아라타

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아라타는 수메르 신화에 등장하는 땅이며, 엔메르카르와 루갈반다를 둘러싼 두 명의 초기 신화적인 우루크 왕도 수메르 왕 목록에 언급되어 있다.

수메르 문학에서의 역할

아라타는 수메르 문학에서 다음과 같이 묘사된다.

• 이곳은 금, 은, 라피스 라줄리, 그리고 그것들을 만드는 ^[1]장인뿐만 아니라 다른 귀한 재료들로 가득 찬 엄청나게 부유한 곳입니다.
• 그것은 멀리 떨어져 있고 도달하기 어렵다.
• 아라타에서 우루크로 충성을 전하는 이나나 여신의 고향이다.
• 우루크의 엔메르카르가 정복했다.

수메르 문헌에 나타난 언급

엔메르카르와 아라타의 군주 - 이난나 여신은 아라타에 살고 있지만, 우루크의 엔메르카르는 이 서사시에 이름이 없는 아라타의 영주보다 그녀를 더 기쁘게 한다.엔메르카르는 아라타가 우루크에게 복종하고 산에서 돌을 가져와 금, 은, 라피스 라줄리와 함께 "쿠그메아" 광석과 함께 우루크로 보내 신전을 짓기를 원한다.이나나는 그에게 아라타에 사자를 보내라고 명한다. 아라타는 "주비" 산을 오르내리고 수산, 안산, "다섯, 여섯, 일곱" 산을 넘고 아라타에 접근한다.아라타는 그 대가로 곡식을 원한다.그러나 이나나는 우루크에게 충성을 다했고, 곡물은 우루크에게 아라타 사람들의 호감을 얻었고, 그래서 아라타의 영주는 엔메르카르에게 그의 챔피언과 싸울 챔피언을 보내라고 도전한다.그리고 나서 이스쿠르 신은 아라타의 농작물을 자라게 한다.

Enmerkar와 En-suhgir-ana - 여기 En-suhgir-ana(또는 Inxhkeshdana)라는 이름의 아라타의 영주는 Urk의 Enmerkar에게 이난나의 애정에 대해 복종하라고 도전하지만, 그는 Enmerkar에 의해 거절당한다.최근에 패배한 하마지의 마법사가 아라타에 도착하여 우루크를 굴복시키겠다고 제안합니다.마법사는 에레쉬로 가서 엔메르카르의 가축을 잡아먹지만 현명한 여인이 엔메르카르의 마법을 능가해 유프라테스 강에 던져버린다.엔수기르아나는 이난나를 잃은 것을 인정하고 우루크에게 왕국을 넘겨준다.

산악 동굴의 루갈반다 - 엔메르카르의 후계자가 될 루갈반다의 이야기이다.엔메르카르의 군대는 반란군 아라타와 전쟁을 벌이기 위해 산악 지역을 여행한다.루갈반다는 병에 걸려 동굴에 남겨지지만, 그는 여러 신들에게 기도를 하고 회복하며 산을 벗어나 길을 찾아야 한다.

루갈반다와 안주드 새 - 루갈반다는 안주드 새를 친구로 삼고 그에게 군대를 다시 찾을 수 있도록 도와달라고 부탁한다.엔메르카르의 군대가 좌절을 겪자 루갈반다는 이나나 여신에게 도움을 청하기 위해 우루크로 돌아가겠다고 자원한다.그는 산을 넘어 평지로, 안산의 끝자락에서 우루크로 가서 이나나가 그를 도와준다.그녀는 Enmerkar에게 아라타의 가공된 금속과 금속 세공과 석공과 석공 그리고 "아라타의 모든 몰드는 그의 것이 될 것"이라고 조언한다.그리고 이 도시는 녹색 라피스 라줄리로 만들어진 성벽과 편백나무가 자라는 산에서 파낸 귤로 만들어진 벽돌을 가지고 있는 것으로 묘사된다.

