Akimel O'odham

Akimel O'odham
Akimel O'odham
피마
오담 초상화
총인구
19,921 +/−4,574 (2010)[1]
인구가 많은 지역
United States 미국(Arizona애리조나)
언어들
O'odham, 영어, 스페인어
종교
로마 가톨릭, 전통 부족 종교[2]
관련 민족

Akimel O'odham ("강민"이라는 뜻의 O'odham)은 피마라고도 불리며, 현재의 애리조나 주 중부와 남부, 그리고 소노라 주와 치와와 주에 있는 멕시코 북서부로 구성된 지역에 살고 있는 아메리카 원주민들의 집단입니다. 현재 미국 아키멜 오담의 두 밴드의 대다수는 길라강 인디언 공동체(GRIC)의 켈리 아키멜로 ʼ담과 솔트강 피마-마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)의 온크 아키멜 오담의 두 보호구역을 기반으로 합니다.

아키멜 오담은 현재 아크친 인디언 공동체를 형성하고 있는 아크친 오담과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 또한 San Xavier Indian Reservation 또는 Wa ꞉k (Tohono O'odham과 함께)와 솔트 리버 인디언 공동체에 후손이 거주하는 Sobaipuri와 관련이 있습니다. 아키멜 오담은 관련된 토호노 오담("Desert People"), 히아 C-ed 오담("Sand Dune People")과 함께 상부 오 ʼ담 또는 상부 피마("Pima Alto")를 형성합니다.

짧은 이름인 "피마"는 그들이 스페인 식민지 주민들과의 초기 만남에서 반복적으로 사용했던 "나는 모른다"를 의미하는 pi 'añi mac 또는 pi mac"에서 왔다고 믿어집니다. 스페인 사람들은 그들을 피마라고 불렀습니다.[2][3] 이 용어는 후대의 영어권 사람들 즉, 상인, 탐험가, 정착민들에 의해 채택되었습니다.

1688년 이전의 역사

피마 인디언들은 미국인이 아닌 사람들과의 상호작용에 대한 첫 번째 설명이 기록될 때까지 스스로를 오타마라고 불렀습니다. 스페인 선교사들은 키나, 에퀴투니, 우투리투크로 알려진 피마 마을을 기록했습니다. 유럽계 미국인들은 나중에 피마강 사람들에게 적응된 피모스로 잘못된 의사소통을 타락시켰습니다. 아키멜로 ʼ담 사람들은 오늘날 자신들의 마을을 #1구역 – 우에스케흐 (흑수), #2구역 – 하산케흐 (사가로 스탠드), #3구역 – 구 ꞉우 기 (사카톤), #4구역 – 산탄, #5구역 – 바 기 (카사 블랑카), #6구역 – 코맛케 (시에라 에스트렐라 산맥), 그리고 #7구역 – 마리코파 식민지라고 부릅니다.

아키멜로 ʼ담(Akimelo dam)은 스페인어로 피메리아 알타(Pimería Alta)로 알려진 상부 ʼ담 또는 상부 피마(Pima Alto)의 하위 집단입니다. 이 그룹들은 문화적으로 관련이 있습니다. 그들은 고고학에서 호호캄으로 분류된 그룹의 문화적 후손으로 여겨집니다.[5] 호호캄이라는 용어는 "조상들"이라는 뜻으로 문자 그대로 "전에 간 사람들"로 번역되는 o ʼ담 단어인 후우감(hoo-hoo-gahm으로 발음됨)의 파생어입니다.

피마 알토(Pima Alto) 또는 어퍼 피마(Upper Pima) 그룹은 문화적, 경제적, 언어적 차이에 기초하여 학자들에 의해 두 개의 주요 그룹으로 세분화되었습니다.

그 중 하나는 흔히 피마 강 또는 피마 강으로 알려져 있습니다. 20세기 후반부터 그들은 자신의 이름 또는 내 이름으로 불리게 되었습니다. Akimel Oʼotham

