추기경 보호자

Cardinal protector
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13세기 이후 로마에서는 주어진 종교적 질서나 기관, 교단, 교회, 대학, 도시, 국가 등의 이익을 위해 로마 퀴리아에서 어떤 특정한 추기경에게 특별한 배려를 털어놓는 것이 관례였다. 그런 사람은 추기경 보호자로 알려져 있다. 그는 그것이 호의나 특권을 추구할 때, 그리고 부당하게 비난받을 때 그것을 변호할 때, 그리고 그 권리, 재산 또는 이익이 침해되거나 침해되었을 때 교황청의 도움을 청할 때, 그것의 대표 연설자였다.

선행자

보호기(제목) 참조

고대 로마에서는 의뢰인(cliens)과 그의 후원자(hence 'patron') 사이에 비슷한 관계가 존재했었다. 로마의 힘이 커짐에 따라, 로마 제도와 현대 교회 보호국 사이에 여전히 더 가까운 유추가 보인다. 거의 모든 지방 도시에는 황실 로마에 그것의 수호자, 즉 주창자가 있었는데, 대개 로마 귀족이나 평등한 사람들이 많이 존경을 받았다. 이리하여 키케로는 디라치움(지금의 두라초)과 캄파니아 도시 그에게 금박상을 올려준 카푸아의 후원자였다. 그 사무실이 특정 가문에서 세습이 되었을 때; 수에토니우스는 티베리우스의 생애에서 [임페리얼] 클라우디아 가문(겐스 클라우디아)은 고대 시칠리아와 펠로폰네소스의 보호자 출신이라고 썼다.[1]

십일조 교회

이후 요한 바오로 2세의 통치, 로마나 물안에서 그는 할당은 그에게 제목과 유지를 그의 물자 지원에서 이점을 준다는 title[표창 필요한](오랜 기간 동안 추기경 사제이거나 Cardinal-deaconry에 대한 추기경 집사에 명목상의 교회 s.s.)의 추기경 보호자라고 불리는 모든 추기경(한 Cardinal-Patriarch을 제외한)도 있다.또는 복원, 특히 그가 (대개 대주교로서) 부유한 관점을 가지고 있을 때 더욱 그렇다.

종교계의 추기경 보호자

참고 항목: 미션 보호

로마교회는 많은 다른 제국주의 기관들과 함께 이것을 외부행정에 쓸 수 있는 하나의 서비스로서 채택하였는데, 이 관직과 직함을 처음 수여한 교황들이 고대 로마의 관용법을 베끼려고 한 것이 아니라, 유사한 조건과 환경이 유사한 상황을 만들어냈기 때문이다. 그 사무실은 추기경 국무장관을 통해 교황에 의해 수여되며, 때로는 교황의 자발적인 지명, 때로는 그러한 보호를 추구하는 사람들의 요청에 의해 수여된다. 그러한 추기경 보호자는 연구소의 교회나 주요 건물, 또는 해당 도시의 시궁에 자신의 양팔을 놓을 권리가 있었다.[1]

그러한 관직을 최초로 차지한 사람은 우골리노 콘티 추기경(후위 교황 그레고리오 9세)으로, 로마에서 그의 많은 적들의 호기심을 마비시키기 위해 노력했다. 프란치스코 자신은 교황 인노첸시오 3세에 의해 프랑시스칸의 수호자로 임명되었고, 다시 호노리오 3세에 의해 프랑시스칸의 수호자로 임명되었다. 알렉산더 4세와 니콜라스 3세는 스스로 프랑시스칸의 보호자직을 유지했다. 실제로 후자는 추기경 지킴이를 자랑할 수 있는 유일한 질서였다; 점차 사무실이 확장된 것은 14세기에 이르러서였다. 일찍이 1370년 교황 그레고리오 11세는 프랑스를 수호하는 추기경들에 의해 저질러진 학대를 제지할 의무가 있었다; 교황 마르틴 5세 (1417년–31)는 그의 보호에 대한 어떤 종교적인 명령의 보호자에 의한 수용을 금지했다. 식스토 4세와 율리우스 2세는 사무실의 한계를 더욱 구체적으로 규정했지만, 교황 인노첸시오 12세(1691~1700)는 추기경 보호자의 의무와 권리에 대한 지속적인 규제로 인정받아야 한다.[1]

군주, 국가 및 지역 교회의 추기경 보호자

주요 기사: 크라운-카드리날

추기경 보호자의 가장 초기 알려진 예는 교황 우르반 5세와 헝가리 루이 왕(1342–1382)의 서신에서 나타나는데, 기욤 드 쥐에 추기경이 루이 왕과 상호 협정을 맺어 서로의 이익을 보호(촉진)했다.[2]

