중항여

Zhonghang Yue

중항예(중국 전통어: 中國語, 중국어 간체: 中國語, 중국어 간체: 中國語, 핀인: Zhonghang Yué)는 시옹구(또는 훈) 국적에 항복한 한나라 출신의 내시였다.[1] 한경에서 훈으로 가는 레티뉴로 발탁되어 후에 시옹구 황제 라오상 산유( served served山 and)를 섬겼다.[2] 중항예는 한과 시옹의 국제 관계에 대한 일련의 이론을 제기하였는데, 이 이론은 시옹뉴의 정치 관행에 큰 영향을 미쳤다.[1]

배경

중항여는 한왕조 때 살았는데, 이웃인 시온누와 복잡한 관계를 맺고 있었는데, 이 시온누는 동유라시아 스텝에 거주하고 있는 부족 연합체였다. 자원과 국경 문제를 둘러싼 여러 전쟁에서 서로 대치하면서 두 정권 사이에 갈등이 있었다.[3] 정책은 일시적인 평화를 유지했다. 결혼 동맹의 대외 정책인 헤친은 기원전 200년 제국 군대가 패배한 후 한족에 의해 도입되었다.[3] 헤친 정책은 중국 공주들과 시옹구 통치자들과 결혼함으로써 결혼에 기반을 둔 동맹을 만들었다.[4] 보통, 마차간에는 값진 선물, 자원, 그리고 다른 협정(예: 체크포인트의 개방)이 함께 왔는데, 이것은 시온누에게 유익하다고 여겨졌다.[5] 헤친이 진행되는 동안 한씨는 사신을 보내 공주를 호위하고 시옹누에게 평화로운 메시지를 전달하는 임무를 완수하곤 했다.[5]

협업

한역사의 역사 기록(중국어: 시지)는 중항예가 한씨와 시온구 사이의 결혼에 기초한 평화를 깨기 위해 노력했다는 증거를 제시한다.

국내 정치 환경이 한씨에게서 불안했기 때문에 한씨 원제는 한씨가 또 다른 시온구와의 전쟁을 치를 준비가 되어 있지 않다고 생각했다. 원 총리는 시옹누를 달래고 우호관계를 맺기 위해 헤친 혼인을 이용하기로 했다. 그는 중항 유에를 선정하여 시옹구까지 공주와 동행할 전령 역할을 하였다. 중항예는 이에 반대하여 "내가 가야 한다면 한씨의 장래의 적이 될 것"[2]이라고 말했다.

중항 유에가 시온누 가운데 도착하자 즉시 우화를 바꾸었다. 그는 산유(시옹누 지배자)가 한(漢)의 선물을 내려다보며 시옹누가 한(漢)보다 강하다는 것을 증명할 것을 제안했다. 예를 들어, 시옹구 말타기는 숲을 건널 때 천이 파쇄되기 때문에 한족이 시옹구 털보다 열등하다는 것을 보여줄 수 있다. 그는 한식이 시옹구 음식보다 열등하다는 것을 보여주기 위해 한식을 버려야 한다고 제안했다.[2]

중항예도 한대사와의 언쟁을 통해 태도를 보였다. 한대사는 시옹누가 노인을 무시하는 전통이 있다고 말한 적이 있다. 중항여는 한씨로부터 온 노인들이 군량을 위해 식량과 옷을 제공했고, 시온구 정권은 군사력을 바탕으로 하고 노인들은 싸울 수 없는 상태였기 때문에, 두 세대가 모두 생존할 수 있도록 강한 젊은이들에게 더 나은 자원을 주는 것이 합리적이라고 반박했다.

중항예는 산유에게 침공을 설득했다. 기원전 166년,[6] 시온누는 한을 침공했다. 시온구 군인들은 수천 명의 농민과 가축을 포획했다. 침략은 한과 시옹구 사이에 계속되는 전쟁을 시작했는데, 이 전쟁은 또 다른 헤친이 일어날 때까지 계속되었다.

이념

중항여는 한족보다 시온구 문화와 전통이 더 낫다고 주장했다. 중항여의 가장 중요한 이념 중 하나는 반중 국산화였다.[1]

Xiongnu의 전통은 가축의 고기를 먹고, 우유를 마시고, 털을 입는 것이다. 가축은 풀과 물에 따라 이동해야 한다. 따라서 Xiongnu 사람들은 비상시에는 활을 사용하고 말을 타는 연습을 하고, 비상사태가 없을 때는 자신에 대한 규제가 거의 없는 상태에서 휴식을 취한다. 그들의 관료체제는 너무 단순해서 국내 정책은 개인과 같다. 수컷이 죽으면 그의 아내는 가족의 단절을 피하기 위해 살아 있는 형제나 아버지, 아들과 재혼하게 된다. 왕실의 혈통이 복잡함에도 불구하고 시온구 통치자들이 항상 왕족 출신인 까닭이다. 중국은 남성들이 아버지나 형제의 아내와 결혼하는 것을 금지하는 규정을 두고 있지만, 가족 간의 관계는 좋지 않고 서로를 죽이기 때문에 심지어 성을 바꾸는 결과를 낳기도 한다. 한씨의 규율은 황제와 장관들 사이의 원한을 낳았고, 사람들을 지치게 하는 궁전에 대한 지출도 초래했다. 한족은 뽕나무에 상륙하여 자생하여 먹을 것과 천을 공급하고, 자기 방어를 위한 벽을 쌓는다. 따라서 중국인들은 비상시에는 전투 연습을 하지 않고, 비상사태가 없을 때는 일을 하게 된다. 좋은 숙소에서 좋은 옷을 입고 수다를 떨며 사는 한족에게 이보다 우월한 것은 없다.