  • 아키멜 오담(Akimel O'Odham, "강 사람들"이라는 뜻)은 흔히 외부 사람들에 의해 피마라고 불리는, 길라 강, 솔트 강, 그리고 오늘날 애리조나로 정의되는 산타크루즈 강의 북쪽과 그 주변에 살았습니다.)
    • O'k Akimel O'odham (On'k Akimel Au-Autm – "솔트 리버 피플", 소금 강을 따라 살며 농사를 짓던 사람들)은 현재 소금 강 인디언 보호구역에 포함되어 있습니다.
    • 켈리 아키멜 오탐(Keli Akimel Au-Authm, 간단히 "길라 강 사람들")은 지금은 길라 강 인디언 공동체(GRIC)로 알려진 길라 강을 따라 살며 농사를 지었습니다.
  • 아크친 오오담(Ak-Chin Au-Authm),[6] 아크친 인디언 커뮤니티
  • 소바이푸리(Sobaipuri)는 이웃한 아키멜 오담(Akimel O'odham)에 의해 ṣ ṣ비노("점박이")로 불리어졌으며, 원래는 산페드로 강과 산타크루즈 강 상류의 계곡에 살았습니다. 18세기 초, 그들은 산 페드로 강 하류 계곡에서 점차 쫓겨났습니다. 세기 중반에, 산 페드로 강 상류를 따라 남아있는 그들의 정착지는 아리바이파와 피날레뇨 아파치의 공격으로 부서졌습니다. 그들은 서쪽으로 이동하여 토호노 오담과 아키멜 오담 사이로 피신하여, 그들과 합쳤습니다.

다른 사람들은 토호노 오담 국가에 등록된 토호노 오담 또는 사막 피마입니다.

  • 이웃한 아키멜 오담은 파파 아우 오텀 또는 바 ꞉바우 ĭ코 ʼ라라고 불렀고, 스페인 사람들은 이를 파파고라고 발음했습니다. 그들은 오늘날의 투산, 투박 그리고 길라강[7] 남쪽의 반건조한 사막과 산에 살았습니다.
    • Kuitatk (kúí tátk)
    • 시코르히맛 (시콜히맛)
    • Wahw Kihk (wáw kéˑkk)
    • 산페드로 (위풀)
    • Tciaur (jiawul dáhăk)
    • 아네감 (ʔ ˑ감 – "사막 버드나무")
    • Imkah (ʔiˑmiga)
    • Tecolote (kolóˑdi, also cú´kud kúhūk)
  • 히아 ḍ 오담 ("Sand Dune People")은 이웃한 오담("Hia Tadk Ku ꞉mdam")으로도 알려져 있으며, 흔히 "모래 피마스"라고 알려져 있으며, 소노란 사막의 그란 데시에르토 데 제단에 있는 토호노 오담의 서쪽과 남서쪽, 길라 강 사이에 살았습니다. 콜로라도 강과 캘리포니아 만을 남쪽으로 멕시코 소노라 북서쪽으로. 그곳에서 그들은 Tinajas Altas 산맥의 이름을 딴 u ʼ바 ꞉크 또는 u ʼuv Oopad로 Tohono O'odham에게 알려졌습니다.)
    • 아레네뇨스 피나카테뇨스(Arenenyos Pinacatenos) 또는 피나카테뇨스(Arizona, Sonora, Cabeza Prieta Mountains, Hia C-e ḍ O'odham에 의해 Cuk Do'ag로 알려진 시에라 피나카테뇨스에 살았다.)
    • 아레네뇨스(아레네뇨스 피나카테뇨스의 본거지였던 산 주변의 그란 데시에르토에 살았다).

아키멜 오담(Akimel O'odham)은 란체리아 스타일의 마을에서 길라(Gila), 솔트(Salt), 야키(Yaqui), 소노라(Sonora) 강을 따라 살았습니다. 마을은 중앙 라마다와 부엌 공간을 공유하는 가족 단위의 느슨한 집 그룹으로 설정되었습니다. 이 중심 지역을 중심으로 붓 "Olas Ki:ki" (원형 주택)이 세워졌습니다. 오 ʼ드햄은 모계 지역이며, 딸들과 그들의 남편들은 딸의 엄마와 함께 그리고 근처에 살고 있습니다. 가족 집단은 대가족으로 구성되는 경향이 있었습니다. 아키멜로 ʼ드햄은 또한 농작물을 돌보기 위해 계절에 따라 임시 밭집에서 살았습니다.

O'odham ñe ʼok ĭ, O'odham ʼok ĭ, O'odham ʼok ĭ 또는 O'odham niok라고 다양하게 불리는 O'odham 언어는 모든 O'odham 그룹에서 사용됩니다. 변증법적인 차이가 있지만, 그들은 상호 이해할 수 있고 모든 O'odham 그룹은 서로를 이해할 수 있습니다. 사전적 차이는 특히 새로운 기술과 혁신과 관련하여 여러 그룹 간에 발생했습니다.

