아난다마스

아난다맛(Bengali: আনন্দঠঠঠঠঠAnondomţhh)lit. (The Abbor of Bliss)은 뱅킴 찬드라 챗토파디야에 의해 쓰여 1882년에 출판된 벵골 소설이다. 18세기 후반 산냐시 반란의 배경에서 영감을 받아 설정되었으며, 벵골 문학사와 인도 문학사에서 가장 중요한 소설 중 하나로 꼽힌다.^[1] 식민지 지배로부터 인도 독립을 위한 투쟁과 동의어가 되어 그 중요성이 더욱 높아졌다. 그것의 첫 번째 영어 출판물의 제목은 "The Abba of Bliss"Ananda=Bliss and Math=Abbey")라는 제목이 붙었다.

반데 마타람, "인디아 대모 만세"는 이 소설에서 조국이 출판된 것처럼, 벵골 - 또는 인도에 관한 한 거의 동의어인 인도를 대표하는 첫 번째 노래다.^[2]

플롯 요약

이 책은 1770년 CE에 벵골의 기근 당시를 배경으로 하고 있다.^[3] 기근 시대에 식량과 물도 없이 마을 파다치냐에 갇혀 있는 마헨드라 부부와 칼랴니 부부에 대한 소개로 시작된다. 그들은 마을을 떠나 생존 가능성이 더 높은 다음으로 가까운 도시로 이동하기로 결정한다. 행사가 진행되는 동안 부부는 헤어지고 칼랴니는 강도에게 잡히지 않기 위해 갓난아기와 함께 숲을 뛰어다녀야 한다. 오랜 추격 끝에 그녀는 강둑에서 의식을 잃는다. 힌두교 '산타나'(진정한 제정신이 아닌, 제정신의 상징을 취하고 폭압적인 무슬림 통치자들에게 반항하기 위해 집을 떠난 서민들)인 지반은 칼랴니를 자신의 재즘으로 옮기는 동안 딸을 여동생에게 넘겨주고 집으로 데려갔다.

남편 마헨드라는 이쯤 되면 승려들의 형제애에 동참하여 대국(大國)을 섬기는 쪽으로 더 기울게 된다. 칼랴니는 자살을 시도함으로써 그의 꿈을 이루는 데 도움을 주고 싶어 하고, 그로 인해 세속적인 의무에서 벗어나게 하고 싶어 한다. 이 시점에서 마하트마 사티아와 합류하지만 그가 그녀를 돕기도 전에 동인도 회사 군인들에게 체포된다. 왜냐하면 다른 승려들이 컴퍼니 통치에 대한 반란을 부채질하고 있었기 때문이다. 끌려가는 동안, 그는 또 다른 스님을 발견하고, 그의 독특한 예복을 입지 않은 스님을 보고 노래를 부른다.

"산들바람에 강둑 옆에서,
숲 속에, 존경할 만한 아가씨가 살고 있소."

다른 수도승은 노래를 해독하고 칼랴니와 아기를 구출하여 반란 수도승 은신처로 데려간다. 동시에 칼랴니의 남편 마헨드라 역시 승려들에게 피난처를 제공받아 재회한다. 반군의 지도자는 세 개의 연속된 방에서 세 명의 여신 우상이 숭배되고 있는 바랏-마타(인도 어머니)의 세 얼굴을 마헨드라에게 보여준다.

1. 어머니가 무엇이었는지 – 자갓하트리 여신의 우상
2. 어머니가 된 것 – 칼리 여신의 우상
3. What Mother Will Be – Durga 여신의 우상

점차 반란군의 영향력이 커지고 그 대열이 높아진다. 대담해진 그들은 본부를 작은 벽돌 요새로 옮긴다. 동인도 회사는 대군을 거느리고 요새를 공격한다. 반란군은 인근 강 위에 놓인 다리를 봉쇄하지만 포병이나 군사훈련은 전혀 부족하다. 전투에서 동인도 회사는 다리 위로 전술적으로 후퇴한다. 군 경험이 부족한 산냐시족의 규율 없는 군대는 동인도 컴퍼니 군대를 덫으로 추격한다. 일단 다리에 반군이 가득 차면 동인도 회사 포병들이 사격을 개시하여 심각한 사상자를 낸다.

그러나 일부 반군은 가까스로 대포 일부를 포획해 동인도 회사 노선에 다시 불을 지피고 있다. 동인도 회사군은 후퇴할 수밖에 없고, 반란군은 첫 전투에서 승리한다. 이야기는 마헨드라, 칼랴니가 다시 집을 짓고 마헨드라가 반란군을 계속 지원하면서 끝난다.

반데 마타람이라는 노래는 이 소설에서 불려진다. 반데 마타람은 "그대에게 절한다, 어머니"라는 뜻이다. 그것은 20세기에 자유 투사들에게 영감을 주었고, 그것의 첫 두 개의 스탠자는 독립 후에 인도의 국가 노래가 되었다.

