아자야라자 2세

Ajayaraja II
아자야라자 2세
사파달락샤의 왕
군림하다C. 1110–1135 CE
전임자프리트비라자 1세
후계자아르노라자
배우자소말레이드비
이슈아르노라자
왕조샤캄바리의 차하마나스
아버지프리트비라자 1세

아자야라자 2세(r. c. 1110–1135 CE )는 샤캄바리 차하마나 왕조에 속한 인도의 왕이었다. 그는 인도 북서부 라자스탄의 일부를 포함하고 있는 사파달락샤 국가를 통치했다. 말과의 파라마라족을 무찌르고, 또한 자기 영토의 일부를 그들에게 빼앗긴 후 가즈나비드 침략을 격퇴하였다. 아지메르 시의 성립은 그에게 귀속된다.

초년기

아자야라자는 아버지 프리트비라자 1세의 뒤를 이어 차하마나 왕위에 올랐다. 그는 살하나로도 알려져 있었다. 프라반다 코샤와 함미라 마하카비야는 그를 살하나의 변종으로 보이는 알하나라고 부른다.[1]

소말레이드비(Somaladevi), 소말레카(Somalekha) 또는 소믈레카(Somlekha)[2]라고도 하는 소말레이드비와 결혼했다.

아지머의 설립

12세기 문자 Prithviraja Vijaya는 아자야라자 2세가 아자야메루(현대 아자메르) 시를 세웠다고 기술하고 있다.[3] 역사학자 Dasharatha Sharma는 이 도시의 이름에 대한 최초의 언급이 1113 CE (1170 VS)에 다라에서 복사된 팔하의 Pattavali에서 일어난다고 언급한다. 이것은 아제머가 1113 CE 이전 시기에 설립되었음을 시사한다.[4] 아다이 딘 카 혼프라 주(州)에서 발견된 비그라하라자 4세가 발행한 프라샤스티(은하학적 비문)는 아자야라자 2세(아자야데바)가 그의 거주지를 아자메르로 옮겼다.[5]

후자의 문자 프라반다 코샤에는 아자야메루 요새를 의뢰한 것은 8세기 왕 아자야라자 1세라고 되어 있는데, 후에 아자메르의 타라가르 요새로 알려지게 되었다.[3] 역사학자 R. B. 싱에 따르면, 8세기 CE의 비문이 그곳에서 발견되었기 때문에, 아마 아자야라자 1세가 이 도시를 설립했을 것이라고 한다.[6] 싱은 후에 아자야라자 2세가 마을을 확장하고 궁전을 건설하며 차하마나 수도를 샤캄바리에서 아자메르로 옮겼다는 이론을 세운다.[7]

군경력

파라마라스

말과의 파라마라 왕조는 구자라트 차울루키아 왕 자야심하 시다하라자의 침입으로 약화되었다. 아자야라자는 이를 틈타 파라마라 영토를 점령함으로써 차하마나 왕국을 확장한 것으로 보인다.[8] 아자야라자는 아마 파라마라 왕 나라바르만의 지휘관이었던 술하나(혹은 솔라나)를 물리쳤다.비졸리아 암문에 따르면 술하나는 단다나야카나 장군이었다(프리스비라자 비야는 술하나를 말라의 왕으로 명명하지만 그 이름으로 파라마라 왕은 없었다). 비문에는 술하나가 전투에서 포로로 잡혀 낙타의 등에 묶인 뒤 차하마나 수도 아즈메르로 데려왔다는 내용이 적혀 있다.[9] 아자메르의 아드하이 딘카 욘프라에서 발견된 비문은 아자야라자가 말과의 지배자를 물리치고 우자인까지 영토를 정복했다고 자랑한다.[10]

차치가, 심달라, 야쇼라자

비졸리아 암석 비문에는 아자야라자가 슈리마르가두르다 출신 차치가, 심달라, 야쇼라자라는 세 명의 영웅을 죽였다고 적혀 있다. 이러한 통치자와 지역의 정체성은 확실하지 않지만, 이 사람들은 아마도 이웃 왕에게 충성을 바쳐야 할 지방 족장들이었을 것이다.[11]

악샤이 키르티 비야스와 같은 일부 학자들은 슈리마가와 더드다가 뚜렷한 두 지역이라고 믿는다.[12] 존 프루슬 함대는 슈리마가를 현대의 바야나와 동일시했다. A. K. Vyas와 R. B. Singh는 비슷한 소리를 내는 이름을 근거로 더드다를 현대적인 더다이(마디야 프라데시주)와 동일시했다. 이 곳들은 전통적인 차하마나 영토의 동쪽에 위치해 있어, 아자야라자가 왕국의 경계를 동쪽으로 확장하려는 시도를 했음을 시사한다. 싱에 따르면, 이 이론은 마투라에서 그의 동전이 발견됨으로써도 확증된다.[11]

역사학자 다샤라타 샤르마는 이 이론에 동의하지 않는다. 그에 따르면, 바야나는 12세기 후반에도 차하마나 왕국의 일부가 아니었다. 그것은 결국 고르의 무함마드에게 패배한 트리부바나기리의 지배 왕조에 의해 지배되었다. 마찬가지로 더다이와 더다이의 음성적 연관성은 정당화되지 않는다. 이 지역은 찬델라의 지배하에 있었고, 아자야라자가 그곳을 정복했다는 증거는 없다. 아자야라자가 지방 왕조를 물리침으로써 그러한 먼 영토를 정복했더라면 이 성과는 차하마나 비문과 프리트비라자 비자야에 언급되었을 것이다. 게다가 바야나와 두다이는 뚜렷하고 먼 두 곳인데, 비졸리아 비문은 세 족장이 한 지역 출신임을 암시한다. 샤르마에 따르면 더르다는 두르가("포트")의 오류일 가능성이 있다. 이 세 명의 족장이 슈리마르가라는 요새의 수비수였다는 뜻이다. 비문에는 아자야라자가 세 명의 추장을 물리치고 말와 장군을 물리쳤다고 적혀 있다. 따라서 샤르마는 아자야라자가 말와 유세 중에 세 전사를 무찌른다는 이론을 세웠다.[12]