아키멜 오담의 고대 경제는 주로 농사, 사냥, 채집을 기반으로 하는 생계형 경제였습니다. 그들은 또한 광범위한 거래를 했습니다. 선사시대 사람들은 건조한 조건을 보상하기 위해 광범위한 관개 시스템을 구축했습니다.[5] 오늘날에도 사용되고 있습니다. 시간이 지남에 따라 커뮤니티는 변화하는 요구에 따라 운하 시스템을 구축하고 변경했습니다.

아키멜로 ʼ드햄은 직물 분야의 전문가였으며 직물뿐만 아니라 복잡한 바구니를 생산했습니다. 유럽인들이 도착하기 전, 그들의 주요 군사적 라이벌은 아파치족과 야바파이족이었는데, 그들은 자원 경쟁 때문에 때때로 그들의 마을을 급습했습니다. 후자의 부족들은 주로 사냥과 채집에 의존하여 더 유목적이었고, 식량을 재배하는 더 정착된 집단을 습격했습니다. 그들은 아파치족과 우호적인 관계를 맺었습니다.

1694년 이후의 역사

1900년 전통 및 벽돌 건축의 피마 주거지
에드워드 S에 의해 1907년경에 촬영된 피마엘더인 카비우. 커티스

처음에 아키멜 오담은 집중적인 식민지 접촉을 거의 경험하지 못했습니다. 초기의 만남은 영토를 여행하는 당사자들이나 남쪽의 정착지를 방문하는 공동체 구성원들에 한정되었습니다. 역사적 시대의 히스패닉 시대 (서기 1694–1853)는 1694년 키노 신부가 처음으로 마을을 방문하면서 시작되었습니다. 피마 반란(Pima Rebellion)은 1751년 스페인령 애리조나의 식민지 세력에 대항한 피마족의 반란으로, 뉴 스페인 초기의 주요 북부 변경 분쟁 중 하나입니다.

1821년과 1853년 사이에 남부 애리조나를 통치하는 동안 멕시코 사람들과 접촉하는 일은 드물었습니다. 아키멜로 ʼ드햄은 면역력이 없는 전염병, 새로운 작물(예: 밀), 가축, 금속으로 만든 도구와 상품의 사용 등 유럽에서 유입된 요소의 영향을 받았습니다.

1846년 이후 멕시코-미국 전쟁으로 인해 길라 계곡 중부의 아키멜로 ʼ드햄과 유럽계 접촉이 증가했습니다. 아키멜로 ʼ드햄은 스티븐 와츠 커니와 필립 세인트의 탐험에 도움을 주고 거래했습니다. 캘리포니아로 가는 길에 조지 쿡. 멕시코가 패배한 후 길라강 남쪽 땅을 제외하고는 현재 애리조나주의 영토를 미국에 양도했습니다. 곧이어 캘리포니아 골드 러시가 시작되어 미국인들은 메실라와 유마 근처의 콜로라도 강을 건너는 멕시코 영토를 통해 캘리포니아로 여행하게 되었고, 이는 Southern Emigrant Trail로 알려지게 되었습니다. 여행자들은 낯선 사막의 횡단으로부터 회복하기 위해 아키멜로 ʼ드햄의 마을들을 오아시스로 사용했습니다. 그들은 또한 남아있는 사막들을 서쪽으로 가로지르는 여행을 지원하기 위해 새로운 물자들과 가축들을 구입했습니다.

두 명의 어린 피마 인디언 여학생, 약 1900년

미국의 시대(AD. 1853–1950)는 미국이 남부 애리조나를 인수한 1853년 개즈든 매입으로 시작되었습니다. 처음에는 캘리포니아로 향하는 이민자들을 공급하기 위해 새로운 시장이 개발되었습니다. 곡물은 버터필드 오버랜드 메일의 말들과 미국 남북 전쟁 동안 군대를 위해 필요했습니다. 그 결과 아키멜로 ʼ드햄은 번영의 시기를 맞이했습니다. 길라강 인디언 공동체(GRIC)는 1859년에 설립되었습니다. 1860년 인구조사에 따르면 피마 마을은 아구아 라이즈, 아레날, 카사 블랑카, 카차니요, 세리토, 세로 치키토, 엘 라노, 호르미게로 기록되어 있습니다.[10]