성격.

• 마헨드라: 파다치나의 자민다르로, 후에 자유 투쟁에 가담한다. 부자인 자민다르(토지주)는 아내(칼랴니)와 딸(수쿠마리)과 함께 파다치나에 살고 있다. 그들은 새로운 생활 방식을 찾기 위해 마을을 떠날 수밖에 없다. 마헨드라는 마하트마 사티아에 의해 아난다맛으로 시작된다. 구루족은 마헨드라에게 아난다맛을 위한 탄약을 제조하는 데 재산을 사용하라고 명령한다.
• 마하트마 사티아: 반군 무리를 이끄는 금욕주의자. 인도의 컴퍼니 통치에 반대하는 반군 단체인 아난다맛의 창립자 겸 주요 구루. 그의 제자들은 인도가 해방될 때까지 애착을 버려야 한다. 마하트마 사트야는 자신의 진짜 동기를 설명하는 신비한 성자 구루의 명령에 따라 행동하고 있었다. 구루는 고대 경전의 미묘한 진리를 인도인들이 한 번 더 이해하기 위해서는 동인도 회사의 객관적인 지식이 필요하다고 마하트마 사티아에 대해 설명한다. 마하트마 사티야는 구루와 함께 히말라야에 가서 참회한다.
• 바반: 동인도 컴퍼니와의 전투에서 전사하는 아난다맛의 용감한 지휘관.
• 지반:반군단의 일원이자 용감한 전사. 마하트마 사티아(Mahatma Satya)의 가장 훌륭하고 충실한 제자. 그는 마헨드라의 가족을 구출하고 그들을 재결합시킨다. 그의 아내이자 연인인 샨티는 나중에 아난다마스에 합류한 첫 번째이자 유일한 여성이 되어 지반과 함께 싸운다. 결국 지반은 전투에서 중상을 입지만 샨티에 의해 부활한다. 그 젊은 부부는 순례를 떠나 고행자로 살기로 결심한다.
• 나빈 A.K.A. 샨티: 그녀는 브라만족의 말괄량이 딸로, 교육을 잘 받았다. 샨티는 어린 나이에 고아가 되어 신체적으로 건강해지고 강해졌다. 샨티는 샨티가 돌봐줄 사람이 없어 불쌍히 여겨 결혼한 지반을 만났다. 지반은 애착을 버리고 아난다맛을 위해 싸우기 위해 샨티를 떠났다. 샨티는 지반의 유부녀인 님미의 보살핌 속에 남겨져 있다. 그러나 샨티는 남편을 깊이 사랑하고 있으며 그와 떨어져 사는 것을 참을 수 없다. 그녀는 남장을 하고 자유의 투사로 아난다맛에 합류한다. 마하트마 사티야는 그녀의 출입을 막으려 하지만, 샨티가 자신과 지반, 바반, 그리고 얀만이 할 수 있는 유일한 강력한 활을 당했을 때 샨티의 체력에 충격을 받는다. Mahatma Satya는 Shanti가 머무르는 것을 허락하고 그녀에게 나빈이라는 이름을 지어준다. 샨티는 다코끼리에서 칼랴니를 구출한다. 그녀는 동인도 회사로부터 정보를 수집하고 남편과 함께 전투에서 싸운다. 전투가 끝날 무렵, 해질녘에 샨티는 겉으로 보기에 생기가 없어 보이는 지반의 몸을 발견하고 그를 위해 슬퍼한다. 마하트마 사티야는 샨티에게 약초를 주고, 그녀는 그것으로 지반을 되살린다. 샨티는 지반에게 순례하러 가서 고행자로 숲에서 함께 살자고 제안하는데, 지반은 남편이 마지못해 동의한다.

해설

음모의 배경은 1770년 인도 컴퍼니 통치 기간 동안 파괴적인 벵골 기근과 산냐시 반란이 실패한 것에 바탕을 두고 있다. Bankim Chandra Chatterjee는 훈련은 받지 않았지만 훈련받은 산냐시 군인들이 동인도 컴퍼니 부대를 격파하고 싸우는 것을 상상했다.

필름 적응

이 소설은 이후 프리트비라지 카푸어, 바랏 부샨, 프라데프 쿠마르, 아지트, 제타 발리 주연의 허멘 굽타가 감독한 영화 '아난드 수학'으로 각색되었다. 이 음악은 헤만트 쿠마르가 작곡한 것으로, 라타 만게쉬카르가 부른 반데 마타람의 버전을 주었고, 이것은 컬트적인 성공을 거두었다.^[4]

결론

외부 링크

• Chattopadhyay, Bankim Chandra (April 2006). Lipner, J. J. (ed.). Anandamath, or The Sacred Brotherhood. India: Oxford University Press, India. ISBN 978-0-19-568322-6.
• 옥스퍼드 대학교 출판사 아난다마스의 영어 번역 온라인판