압두르 라힘(판사)

선생님 압두르 라힘 KCSI kt
태어난	(1867-09-07)7 1867년 9월
죽은	1952 (1953)
국적	영국령 인도인 (1947년까지) 파키스탄인 (1947년 이후)
모교	캘커타 대학교 대통령직 대학
정당	전인도 무슬림 연맹 벵골 무슬림당
아이들.	잘랄루딘 압두르 라힘 베굼 니아즈 파티마

압두르 라힘 경, KCSI (1867년^[1] 9월 7일 ~ 1952년 9월 7일)는 때때로 압둘 라힘의 철자를 썼으며, 영국 인도의 판사 및 정치가였으며, 무슬림 리그의 지도자였다. 1929년부터 1934년까지 니힐 방가 프라자 사미티, 1935년부터 1945년까지 인도 중앙 입법회의 의장을 지냈다.

인생

라힘은 벵골의 고학력 가정에서 태어났으며, 벵골 지방의 마와라위 압두르 랍의 아들로, 이 지방의 미드나포르 지방의 자민다르 출신이다.^[2][3] 칼커타, 칼커타 대학에서 교육을 받았고 영국에서는 1890년 캘커타 고등법원의 법정 변호사가 되었으며, 이후 이슬람 연맹의 창립자 겸 영향력 있는 회원이 되었다.^[4][5][6][7]

라힘은 자신의 직업을 넘어 교육계에서도 활발히 활동하여 마드라스 대학의 원로원과 신디케이트의 일원이 되었다.^[8] 그는 마울라나 아자드 대학의 재단을 성공적으로 추진한 사람들 중 한 명이었다.^[9]

1908년 7월 20일 라힘은 마드라스 고등법원 판사로 임명되었고,^[10] 1912년 9월(이슬링턴 경, 로날드세이 경, 허버트 피셔 등과 함께 1912~1915년 인도의 왕립 공공서비스위원회 위원으로 임명되었다.^[11]

라힘은 계속해서 마드라스 고등법원의 대법원장이 되었고,^[5] 캘커타 대학의 타고레 법학 교수가 되었다.^[6] 1919년 생일의 영광에서 그는 기사 작위를 받았다.^[12]

라힘은 마드라스 고등법원의 판사로 있을 때 캘커타 대학에 일련의 강연을 하였는데, 후에 하나피, 말리키, 샤피, 한발리 학파에 따르면 무하마드 주리스프루덴스의 원리라는 제목으로 출판되었다.^[13] 이 작품은 철학과 법률에 관한 유럽의 최신 서적을 일부 고찰하며 고전과 현대 학문을 결합한 이슬람과 유럽의 법학 원리를 비교한다.^[14]

정치에 입문한 그는 벵골 지방 행정 위원회 위원이 되었고 1921년부터 1925년까지 벵골 지방 법무 및 연합 주제의 행정관을 지냈다.

1925년 생일에 라힘은 인도 스타 훈장 기사단장으로 임명되었다.^[15][16]

1925년 12월과 1926년 1월, 라힘은 알리가르에서 제17차 올인도 무슬림 연맹 총회 의장을 맡아 다음과 같이 말했다.

힌두교와 이슬람교도는 영국의 개신교와 카톨릭과 같은 두 개의 종교 종파가 아니라 두 개의 뚜렷한 민족 공동체를 형성하고, 그래서 그들은 스스로를... 그들이 거의 1,000년 동안 같은 나라에서 살았다는 사실은 그들이 한 나라로 융합하는 데 거의 아무런 기여도 하지 못했다. 중국의 이슬람교도, 아랍인, 터키인 중 아프가니스탄, 페르시아, 중앙아시아를 여행하는 인도 무슬림들은 한 번에 집에서 만들어질 것이고 우리가 익숙하지 않은 어떤 것도 발견하지 못할 것이다. 반대로 인도에서는 길을 건너 동료 마을 사람들이 살고 있는 마을의 그 지역에 들어가면 모든 사회 문제에 외계인이 있다는 것을 알게 된다.^[5][17]

