검사

로마 제국의 원래 교구로 디오클레티아누스 황제가 만들었다(284년–305년)

서기 400년경 로마 제국의 후기 교구

고위 관리(/ξksːrk/; 고대 그리스어 ξαροςςarcharcharcharch)는 다양한 역사적 직책의 소유자로, 그들 중 일부는 정치적 또는 군사적, 다른 일부는 교회적이었다.

로마 제국 후기와 비잔틴 제국 초기에, 총관은 특정 영토의 총독이었다.3세기 전이나 4일 후반부터, 모든 로마 교구는"외원형의"제국의 동부 지역의 제목은 제국 주의 정부의 지방 수준에서 비록 라틴어는 언어가 그리스 용어 그리스어를 사용하는 것은 440년대(그리스 번역까지 dominated,[1] vicarius,에 의해서 좌우되었다.s공식 라틴어 텍스트와 함께 발송되었습니다.)그리스어 문헌에서 라틴어 제목은 β β ιρςς ςςςςςb （ bikarios ;비카리오스)로 표기되어 있다.확장된 정치적, 군사적 권한을 가진 총독의 사무실은 나중에 비잔틴 제국에서 만들어졌으며, 특정한 영토, 보통 수도 콘스탄티노플에서 ^[2]다소 떨어진 국경 지역에 대한 관할권을 가지고 있었다.

동방 기독교 교회(동방 정교회, 오리엔탈 정교회 및 동방 가톨릭)에서 총대주교라는 용어는 세 가지 뚜렷한 용도를 가지고 있다: 총대주교 직을 가진 수도권은 총대주교 대리이며 지정된 교회 지역의 주교들에 대한 권한을 가지고 있다(따라서 총대주교와 일반 수도권의 위치).n) 또는 교구 또는 교구(대리교구에 상당)를 구성하기에 충분하지 않거나 조직되지 않은 신자의 집단에 대한 보좌 또는 명목상의 주교로 임명된 보좌 또는 주교 또는 집사(교구 행정의 다양한 분야에서 주교에 의해 임명된 성직자 또는 집사)비잔틴 제국의 행정 총재는 보통 지역 주교들을 위해 교구 수입을 모으고 있었다.

정치 고문

비잔틴 제국의 민정에서 총재는 위에서 말한 것처럼 제국의 크고 중요한 지역의 제국 총독이었다.총독들은 지방의 제국주의 권위를 약화시키는 것에 대한 반응이었고, 유스티니아누스 1세에 의해 초기 형태에 의해 시작된, 결국 헤라클리우스 황제나 콘스탄스 2세에 의해 주제체제가 만들어지게 된 민관 및 군관청의 전반적인 통합 과정의 일부였다.

5세기 후반에 서로마제국이 해체된 후, 동로마 제국은 중세 초기까지 안정을 유지했고 미래의 팽창 능력을 유지했습니다.유스티니아누스 1세는 동로마 제국을 위해 북아프리카, 이탈리아, 달마티아, 그리고 마침내 스페인의 일부를 정복했다.하지만, 이것은 제국의 제한된 자원에 엄청난 부담을 주었다.다음 황제들은 상황을 개선하기 위해 다시 정복된 땅을 내놓지 않을 것이다.그리하여 모리스 황제는 끊임없이 변화하는 지방의 상황에 대처하기 위해 총독부를 설립할 수 있는 무대가 마련되었다.

이탈리아에서 롬바르드족은 비잔틴 권력의 주요 반대자였다.북아프리카에서 아마이 왕자나 베르베르 왕자는 해안 도시 밖에서 로마의 나약함 때문에 우위에 있었다.다양한 전선에서 많은 적들과 관련된 문제들은 제국 정부가 이전 지방으로 권력을 분산시키고 이양하도록 강요했다.

총독이라는 용어는 가장 일반적으로 568년의 롬바르드 침공 후에도 여전히 비잔틴의 지배 하에 있는 이탈리아와 달마티아 지역을 통치했던 이탈리아의 총독을 가리킨다.총사령관의 자리는 "라벤나 대공국"으로 알려진 라벤나에 있었다.라벤나는 727년 이코노클라즘에 대한 반란까지 총사령관의 자리를 지켰다.그 후 롬바르드족의 위협이 커졌고, 이코노클라즘으로 인한 동부와 서부 기독교 사이의 분열은 총통의 지위를 점점 더 지킬 수 없게 만들었다.마지막 총독은 751년 롬바르드족에 의해 살해되었다.

두 번째 총독부는 모리스가 북아프리카(이전에는 별도의 친위대 현), 지중해 서부의 섬들, 스페인의 비잔틴 영토들을 관리하기 위해 창설했다.아프리카 총독부의 수도는 카르타고였다.동로마 제국의 황제 헤라클리우스는 610년 포카스 황제를 대체하기 전에 아프리카의 총통이었다.포카스는 헤라클리우스의 아버지를 아프리카의 총통으로 임명했던 모리스 황제 밑에서 반란을 일으켰다.총독은 재정적으로나 군사적으로나 강하다는 것을 증명했고, 698년 아랍 이슬람이 카르타고를 정복할 때까지 살아남았다.