황제, 왕, 그리고 다른 고위 인사들은 교황 우르바노 6세 (1378–89)가 그러한 추기경들이 이 주의 각각의 주권자들로부터 어떤 것도 받는 것을 금지할 때까지 추기경 보호자를 두는 것이 허용되었다. 돈 때문에 불의의 일을 저지르지 않도록 하기 위해서였다. 1424년 교황 마르틴 5세는 추기경들이 왕과 왕자들의 보호를 받는 것을 금지했다.[3] 교황 유제니우스 4세는 추기경이자 바젤 평의회 의장이었던 줄리오 세자리니 추기경에게 보낸 지시문에서 추기경들이 영주나 공동체의 보호자가 되어서는 안 된다고 썼다.[4] 그리고 1436년 3월, 의회는 "그리고 추기경들은 모든 [교황]의 공통 아버지인 그를 도와야 하기 때문에, 그들이 사람들 사이에 차별을 두거나 그들의 옹호자가 되는 것은 매우 부적절하다. 그러므로 이 성소수령에서는 비록 그들 자신이 해당 나라에서 왔다 하더라도 공동재판으로서 특별한 이익을 대변하는 것을 금지하고 있다. 그리고 그들은 어떤 왕자나 공동체 또는 그 누구에 대해서도 지불이 있든 없든 부분적인 보호자 또는 옹호자가 되어서는 안 된다. 그러나 모든 열정이 없는 상태에서 그들은 교황이 일치와 정의를 통해 갈등을 해결하는 것을 도와야 한다. 그러나 이 홀리 시노드는 그들에게 왕자와 다른 모든 사람들, 특히 가난한 자와 종교적인 명령의 정당한 일을 임금과 이익 없이 순수하게 자선의 작품으로 선전하도록 장려하고 있소." 따라서 추기경들은 프로텍터가 될 수 없지만 프로모터가 될 수 있다. 문이 다시 열렸었다.[5] 이 금지는 1492년 교황 알렉산더 6세에 의해 갱신되었다.

교황 비오 2세의 조카인 프란체스코 토데스치니-피콜로미니 추기경은 1492년부터 1503년까지 로마 퀴리아에서 영국의 수호신으로 활동했으며,[6] 독일의 수호자로도 활동했다.

마르코 비게리오 추기경은 덴마크의 크리스천 1세와 덴마크 국가인 1513–1516의 수호자였다.[7]

1514년 5월 5일, 라테란 평의회 제9차 회의에서 교황 레오 14세는 자신의 황소인 "초대적 처분"을 공포하여 로마 쿠리아를 대대적으로 개혁하였다. 추기경들의 직책과 기능에 대해 장황하게 다루었다. 레오는 추기경들이 모든 기독교 신자들의 공통적인 아버지에게 도움을 주고 있으며, 개인들의 옹호자들은 성가신 존재라고 지적한다. 따라서 그는 추기경들이 왕자나 공동체, 또는 어떤 한 사람에 대한 다른 사람들의 편파적인 입장을 취해서는 안 되며, 정의나 형평의 어떤 지점이 요구하는 것이 아니면 발기인이거나 변호인이 되어서는 안 된다고 명령한다. 그들은 모든 사적인 열정과 분리되어야 한다. 왕자와 다른 사람들의 정당한 사업, 특히 가난하고 종교적인 사람들은 경건한 느낌으로 그들을 움직여야 하며, 그들은 그들의 능력과 직책의 의무에 따라 억압받고 부당한 괴롭힘을 당하는 사람들을 도와야 한다.[8] "그렇지 않으면" 조항에 의해 많은 기동 공간이 추기경의 양심과 독창성을 위해 남겨졌다. 연금, 보조금 또는 재정적인 것에 대한 언급은 없다.[9]

1910년 포르투갈 혁명 전까지 포르투갈 왕국은 유일하게 추기경 보호자가 있는 주였다.

