알시프론(책)

알시프론, 즉 '미닛 철학자'는 18세기 아일랜드 철학자 조지 버클리(George Berkeley)의 철학적 대화로, 버클리에서는 기독교 종교에 대항하는 만데빌과 샤프트스베리(Shafetesbury)와 같은 자유사상가들의 주장을 논박했다. 이 책은 1732년에 처음 출판되었다.

대화는 주로 자유사상가 알시프론과 라이시클레스, 버클리대 대변인 유프라노르, 전통 기독교의 대변자 역할을 하는 크리토 등 4명의 등장인물이 맡는다. 대화에서 주로 침묵하는 화자는 디온이라는 이름이 붙는다.

내용물

이 작품에는 특히 주목할 만한 두 섹션이 포함되어 있다.

• 버클리가 버클리의 시각 언어 이론을 바탕으로 신의 존재에 대한 참신한 원격론적 주장을 제시하는 대화 4는 <새로운 시각의 에세이>(1709년에 처음 출판되어 알시프론 초판에 포함됨)^[1]에서 옹호하였다.
• 버클리가 새로운 언어 이론을 제시하는 대화 7호는 루드비히 비트겐슈타인이 철학적 조사에서 주장하는 언어 이론과 비교되어 왔다.^[2]

이후 작품인 《비전론》(1733년 처음 출간)에서 버클리는 라이시클레스라는 인물이 주창하는 시각이 지나치게 과장되지 않았다는 증거(파라 5)로 알베르토 라디카티의 작품을 인용했다.

이 작품은 가톨릭에 대한 버클리의 반대를 표현했다. 그 속에서 그는 자유사상이 개신교를 손상시킴으로써 영국을 로마 가톨릭 선교사들의 개종에 개방되게 할 것이라고 제안했다. 1742년 가톨릭교회는 이 작품의 반 가톨릭적 견해에 대해 금서지수에 올려놓음으로써 대응하였고, 1966년 지표가 폐지될 때까지 남아 있었다.^[3]

출판

그것은 원래 완전한 제목인 알시프론 즉, 분철학자로 익명으로 출판되었다. 일곱 개의 대화에서. 자유사상가라고 불리는 사람들에 대해 기독교 종교에 대한 사과를 담은 J에 의해 런던에서 인쇄되었다. 2권으로 된 편도선. 두 번째 책에는 새로운 시각 이론을 향한 그의 에세이가 포함되어 있어서 그것은 그다지 익명이 아니었다.^[4] 사후 1755년 판은 버클리의 이름을 지은 최초의 판이다. 이 책은 버클리가 로드 아일랜드의 화이트홀 농장에 살고 있을 때 시작되었고, 1731년 런던으로 돌아왔을 때 끝났다.^[5]

리셉션

이 책은 《데일리 포스트보이》(1732년 9월)에 실린 편지에 의해 비판되었는데, 버클리는 그의 시각론(1733년)에서 이렇게 대답했다. 코르크의 주교 피터 브라운은 그의 신성한 비유(1733년)에서 버클리에 응답했다. 베르나르 만데빌은 디온에게 보내는 편지(1732년)라는 제목의 팜플렛에서 이렇게 대답했다. 허비 경은 그의 '미분철학자에 대한 일부 발언'(1732년)에서 알시프론의 합리주의에 항의했다. 프랜시스 허친슨의 철학적 비판은 그의 <우리들의 아름다움과 미덕의 사상의 기원에 대한 탐구> (1738) 제4판에 실렸다. 미국의 성직자 새뮤얼 존슨은 엘레멘타 철학(1752년)에 더 동정적인 평론을 썼다.^[6]

메모들

외부 링크

• Google Books의 Alciphron 또는 Minit Ronaler 1803 Ed.
• Alciphron, 또는 The Minute Richor (The Works of George Berkeley)이다. 알렉산더 캠벨 프레이저의 에드. 4권. 제2권 옥스퍼드: Clarendon Press, 1901) 인터넷 보관소 출신
• 초기 현대 문헌에 나타난 알시프론의 비유