성직자

초기의 전통

'대주교'라는 용어는 처음에는 대교구로서 자신의 지역뿐 아니라 지역 정치 교구 내의 다른 대교구민들에 대한 관할권을 가진 대교구(대주교)를 위해 교회 언어로 사용되었습니다.제국의 그리스어를 사용하는 동부에서 황실의 비카리우스(정치교구의 총독)가 종종 "아카치"라고 불렸기 때문에, 교구 수도(아시아 교구의 에페소스, 트라키아 교구의 헤라클라, 폰토스 교구의 카이사리아)의 수도들도 "아카치"라는 호칭을 순서대로 사용하는 것이 관례가 되었다.지역 정치 ^[1]교구 내의 다른 대도시인들에 비해 그들의 우선 순위와 원시적인 지위를 강조합니다.

"황제와 원로원의 거주지"로서 콘스탄티노플의 관구에 특별한 권한을 부여한 칼케돈 평의회(451년)는 교구 "관구"를 언급하며 모든 메트로폴리탄인을 아시아, 트라키아, 폰투스(에페소스의 메트로폴리탄-관구 포함)의 교구에 배치했다.콘스탄티노플 대주교에페소스의 메트로폴리탄 총대주교들은 콘스탄티노플의 최고 관할권에 저항하려 했지만 제국 정부가 중앙 총대주교국 ^[1]설립을 지지하면서 결국 실패했다.

5개의 가부장제(로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘, 오분자로 알려진)에 의해 제안된 보편적 기독교 정부가 유스티니아누스 1세(527년-565년)의 법률로 공식화되었을 때, 특히 그의 노벨라 131에서 공식적인 교회 성지를 받았다.트룰로의 평의회(692년)에서 "패트리어치"라는 이름은 주요 자치 교회의 수장들의 공식 명칭이 되었고, "패트리어치"라는 명칭은 모든 대도시 사람들을 그들의 교회 지역에서 "패트리어치"로 명명함으로써 더욱 강등되었다.콘스탄티노플의 진출은 세 명의 더 나이가 많고 원래의 대사관의 특권을 종식시켰으며, 그것은 평범한 대도시 ^[3]교구의 상태로 돌아갔다.

일부 지역의 지역 교회 발전에는 총통 직함도 포함되어 있었다.키프로스 교회가 자치주의자로 선언된 이후(431년) 그 영장류는 키프로스 총대주교라는 직함을 받았다.비슷한 원칙에 따라 시나이 산과 라이투의 대주교는 총대주교이지만, 이 경우 키프로스의 경우와 마찬가지로 현대 동방 정교회의 용법은 일반적으로 "대주교"라는 칭호를 선호한다.

동방 정교회

19세기 그루지야 총영사관

메트로폴리탄 플라톤(Rozdestvensky), 마지막 조지아 총독(1915년-1917년), 첫 코카서스 총독(1917년-1918년)

불가리아 총독부 지도 (1870년-1913년)

동방정교회의 현대 교회 관행에서 총대주교 직함은 종종 총대주교 직급 아래 가장 높은 계급의 직위를 지정하기 위해 사용되었다.1700년 모스크바의 아드리안 총대주교가 사망하자 피터 대제는 총대주교직을 폐지하고 수도 스테판 야보르스키를 총대주교 겸 러시아 정교회의 수장으로 임명했다.

제국주의 러시아가 그루지야(1801년 동부, 1810년 서부)를 합병한 후, 고대 그루지야 정교회(750년 이후 자치, 1008년 이후 카톨릭-파트리아치라고 불린)는 그루지야 총대주교로 재편성되었고, 새로 임명된 총대주교(1817년 이후 항상 러시아 민족)는 그루지야 총대주교로 자리했다.러시아 세인트 시노드피터스버그.^[4]코카서스 지역 전체가 러시아의 지배 하에 놓였기 때문에, 조지아 총관의 관할권은 오늘날의 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔의 영토로 확대되었다.1917년 4월 7일, 그루지야 총대주교청은 음체타와 트빌리시 대주교들을 위해 모든 그루지야의 카톨릭 총대주교로 복원되었고, 그루지야 총대주교라는 직함은 사라졌지만, 그루지야 총대주교구의 일부에 대해서만 소멸되었다.러시아 정교회와 그 총대주교 플라톤(Rozdestvensky)은 백인이 아닌 지역에 대한 관할권을 유지했고, 그 영토들을 위해 1917년 여름 러시아 정교회의 백인 총대주교청이 만들어졌으며, 수도 플라톤은 코카서스의 총대주교가 되었다.1918년 봄, 그는 도시 키릴(스미르노프)에 의해 코카서스의 새 총장이 되었지만, 1920년 봄 다른 직책으로 옮긴 후 새로운 총장이 ^[5]임명되지 않았다.