미국 남북전쟁 이후 수많은 유럽계 이민자들이 솔트강 하류뿐만 아니라 길라강 상류 지역에 정착했습니다. 그들의 잠식과 부족한 자원에 대한 경쟁 때문에, 북미 원주민 집단과 유럽계 미국인 정착민들 사이의 상호작용은 점점 더 긴장감을 갖게 되었습니다. 미국 정부는 북미 원주민을 평화롭게 하고 예약자로 제한하는 정책을 채택했습니다. 불확실성과 가변적인 작물 수확량으로 인해 주요 정착지 개편이 이루어졌습니다. 1870년대와 1880년대에 Vahki (Casa Blanca)와 GuUki (Sacaton)에 기관 본부, 교회 및 학교, 교역소가 설립되면서 다른 사람들의 희생으로 인해 이 도시들은 행정 및 상업 중심지로 성장했습니다.

1898년까지 농업은 GRIC 내에서 거의 중단되었습니다. 비록 몇몇 아키멜로 ʼ담은 배급을 그렸지만, 그들의 주요 생계 수단은 나무를 베는 것이었습니다. 길라강 내 최초의 토지 할당은 1914년 공동 토지를 분할하기 위해 설립되었습니다. 각 개인은 보호 구역의 동쪽 절반에 있는 Santan, Agency, Blackwater 및 Casa Blanca 프로젝트가 관개하는 지역 내에 위치한 10에이커(40,000m2)의 관개 가능한 토지를 할당 받았습니다. 1917년에 할당 규모는 2배로 증가하여 관개 가능한 1차 토지와 일반적으로 비연속적인 10에이커(40,000m2)의 방목지를 포함했습니다.

아키멜로 ʼ드햄의 경제적 곤경을 바로잡기 위한 가장 야심찬 노력은 1924년의 산 카를로스 프로젝트법으로 길라강에 저수댐 건설을 승인했습니다. 인도 땅 50,000에이커(200km2)와 인도 땅이 아닌 땅 50,000에이커(200km2)의 관개를 제공했습니다. 산 카를로스 프로젝트는 여러 가지 이유로 오노담 농업경제에 활력을 불어넣지 못했습니다. 사실상 이 프로젝트는 길라 강 물을 중단시켰고, 아키멜 오담은 더 이상 농사를 위한 수원이 없었습니다. 이것이 기근의 시대를 시작했습니다. 많은 o ʼodham은 이러한 잘못되고 잘못된 정부 정책이 대량 학살의 시도라고 믿었습니다.

수십 년 동안, 미국 정부는 동화를 장려하여, 그들의 삶의 거의 모든 측면에서 아키멜로 ʼ드햄에 변화를 강요했습니다. 그러나 제2차 세계 대전 이후 아키멜로 ʼ드햄은 부족의 주권과 경제 발전에 대한 관심이 다시 증가했습니다. 공동체가 자치권을 되찾아 부족으로 인정받고 있습니다. 또한 농업, 통신 등의 분야에서 수익성이 좋은 기업을 여러 개 개발하고, 게임 카지노를 여러 개 건설하여 수익을 창출하고 있습니다. 그들은 농업 경제를 되살리기 위해 예약 구역 전체에 물 배달 시스템을 구축하기 시작했습니다.

아키멜 오담과 솔트 강

1907년경 에드워드 S가 찍은 멋진 피마 바구니. 커티스

아키멜 오담 강("River People")은 유럽과 접촉하기 훨씬 전부터 길라 강과 솔트 강둑에 살았습니다.

그들의 삶의 방식(Himdag ĭ, 때때로 Him-dag이라고 영어로 표현됨)은 성스러운 것으로 여겨지는 강을 중심으로 이루어졌습니다. 힘독이라는 용어는 영어로 직접 번역된 것이 아니며 강에 대한 경건함에 국한되지 않으므로 명확해야 합니다. 오담 힘다그는 서로 연결된 종교, 도덕, 가치, 철학, 그리고 일반적인 세계관이 얽혀 있기 때문에 그것은 많은 것을 포함합니다. 그들의 세계관/종교적 신념은 자연 세계를 중심으로 하며, 이는 그들의 문화 전반에 퍼져 있습니다.