가즈나비드

프리트비라자-비자야는 아자야라가 가르자나 마탕가스("가즈나 이슬람교도")를 물리쳤다고 밝히고 있다.[4] 프라반다 코샤는 아자야라자가 '사하바디나'(샤하브우드딘의 산스크리트화된 형태)를 격파했다고도 주장한다. 이것은 아마도 가즈나비드 장군의 침략에 대한 그의 반감을 가리킬 것이다. 13세기 이슬람 역사학자 민하지-이-시라지는 가즈나비드의 통치자 바흐람 샤가 이 시기에 인도로 여러 차례 원정을 했다고 말한다.[13]

미하즈-시라즈의 타바카트-이 나시리와 피리슈타의 타리크-이-피리슈타에 따르면 무함마드 바림(바흐람 샤의 인도 총독)은 나가우르 요새를 점령했다. 나가우르스는 프라하바카 차리타(본문에서는 그를 알하다나라고 부르는데, 이것은 그의 가명 알하나의 산스크리트화된 형태로 보인다)가 증명하듯이 적어도 1121 CE까지는 아자야라자의 지배하에 있었다. 이는 아자야라자가 자신의 영토 일부를 가즈나비드에게 빼앗겼음을 시사한다. 바림이 죽은 후 살라르 후세인(Salar Hussain)이 그의 뒤를 이어 인도 가즈나비드 영토의 총독으로 취임하였다. 아제이라자가 가르자나 마탕가스를 이긴 것은 아마도 바림이나 살라 후세인 중 한 사람의 기습에 대한 거부감이었을 것이다.[4]

지난 해

아다이 딘 카 혼프라에서 발견된 프라샤스티는 아자야라자가 아들 아르노라자를 후계자로 임명했다고 밝히고 있다. 그 후 그는 푸시카르 호수 옆의 숲으로 물러갔다.[14]

종교

프리트비라자 비자야에 따르면 아자야라는 시바의 신자였다. 데바수리차리타(Prabhavaka Charita)는 그가 바이슈나비츠와 제인스에게도 관대했음을 암시한다. 하라타라 자인 스님들의 전기를 담은 산스크리트어 전문인 '하라타라-가흐차-파타발리'는 제인스가 새로운 수도 아자야메루(아즈메르)에 사원을 짓도록 허용했음을 나타낸다. 그는 또한 황금 칼라샤를 파르쉬바나타 사원에 기증했다.[15] 라비프라바 수리의 달마고샤-스투티는 슈베탐바라 승려 달마고샤 수리와 디감바라 승려 구나찬드라 사이의 논쟁의 심판자였다고 언급하고 있다.[14]

코네이지

프리트비라자 비자야는 아자야자가 은화(루파카스)를 너무 많이 넣어 "땅을 메웠다"고 진술하고 있어 다른 왕들의 명성을 앗아갔다. 도드의 루시 라니 신전에 새겨진 글에는 적어도 손자인 소메스바라 시대까지는 이 동전들이 사용되었음을 알 수 있다. 아자야라자의 은화는 라자스탄과 마투라 등 여러 곳에서 발견되었다. 이 동전들은 한쪽에는 앉아 있는 여신이, 다른 한쪽에는 전설 "쉬리 아자야데바"가 등장한다.[16]

프리트비라자 비야는 또한 그의 왕비 모렐레카도 매일 새로운 은화를 가지고 있다고 언급한다. 소믈레카 또는 소말레카(Somalekha)는 비졸리아 암석 비문에 의하면 아자야라자 왕비의 이름이었던 소말라데비의 변종으로 보인다. 왕의 머리를 형상화한 희귀한 은화와 나가리 각본의 전설 "쉬리 소말레이드비"(또는 "쉬리 소말레이드비")가 발견되었다. 마부의 이미지와 같은 전설을 형상화한 구리 동전도 발견됐다. 이것들은 인도 여왕들이 발행하는 몇 안 되는 동전들 중 하나이다.[2]

참조

  1. ^ 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 38.
  2. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 133.
  3. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 87.
  4. ^ Jump up to: a b c 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 40.
  5. ^ 하 빌라스 사르다 1911 페이지 68–74.
  6. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 88.
  7. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 131–132.
  8. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 130.
  9. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 129.
  10. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 129–130.
  11. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 130–131.
  12. ^ Jump up to: a b 다샤라타 샤르마 1959 페이지 39.
  13. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 131.
  14. ^ Jump up to: a b 다샤라타 샤르마 1959 페이지 42.
  15. ^ 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 41.
  16. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 132.

참고 문헌 목록

  • Dasharatha Sharma (1959). Early Chauhān Dynasties. S. Chand / Motilal Banarsidass. ISBN 9780842606189.
  • Har Bilas Sarda (1911). "Adhai-Din-ka-Jhonpra". Ajmer: Historical and Descriptive (PDF). Scottish Mission.[영구적 데드링크]
  • R. B. Singh (1964). History of the Chāhamānas. N. Kishore. OCLC 11038728.