446
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| 밀레니엄: | 제1천년기 |
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| 세기: | |
| 십수년: | |
| 연도: |
| 주제별446번길 |
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| 리더스 |
| 분류 |
| 그레고리력 | 446 CDXLVI |
| 아브르베 콘디타 | 1199 |
| 아시리아력 | 5196 |
| 발리 사카 달력 | 367–368 |
| 벵골 달력 | −147 |
| 베르베르 달력 | 1396 |
| 불교 달력 | 990 |
| 버마력 | −192 |
| 비잔틴 달력 | 5954–5955 |
| 중국 달력 | 乙酉年 (우드 닭) 3142년 또는 3082년 — to - 丙戌年 (Fire Dog) 3143년 또는 3083년 |
| 콥트 달력 | 162–163 |
| 불협화음력 | 1612 |
| 에티오피아 달력 | 438–439 |
| 히브리어 달력 | 4206–4207 |
| 힌두교의 달력 | |
| - 비크람 삼바트 | 502–503 |
| - 샤카삼바트 | 367–368 |
| - 칼리 유가 | 3546–3547 |
| 홀로세 달력 | 10446 |
| 이란의 달력 | 176 BP – 175 BP |
| 이슬람력 | 181 BH – 180 BH |
| 자바력 | 330–331 |
| 율리우스력 | 446 CDXLVI |
| 한국 달력 | 2779 |
| 민궈 달력 | ROC 이전 1466년 民前1466年 |
| 나낙샤히 달력 | −1022 |
| 셀레우시드 시대 | 757/758 AG |
| 태국의 태양력 | 988–989 |
| 티베트 달력 | 阴木鸡年 (여성 목재 루스터) 572 또는 191 또는 -581 — to - 阳火狗年 (남성 불개) 573 또는 192 또는 -580 |
446년(CDXLVI)은 줄리안 달력의 화요일(링크에서 전체 달력을 표시함)부터 시작되는 일반적인 해였다. 당시는 아에티우스와 시마코스(혹은 덜 자주, 1199년 아브르베 콘디타)의 영사선의 해로 알려져 있었다. 올해 446번 교단은 중세 초기부터 사용되었는데, 이때부터 유럽에서는 아노 도미니 달력 시대가 연호를 붙이는 방식이 보편화되었다.
이벤트
장소별
유럽
- 아우세르의 게르마누스 주교가 바고데에 대한 제국주의적 적대감을 누그러뜨리려고 라벤나를 방문한다. 그가 수도에 도착하자마자, 황후 어머니인 갈라 플라시디아는 주교의 엄격한 식단을 존중하기 위해 모든 채식주의자들을 포함한 준비된 정장을 고른 은색 요리를 그에게 보낸다. 게르마누스는 아르마비카(Brittany) 시민들에 대한 선처를 원로원에 청원한다.[1]
- 영국인과 앵글로색슨 용병들은 보르티건 왕의 휘하에서 플라비우스 에이티우스(갈의 마술 같은 민병대)에게 픽트와 아일랜드에 대항하여 투쟁하는 과정에서 군사적 지원을 호소한다. 아에티우스는 훈족 아틸라와 충분한 문제를 가지고 있으며, 어떤 도움도 보낼 수 없다(영국의 그로언스에 따르면).
- 코르 테우드스(테오도시우스 대학), 랑트윗 소령(왈레스)은 아일랜드 해적들에 의해 불타버린 것으로 추정된다.
중국
- 우의 세 가지 재앙: 북위 왕조는 지금까지 불교 신자들을 격려하면서 불교 신자들을 박해하기 시작한다. 사찰과 수도원으로의 인력과 세금의 유출은 세속 정부를 위협했고, 승려와 수녀들이 살해되고, 사찰과 아이콘들이 파괴되는 등 반응이 격렬하다. 50세 미만의 모든 남성들은 450년까지 계속되는 프로그램에서 어떤 수도승질서에 가입하는 것이 금지되어 있어 한나라의 유교 철학이 불교를 지배하는 데 도움을 주고 있다.
주제별
종교
- 아스토르가의 투리비우스(Turibius)에 의해 지역 시노드가 열린다.
- 플라비안은 콘스탄티노플의 총대주교가 된다.
출생
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죽음
참조
- ^ 제국의 종말 (227 페이지) 크리스토퍼 켈리, 2009년 ISBN978-0-393-33849-2