길라 강과 솔트 강은 현재 비토종 농부들에 의한 물의 이동과 흐름을 막는 상류 댐(San Carlos Rigration project) 때문에 건조합니다. 이것은 모든 오 ʼ드햄 사이에서 큰 화를 일으키는 원인이 되었습니다. 가뭄 기간과 함께 상류로 이동하는 것은 오랜 기간의 기근으로 이어졌는데, 이는 애리조나 동부의 아키멜로 ʼ드햄과 아파치가 전통적으로 사용하던 지역에서 원주민이 아닌 정착민들이 더 공격적인 농업에 참여할 때까지 사람들이 경험했던 기록된 번영에서 파괴적인 변화였습니다. 이러한 수자원 권리의 남용은 길라강 인디언 공동체와 2005년 12월 조지 W 부시에 의해 법에 서명된 아키멜로 ʼ드햄에 유리하게 타결된 미국 정부 사이의 거의 100년에 걸친 법적 싸움의 원동력이 되었습니다. 참고로, 몬순 동안 때때로 소금 강은 낮은 수준이지만 흐릅니다. 2004년 12월 29일 이후 몇 주 동안 예기치 않은 겨울 폭풍우가 (애리조나 북부) 훨씬 더 상류 지역을 범람시켰을 때, 1998년 템페 타운 호수가 채워진 이후 그 어느 때보다 높은 비율로 강에 있는 댐을 통해 물이 방출되었으며 솔트 리버 피마-마리코파 인디언 공동체에서 작은 축하의 원인이 되었습니다. 물의 전환과 비토종 식단의 도입은 아키멜로 ʼ담 부족의 높은 당뇨병 발병률의 주요 원인이 되었다고 합니다.

현대생활

더글러스 맥아더 장군이 나바호, 피마, 포니 그리고 다른 북미 원주민 부대를 만나고 있습니다.
예술가, 청소년 옹호자, 아파치 스케이트보드의[11] 창시자 더글라스 마일스 (Akimel O'odham – San Carlos Apache)

2014년 현재 대다수의 인구가 연방정부가 인정한 길라강 인디언 공동체(GRIC)에 살고 있습니다. 역사적으로 많은 수의 아키멜 오담(Akimel O'odham)이 솔트 강둑을 차지하기 위해 북쪽으로 이주했고, 그곳에서 솔트 강 피마 마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)를 형성했습니다. 두 부족은 마리코파를 포함한 두 민족의 연합입니다.

오담 사람들 안에서 남서부에서 연방정부가 인정하는 4개 부족은 동일한 언어를 사용합니다: 그들은 길라강 인도인 공동체 (켈리 아키멜 오담 - "길라강 사람들"), 솔트강 피마-마리코파 인도인 공동체 (옹크 아키멜 오담 - "솔트강 사람들"), 아크친 인도인 공동체 (악친 오담 - 토호노 오담), 그리고 토호노 오담 국가 (토호노)라고 불립니다.O'odham – "Desert People"). 남아있는 밴드인 Hia C-ed O'odham("Sand Dune People")은 연방에서 인정되지 않고 애리조나 남서부 전역에 거주하고 있습니다.

오늘날 GRIC는 애리조나 중부의 55만 에이커(2,200km2) 이상의 땅에 거주하는 주권 부족입니다. 공동체는 7개의 구역(주와 유사)으로 나뉘며 개별 하위 정부를 대표하는 평의회가 있습니다. 선출된 주지사(현재의 그레고리 멘도사), 부지사(현재의 스티븐 로 루이스), 18명으로 구성된 부족 평의회가 자치적으로 통치하고 있습니다. 의회는 지역 인구에 따라 선거인 수가 결정되는 지역별로 선출됩니다. 전체적으로 19,000명 이상의 회원이 등록되어 있습니다.

Gila River Indian Community는 오락과 휴양을 제공하는 다양한 경제 개발 사업에 참여하고 있습니다: 3개의 게임 카지노, 관련 골프장, 고급 리조트, 그리고 서양 테마의 놀이공원. 그 외에도 각종 산업단지, 매립장, 건설 공급 등을 관리하고 있습니다. GRIC는 농업에도 참여하고 있으며 자체 농장 및 기타 농업 프로젝트를 운영하고 있습니다. 길라강 인디언 보호구역은 마리코파(피파, 피파아쉬 또는 피포쉬 – "피플")와 켈리 아키멜 오담(켈리 아키멜 오오템 – "길라강 피플")의 본거지입니다.