수메르 문학의 다른 언급

• "^[6]성스러운 아랏타의 것 같은 보물로 가득 채웠습니다."
• 슐기와 닌릴의 ^[7]바지선 아라타, 보물이 가득하다.
• 속담:^[8][9][10] "권력이 현명하고 가난한 사람들이 충성할 때, 그것은 아라타의 축복의 효과이다."
• 증명되지 않은 격언:^[11] "권력이 현명하고 가난한 사람들이 지나갈 때, 그것은 아라타의 축복의 효과이다."
• Hendursanga(헨두르산가 A)^[12]의 찬송가: "아라타가 압도당하도록, 루갈반다는 당신의 (헨두르산가의) 명령에 따라 대기합니다."
• 니사바 송가(니사바 A)^[13] 아라타에서?엔키? 에자긴(라피스 라줄리 신전)을 니사바의 재량에 맡겼다.
• 닌기르스 사원 건물(구데아 원통)^[14] : '케쉬와 아라타처럼 순수한'
• Tigi to Suen(난나 1세)^[15] : "나(난나)가 아라타처럼 기뻐하며 세운 내 마음의 성지"
• 이나나와 이베:^[16] "접근할 수 없는 아라타 산맥"
• Gilgamesh 및 Huwawa(버전 B):^[17]"그들은 아라타로 가는 길도 알고 있다"
• 성전 찬가 ^[18]아라타는 존경받고 있다
• 케시사 ^[19]찬가 아라타는 중요하다
• Ur를 ^[20]위한 한탄: 아라타는 "무거운 (상담원)"

위치 가설

20세기 초 학자들은 처음에 아라타를 ^[21]수메르 도시 슈루팍의 별칭으로 여겼지만, 더 이상 그렇지 않은 것으로 보인다.아라타는 ^[22]신화에서만 알려져 있지만, 일부 아시리아학자들과 고고학자들은 ^[23][24]신화의 기준을 사용하여 아라타가 있을 수 있는 장소를 추측하고 있다.

1. 육지 여행자들은 그곳에 도착하기 위해 수산 지방과 산악 지역인 안산 지방을 통과해야 한다.
2. 그것은 현장에서 만들어진 귀중한 보석과 광물, 특히 라피스 라줄리의 공급원이거나 이에 접근할 수 있습니다.
3. 수상 코스로 우루크까지 갈 수 있지만 우루크에서 멀리 떨어져 있습니다.
4. 그곳은 기원전 27세기 수메르 군대를 그곳으로 진군하기에 충분히 가깝습니다.

1963년, 사무엘 노아 크레이머는 루갈반다 신화에 나오는 "후룸 산"이 후리아인을 지칭했을지도 모른다고 생각했고, 따라서 아라타가 우르미아 ^[25]호수 근처에 있을 것이라고 추측했다.그러나 오늘날 ^[4]산동굴의 루갈반다라고 불리는 후룸산(Hur-ru-um ^[26]Kur-ra-ka)은 산동굴로 읽혔고, 크라머는 이 이야기를 ^[27]위해 "유랑영웅 루갈반다"라는 제목을 도입했다.

다른 추측들은 히말라야^[28] 산맥에서 메소포타미아로 이어지는 초기 보석 교역로인 "대호라산 도로"에 대해 언급했는데, 이는 이란 ^[29][30][31]북부를 관통하는 것이었다.

당시 아직 발견되지 않은 안산은 중부 자그로스 ^[32]산맥에 있었던 것으로 추정됐다.

그러나^[33] 1973년 ^[34]안산이 탈리 말리안으로 확인되면서 우루크에서 남동쪽으로 600km 떨어진 곳에서 발견돼 기원전 27세기 수메르 군대가 ^[35]550km의 엘람 지역을 통해 아르타트와 전쟁을 벌일 가능성이 희박해졌다.

그럼에도 불구하고,^[36][37] 이란 동부를 언급하는 추측도 있었다.유세프 마지자데 박사는 지로프트 문화가 아라타일 수 있다고 믿는다.

1973년까지 고고학자들은 아라타의 존재에 대한 고고학적 기록이 신화 ^[22]밖에는 없다고 지적했고 1978년에는 한스만이 지나친 ^[38]추측을 경계했다.

다른 분야의 작가들은 아라타 지역의 가능성을 계속 가정해 왔다.마하바라타와 다른 ^[39][40]문헌에서 언급된 산스크리트어 아라샤 또는 아라샤에서 "가능한 반사"가 제안되었다.또는 지명의 아라랏 또는 우라르투와 ^[41]비교한다.

레퍼런스

참고 문헌

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