— Zhonghang Yue, as recorded in Records of the Grand Historian[2]

중항예는 산유에게 더 큰 판자를 쓰고, 한황제가 답장을 쓸 진흙을 찍어 봉인해 달라고 부탁했다. 답신의 인사말에서도 오만한 어조를 구사해 시온누의 위력을 보여줬다.[2]

중항예는 이렇게 말한 적이 있다. "시온누의 총인구는 한 지방의 한 지방보다 적다. 그러나 한(漢)과 시옹누(西ionnu)의 차이는 시옹누(西ionnu)가 위력을 발휘하는 원인이다. 따라서 시옹누와 그 백성들이 한족에 의존할 필요는 없다."[2]중항예는 이번 대화에서 시옹누의 민족적 독립과 한족과의 분리를 장려하는 태도를 보였다.

한나라가 사신을 보내어 중항유에와 논쟁을 벌이자, "네가 무슨 말을 할 필요는 없다. 한씨가 시옹누에게 제공한 음식과 천의 양과 질이 만족스럽다는 것만 알아두시오. 그렇지 않으면, Xiongnu를 타는 사람들은 가을이 오면 당신의 농작물을 파괴할 것이다.[2]

레거시

비판

중항예는 조국을 배반하고 적을 도운 한족(한족 역적)으로 자주 보여진다.[7] 『대역사학사』에는 그의 관행이 한나라의 이익을 해쳤음을 알 수 있다. 그는 시온누의 인구를 계산하고 그 위력을 추정했다.[8] 또 중항예가 외교 문제에서 보여준 오만함은 한족에 대한 모독으로 여겨졌다. 그가 산유에게 건의한 것은 한씨를 향한 여러 번의 전쟁으로 이어졌다. 서한(西漢)의 중국 시인 겸 정치가인 지아이는 중항(中 zhong)을 비판하였다.[9] 자이는 시온구 정권 제거와 중국 현지화를 통해 강하고 단결된 중국의 수립을 지지했다.[9] 지리적 위치와 기후의 영향을 무시한 채 한족과 시온누의 문화적 차이를 일으킨 것은 전쟁뿐이라는 얄팍한 주장에 대해서도 비판의 목소리가 나온다.[10]

대중문화에서

중항여는 2005년 텔레비전 시리즈 《한나라 황제》에서 천창하이(陳昌海)[citation needed]가 맡았다. 이 캐릭터는 "시옹구족과 중국 최초의 한지족의 싱크탱크"로 묘사되었다. 이 캐릭터는 공연에 대한 사소한 변화에도 불구하고 실제 역사를 바탕으로 쓰여진다.[citation needed]

참조

  1. ^ a b c 庄金秋 (2008-01-15). "试论中行说的民族关系思想". 煙台大學學報（哲學社會科學版）. 21 (1). ISSN 1002-3194.
  2. ^ a b c d e f g Sturgeon, Donald. 匈奴列傳 (in Chinese).
  3. ^ a b CHIN, TAMARA T. (2010). "Defamiliarizing the Foreigner: Sima Qian's Ethnography and Han-Xiongnu Marriage Diplomacy". Harvard Journal of Asiatic Studies. 70 (2): 311–354. doi:10.1353/jas.2010.0004. JSTOR 40930904. S2CID 153189373.
  4. ^ YIHONG, PAN (1997). "Marriage Alliances and Chinese Princesses in International Politics from Han through T'ang". Asia Major. 10 (1/2): 95–131. JSTOR 41645530.
  5. ^ a b "从王昭君和文成公主远嫁看汉唐和亲政策的变化-【维普网】-仓储式在线作品出版平台-www.cqvip.com". www.cqvip.com. Retrieved 2018-10-20.
  6. ^ "中国历代纪元表". home.olemiss.edu. Retrieved 2018-10-20.
  7. ^ 许晖, & 郭灿金. (2009). 大汉王朝的三大 “汉奸”. 法制博览, (019), 40-42.
  8. ^ XINLI, SHANG. "西汉时期匈奴人口数量变化蠡测" (PDF).
  9. ^ a b "贾谊的民族关系思想-【维普网】-仓储式在线作品出版平台-www.cqvip.com". www.cqvip.com. Retrieved 2018-10-20.
  10. ^ "国家哲学社会科学文献中心". www.ncpssd.org. Retrieved 2018-10-20.