솔트 리버 피마-마리코파 인디언 공동체는 크기가 더 작습니다. 선출된 대통령과 부족 위원회의 정부도 있습니다. 그들은 부족 게임, 산업 프로젝트, 매립지 및 건설 공급을 운영합니다. 솔트강 피마-마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)는 옹크 아키멜 오오텀(O'k Akimel Au-Authm – "솔트강 피플", 아키멜 오오텀 – "솔트강 피플"), 레히의 마리코파(Xalychidom Piipa, "물을 향해 사는 사람들", 난민 할치도마의 후손), 토호노 오담("Desert People")과 일부 켈리 아키멜 오담("Keli Akimel Au-Authm" – "길라 강 사람").

아크친 인디언 공동체는 애리조나 주 산타크루즈 계곡에 위치해 있습니다. 이 공동체는 주로 악친오담(Ak-Chin Au-Authm, 피마라고도 함)과 토호노오담(Tohono O'dham), 그리고 요에메(Yoem)로 구성되어 있습니다. 2000년 현재 지역사회에 살고 있는 인구는 742명입니다. 악친은 "아로요의 입" 또는 "모래나 땅속에서 씻김이 스스로 사라지는 곳"을 의미하는 O'odham 단어입니다.

Keli Akimel O'odham과 Onk Akimel O'odham은 전통적인 경제와 농업의 쇠퇴와 관련된 다양한 환경 기반의 건강 문제를 가지고 있습니다. 그들은 다른 미국 인구에서 관찰되는 것보다 훨씬 더 많은 제2형 당뇨병의 유병률을 세계에서 가장 높습니다. 그들은 다른 부족들보다 더 큰 위험을 가지고 있지는 않지만, 부분적으로 그들이 동질적인 그룹을 형성하기 때문에 피마족은 당뇨병에 대한 집중적인 연구의 대상이 되어 왔습니다.[12]

북미 원주민의 당뇨병 유병률 증가는 유전적 소인(절약 표현형 또는 알뜰 유전자형)의 상호작용의 결과로 가정되었으며, 인류학자 로버트 페렐(Robert Ferrell)이 1984년[12] 제안한 바와 같이 지난 세기 동안 식단이 전통적인 농업 작물에서 가공 식품으로 급격하게 변화하고 신체 활동이 감소했습니다. 비교를 위해, 유전적으로 유사한 멕시코의 O'odham은 O'odham이 아닌 멕시코인들보다 제 2형 당뇨병의 유병률이 약간 더 높습니다.[13]

세관

아키멜 오담(Akimel O'odham)은 개인의 이름을 매우 중요하게 여깁니다. 열 살 때부터 결혼할 때까지, 남자 아이도 여자 아이도 자신의 이름을 큰 소리로 말하는 것이 허용되지 않았습니다. 피마 인디언들은 그런 행동이 아이들과 그들의 미래에 불운을 가져올 것이라고 믿었습니다. 마찬가지로, 그 부족의 사람들은 죽은 사람들의 이름을 큰 소리로 말하지 않습니다. 그들의 영혼을 산 사람들 사이로 불러들임으로써 불운을 피하기 위해서입니다. 그러나 이름에 있는 단어나 단어는 언어에서 삭제되지 않습니다.[citation needed]

사람들은 자녀들에게 도덕, 종교 및 기타 문제에 대해 신중한 구두 지도를 했습니다. 그들의 의식에는 종종 화자가 그들의 우주 신화의 일부를 암송하는 정해진 연설이 포함되었습니다. 그러한 재검표는 전쟁을 준비하는 데 특히 중요했습니다. 이 연설들은 각 경우에 맞게 각색되었지만 일반적인 맥락은 같았습니다.[citation needed]

전통적으로, 피마스인들은 초가집에 살았습니다. 그들의 나라로 모험을 떠난 초기 유럽계 미국인 정착민들에 의해 보여집니다.[14]

그들의 집은 반으로 자른 갈대 풀로 된 매트로 만들어진 오두막이며 아치형 막대기에 금고의 형태로 지어졌습니다. 꼭대기에는 날씨를 견딜 수 있을 정도로 두꺼운 이 매트가 깔려 있고, 안에는 잠을 잘 수 있는 애벌레와 물을 운반하고 저장할 수 있는 박만 있습니다.


