휴지통

Waste book
커트 투콜스키의 낭비책의 스케치

폐서는 부기에 전통적으로 사용되는 책 중 하나이다. 모든 거래에 대한 일별 일지를 연대순으로 구성했다.[1] 여러 범주별로 별도의 주간 책이 아닌 하나의 폐기물 책자만 보관한다는 점에서 주간지와는 차이가 있다. 그 휴지통은 임시로 사용하기 위한 것이었다; 그 정보는 회계 균형을 맞추기 위해 일기로 옮겨져야만 했다.[2] 이 책의 이름은, 일단 그 정보가 저널에 전달되고 나면, 그 쓰레기 책이 필요 없게 되었다는 사실에서 유래되었다.[3]

이중 입력 회계처리의 등장으로 폐책의 이용이 감소하고 있다.

폐서적은 일반 서적과 노트필기의 전통에도 사용되었다. 잘 알려진 예는 아이작 뉴턴이 미적분학의 발달의 많은 부분을 한 <폐기물 북>이다.[4] 또 다른 예는 자신의 폐서들을 수델뷔처라고 불렀고 레오 톨스토이, 알버트 아인슈타인, 안드레 브레톤, 프리드리히 니체, 루트비히 비트겐슈타인 등에도 영향을 미친 것으로 알려진 게오르크 크리스토프 리히텐베르크다.[5][6]

일반적인 의미에서 키케로는 그 상인의 짧은 암기와 영구적인 기록으로 고안된 보다 세심하게 보관된 회계장부를 대조했다.[7]

프랜시스 베이컨은 자신의 노트 중 하나를 상인의 휴지통에 비유했다.[8]

프란체스코 사키니는 두 권의 수첩을 사용할 것을 권했다: "자세하는 상인들과 다르지 않다... [누구] 책 두 권을 보관한다. 하나는 작은 책이고, 다른 하나는 큰 책이다. 첫째는 적대국이나 하루 책(에페메리드), 둘째는 회계장부(통장)와 원장(코덱스)이다.[9][10]

참조

  1. ^ Nicholson, William (1819). "Books". American edition of the British encyclopedia. Vol. 2.
  2. ^ Pearce-Moses, Richard. "Waste book". A Glossary of Archival and Records Terminology.
  3. ^ Geijsbeek, John Bart (1914). Ancient double-entry bookkeeping: Lucas Pacioli's treatise. J. B. Geijsbeek. p. 137. waste book+bookkeeping.
  4. ^ Newton, Isaac (c.1612-1690). Newton's Waste Book (MS Add. 4004). {{cite book}}: 날짜 값 확인: date= (도움말)
  5. ^ te Heesen, Anke (2003). "Die doppelte Verzeichnung. Schriftliche und räumliche Aneignungsweisen von Natur im 18. Jahrhundert". In Tausch, Harald (ed.). Gehäuse der Mnemosyne. Architektur als Schriftform der Erinnerung. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 263–86.
  6. ^ Lichtenberg, Georg Christoph (2000). The Waste Books. New York: New York Review Books Classics. ISBN 978-0940322509.
  7. ^ Cicero (1930). Pro Quinto Roscio comoedo oratio,"The Speeches". Translated by Freese, John Henry. Cambridge, Massachusetts. pp. 278–81.
  8. ^ Vickers, Brian (1996). "introduction to Francis Bacon". In Vickers, Brian (ed.). Francis Bacon. Oxford. pp. xliii.
  9. ^ Sacchini, Francesco (1614). "Chapter 13". De ratione libros cum profectu legendi libellus. Wurzburg. p. 91.
  10. ^ Blair, Ann M. (2004). "Note taking as an art of transmission". Critical Inquiry. 31 (1): 91. doi:10.1086/427303. Retrieved 1 November 2021.