1926년에는 올인도 모하마드안 교육회의를 주재하고 모든 인도 이슬람교도들 사이에서 우르두어 사용을 주장하였다. 힌두교 지도자들은 라힘에게 적대적이 되었고, 1927년 벵골 총독이 라힘에게 지방정부에 자리를 제의했을 때 힌두교도들은 라힘과 함께 일하기를 거부했다.^[5]

또한 1926년에는 벵골무슬림당이라는 정당을 결성하였다.^[18] 모던 리뷰는 다음과 같이 논평했다.

어떤 이슬람교도에게, 특히 압두르 라힘 경에게, 그런 정당을 결성하는 것은 누구도 놀라게 할 수 없다. 그러나 재미있는 것은 그것이 무엇인지 아닌 다른 것으로 위장할 필요가 있다고 느꼈다는 점이다. 왜냐하면 그 정당은 가장 자유주의적이고 비종교적인 어조로 그 성명서의 첫 단락에서 연설하기 때문이다.^[18]

1928년 라힘은 네루 보고서를 반대하는 벵골 무슬림 회의의 회장을 맡았고, 1930년에는 사이먼 위원회의 제안에 반대하는 벵골 무슬림 회의의 회장을 맡았다.^[5]

1929년부터 1934년까지 그는 니힐 방가 프라자 사미티 또는 올벵골 세입자 협회의 회장이었다.^[19]

1931년 인도 중앙 입법부에 선출되었고, 모하마드 알리 진나가 라운드 테이블 회의를 위해 해외에 있는 동안 라힘은 독립당을 이끌었다. 1935년 1월 24일, 그는 국회의장으로 선출되어 사실상 당파 정치에 대한 공공의 관여를 종료했지만, 무슬림 인디언들의 이익에 대해서는 강한 견해를 유지했다.^[5][14] 1935년부터 1945년까지 중앙 입법회의 의장을 지냈다.^[7]

인도 군사대학 위원회의 일원인 라힘은 때때로 영국 정책에 회의적이었다. 그는 또한 "절대 반인도적 정책"이라고 표현한 구르카족과 같은 인도 밖의 남성들을 인도군에 모집하는 것에 반대했다.^[20]

1939년 6월, 총독 린리트고우는 인도 연방제안에 대한 무슬림들의 태도를 우리 라힘에게 타진한 후, Zetland 경에게 편지를 썼다.

나는 그가 우익에 지나지 않을 것이라고 예상하지 못했었다. 그러나 나는 그의 견해의 극단적인 공동체의 활력과 그가 말한 것처럼 그의 공동종교자들이 이제 벽에 등을 대고 서서 싸워야 한다는 확신에 약간 놀랐다.^[21]

1939년 10월, 압둘라 하룬 경과 함께 라힘은 감옥에서 석방된 직후, 카크사르의 지도자 알라마 마스트리치를 방문했다.^[22]

1946년 라힘은 주로 종교에 관한 333권의 아랍어 서적을 제국 도서관(현재의 인도 국립도서관)에 기증했는데, 이 도서관은 압두르 라힘 경 컬렉션으로 알려져 있다.^[23]

1947년 파키스탄으로 이주한 뒤 카라치에 정착해 결국 폐렴을 앓다가 1952년 사망했다.^[24]

딸 베굼 니아즈 파티마는 훗날 파키스탄의 제5대 총리가 된 변호사 후세인 샤히드 수라워디(1892~1963)와 결혼했고, 아들 잘랄루딘 압두르 라힘은 니체 철학자였으며 파키스탄인민당 창시자 중 한 명이었다.

출판물

• Rahim, Abdur (1911). The Principles of Muhammadan Jurisprudence according to the Hanafi, Maliki, Shafi'i and Hanbali Schools (PDF). London: Luzac & Co.

참조

외부 링크

• 사진: 압두르 라힘 경