참고 항목

각주

  1. ^ 미국 인구조사국, 2011년 미국 커뮤니티 서베이, http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_1YR_B02005&prodType=table 아카이브, 2020년 2월 12일. 오늘.
  2. ^ a b Pritkzer, 62
  3. ^ 아와탐. '세상의 시작에 관한 피마 이야기' 미국 문학의 노튼 앤솔로지. 7번째. A권. 뉴욕: W. W. 노튼 &, 2007. 22-31. 인쇄.
  4. ^ Tribe에 대하여: Gila River 웹사이트, 2013년 12월 28일 접속
  5. ^ a b Carl Waldman (2006). Encyclopedia of Native American tribes. Infobase Publishing. p. 4. ISBN 978-0-8160-6274-4. Retrieved November 22, 2011.
  6. ^ "Ak-Chin Indian Community – About our Community". Archived from the original on August 18, 2011. Retrieved March 20, 2013.
  7. ^ 1859년부터 1890년까지 파파고 지방 집단과 방어 마을. 1939년 언더힐, S. 211–234.
  8. ^ Gary Paul Nabhan: 사막 모으기, 애리조나 대학교 출판부, ISBN 978-0-8165-1014-6
  9. ^ 방언의 변형 때문에, Hia C-e ḍ 오담의 두 그룹은 때때로 Amargosa Arennenyos 또는 Amargosa Pinacatenyos로 알려져 있습니다.
  10. ^ 마리코파는 휴에소 파라도와 사카톤 두 곳을 점령했습니다. 존 P. Wilson, Middle Gila의 사람들: 피마스강과 마리코파스의 다큐멘터리 역사, 1500년대-1945, Arizon, Sacaton, Gila River Indian Community를 위한 연구와 저술, 1999, p. 166, 표 1
  11. ^ "더글라스 마일즈." 2008년 12월 1일 Wayback Machine Apache Skateboards에서 아카이브되었습니다. (2009년 12월 20일 회수)
  12. ^ a b 인간 게놈 프로젝트와 당뇨병: 제2형 당뇨병의 유전학. 뉴멕시코 주립대학. 1997. 2006년 6월 1일.
  13. ^ 슐츠, L.O., 베넷, P.H., 라부신, E., 키드, J.R., 키드, K.K., 에스파자, J., 그리고 발렌시아, M.E. (2006) "전통 및 서구 환경이 멕시코 및 미국 피마 인디언의 제2형 당뇨병 유병률에 미치는 영향", 당뇨병 관리, 29(8), 1866-1871. doi: 10.2337/dc06-0138.
  14. ^ Fontana, Bernard L.; Robinson, William J.; Cormack, Charles W.; Leavitt, Earnest E. (1962). Papago Indian Pottery. Seattle, Washington: University of Washington Press, on behalf of the American Ethnological Society. p. 6. OCLC 869680.

더보기

  • DeJong, David H (2011). Forced to abandon our fields the 1914 Clay Southworth Gila River Pima interviews. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 978-1-60781-095-7.
  • 길-오슬, 후안 파블로. "카베자 데 바카의 프리마히투 피진, 오담 네이션, 유스칼두낙." 사우스웨스트 저널 60.1 (2018): 252–68.
  • 길-오슬, 후안 파블로. "애리조나와 소노라의 피메리아 알타 초기 지도 제작 (1597–1770): 초국경 사례 연구" 사우스웨스트 저널 63.1 (2021): 39-74.
  • 오르티스, 알폰조, 볼륨 에디터. 북미 인디언들의 안내서. 남서쪽 제10권 워싱턴 DC: 스미스소니언 협회, 1983.
  • 프리츠커, 배리. 북미 원주민 백과사전. 옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부, 1998 ISBN 0-19-513877-5.
  • 쇼, 애나 무어. 피마 과거. 투싼: 1974년 애리조나 대학교 출판부 ISBN 0-8165-0426-1.
  • 스미스-모리스, 캐롤린. 피마 사이의 당뇨병: 생존의 이야기. 투싼: 애리조나 대학 출판부, 2006. ISBN 978-0816527328.
  • 월트만, 칼. 아메리카 원주민 부족 백과사전. 뉴욕: 체크마크, 1999.
  • 자피아, 나탈 A. 트레이더 및 레이더스: 콜로라도 분지의 원주민 세계, 1540–1859. 채플힐, NC: 노스캐롤라이나 대학교 출판부, 2014.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Pima와 관련된 미디어가 있습니다.