로마 퀴리아

교황 로마 교황청 내에서는 추기경도 교황 외교관을 양성하는 교황청 교회 아카데미의 보호자로 임명된다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c 베니그니, 움베르토. "카디날 프로텍터." 카톨릭 백과사전. 제3권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1908. 2015년 1월 5일
  2. ^ 코타 쇤베르크, 페이지 7. 오귀스탱 Theiner(1860년).Vetera monumenta historica Hungariam sacram illustrantia(라틴어로).VolTomus secundus.로마:Typ.Vaticanis. p. 68세예요.:"quamvis teneamus indubie serenitatemtuam 비 ignorare.dilectum filium nostrum Guillermum sancte 마리 cosmedin diaconum cardinalem 전방 tui에 honoris et 상태 교류 tui regni fervidum zelatorem 등 apud sedem apostolicam solicitum promotorem 등 non expedire에 생명dicti cardinalis PENIS의 복수형.serenitatemeamdemadiici preces nos.tras,quia 언제나 decet. quod noes, celswidin regionam upsum cardinal sedem apud sedema tua tuorumque gentum declositum danomini prosequentem, oe tuuque manditudini commitemus, celwarde. quatenus pro nostra et prefate sedis livencia procuratores ac familia, et provenicia ac iura cardinis eiusdem in tuo regno consenscipia propensius." (1365년 5월 14일)
  3. ^ Cotta-Schönberg, 8. 체사레 Baronio(1874년)p..오귀스탱 Theiner(교육.).Annales ecclesiastici:A.D. 1-1571denuo excusi(광고 nostrausque tempora perducti ab Augustino Theiner(라틴어로).VolTomus Vigesimus 제8의(28).Bar-le-Duc:L.Guerin.를 대신하여 서명함. 3, 열 1.2월 19일 2020년이었죠. Retrieved:"Protectiones Regum, Principum, Comitumaliorumque personarum saecularium 아니assumant,assumptasque 비 exerceant, consiliis 교류에 actibus valeant assistere." aliis와 같이 liberius ipsi sanctissimo.
  4. ^ 코타 쇤베르크(8페이지)는 바티칸의 원고를 인용한 보드카(1938년)(5페이지)를 인용, "이것은 비 신토르 보호주의자들의 도미니토룸 자동 공동선언문"이라고 4페이지와 함께 인용했다.
  5. ^ 코타 쇤베르크, 쪽지 17. 9. 그 당시 의회는 여전히 교황과 교감하고 있었다.
  6. ^ 윌리엄 E. 윌키 (Wilkie, 1974)는 영국의 주요 보호자들이다. 케임브리지 대학 출판부. ISBN 0-521-20332-5, 페이지 18. W.E. 윌키(1996) 영국 추기경의 시작: 프란체스코 토데스치니 피콜로미니, 1492-1503. 프리부르 1996.
  7. ^ 코타 쇤베르크, 15페이지.
  8. ^ Giovan Domenico Mansi (1902). Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio (in Latin). Vol. Tomus trigesimus secundus (32). Paris: expensis H. Welter. pp. 874–885, at 878.
  9. ^ 코타 쇤베르크, 14-15페이지.

참고 문헌 목록

  • 피아티, 지롤라모(히에로니무스 플라티우스), 트랙타투스 드 추기경은 조반니 안드레아 트리아(롬, 1746), 페이지 423-436에 의해 편집된 직권 4판을 고상하게 된다.
  • 험프리, 윌리엄, SJ, 우르비스 외 오르비스: 또는 교황은 주교로, 폰티프로서 (런던: 토마스 베이커 1899).
  • Wodka, Josef(1938). Jur Geschichte der Nationalen Protekto der Kardinéle an der Römischen Kurie (Innsbruck-Leipzig 1938)
  • 위키, J. (1959년). "로돌포 피오 다 카피, 에르스터 언트 아인지거 카르피넬로프랙터 데르 게셀샤프트 제수," 미셀라네아 역사학 폰티피카에 (롬, 1959), 페이지 243–267.
  • 포르테, 스테판 L. 추기경 보호자 도미니카 훈장 (로마 1959년)
  • 폰셋, 올리비에(2002년), "17세기 전반기 로마 퀴리아에서 왕관 추기경 보호자: 프랑스의 사례," , 페이지 158–176.
  • Faber, Martin(2004) "게버네이터, 프로텍터 등 교정기 Zeum Zusammenhang der Entstehung von Orden und Kardinal stepktoren von Orden in der lateinischen Kirche,"Zeitschrift für Kirschicht 115 (2004) 19-44.
  • Walsh, Katherine (1974). "The Beginnings of a National Protectorate: Curial Cardinals and the Irish Church in the Fifteenth Century". Archivium Hibernicum. 32: 72–80. JSTOR 25529601.
  • 코타 쇤베르크, 마이클(2012). "Cardinal Enea Silvio Piccolomini and Development of Cardinal Protectors of Nations." Fund og Forskning I Det Kongelige Biblioteks Samlinger, 51, 페이지 49-76.