1870년 2월 28일, 불가리아 정교회를 장악하기 위한 그리스인과 불가리아인 사이의 20년 간의 투쟁은 오스만 술탄 압둘아지즈가 불가리아 총독부로 알려진 독립적인 불가리아 종교 조직을 만들면서 절정에 달했다.불가리아 정교회는 이제 그리스가 지배하는 콘스탄티노플 세계 총대주교청으로부터 독립했다.콘스탄티노플에 거주했던 불가리아 총재는 총장의 직함을 가진 가장 유명한 인물이 되었다; 그의 지역 전체에 걸친 신봉자들은 그리스 가부장주의자들과는 대조적으로 총재라고 불렸다.특히 마케도니아에서 벌어진 그 이후의 투쟁은 종교적일 뿐만 아니라 그리스와 불가리아 국가 목표 사이의 경쟁이라는 두드러진 정치적 측면을 가지고 있었다.자세한 내용은 불가리아 총영사관과 불가리아 정교회를 참조하십시오.

1921년 우크라이나에 있는 러시아 정교회의 총대주교청은 키예프에 있는 가부장제 총대주교가 이끄는 러시아 정교회의 우크라이나 총대주교로 개편되었다.우크라이나 총대주교청은 모스크바 총대주교국 내에서 더 높은 수준의 교회자치를 부여받은 1990년까지 존재했다.1989년 벨라루스 정교회의 자치 총사령부가 창설되어 벨라루스의 총사령부를 관할한다.

20세기 동안 불가리아 (10세기), 세르비아 (14세기), 러시아 (16세기)의 경우 이미 포기된 오분정치의 원칙은 현재 정치적으로 독립한 정교회 국가들의 주권이 교회 자치권 - 자치권 - 그리고 왕위에 대한 상징적 칭호에 반영되는 것을 보고자 하는 바람으로 바뀌었다.t: '국민' 총대주교.예를 들어, 불가리아 총대주교청은 1953년에 총대주교로 승격되었다.

동방정교회에서는 총대주교의 특별대리에게 총대주교의 직책을 줄 수 있으며 총대주교의 본거지 밖에 있는 지역사회에 대한 관할권을 가진다.따라서 미국에는 세르비아, 루마니아, 불가리아, 예루살렘 총대주교를 대표하는 총장이 있다.예루살렘 총대주교청의 총대주교들의 스타일은 "성묘의 총대주교"이다.

멕시코 정교회 관구(^[6]멕시코시티, D.F., 멕시코주, 할리스코주, 베라크루즈주, 치아파스주)는 현재 멕시코 알레호 주교가 이끄는 멕시코 관구(Generchate of Mexico City, D.F., Mexico State of Jalisco, Veracruz State of Chiapas)로 관리되고 있다.

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 세 번째 관료는 (가톨릭 변호인 마트리모니와 유사) 결혼 사례를 조사하는 총대주교로 불린다.

오리엔탈 정교회

안티오키아의 오리엔탈 정교회 총대주교는 현재 그의 권한 아래 고대 마프리아누스라는 이름으로 알려진 총대주교가 있다. 그러나 그는 일반적으로 카톨릭 신자로 불린다.이것은 인도에 위치한 동양의 자치 가톨릭과 혼동해서는 안 된다.

라틴 교회

역사적으로, 프레데릭 1세가 1157년 리옹 대교구를 부르고뉴 대교구로 임명했을 때처럼, 공권력에 의해 라틴 교회의 고위 성직자들에게 부여된 '엑사르치'라는 시민적 호칭은 거의 없었다.

그러나 서방 가톨릭교회에서 엑사르치라는 교회 호칭은 사라졌고, "프리미트"(대교구장 위)와 "원장 대리"(대교구장 아래)라는 용어로 대체되었다.

현대 동방 가톨릭 교회

동방 가톨릭 교회에서는 정교회와 마찬가지로 교황인 로마 주교와 완전한 교감을 통해 총장이라는 교회 호칭이 일반적으로 사용되고 있다.

이 교회들은 일반적으로 특정한 전례 의식과 동일시되지 않는다.따라서, 그들 중 적어도 14명은 그리스어와 교회 슬라브어 두 언어 중 하나 또는 다른 언어로 같은 비잔틴 의식을 사용하지만, 그들은 뚜렷한 정체성을 유지하고 있다.인구 이동으로 인해 이들 교회의 절반 가량은 총대주교관(주교관)뿐만 아니라 총대주교관(총대교구) 또는 원형대교구(총대교구)를 원래 영토 밖에 두고 있다.

사도 보좌관

사도 총대주교는 보통 사도 베드로의 로마교구 주교로서 교황이 자치적인 동방 가톨릭 특정 교회의 신자들의 목회를 위임한 명목상의 주교로, 본토의 영역 밖에 있는 아폴리티(교구)로 승격되지 않은 지역에 있다.동방 가톨릭 교회그러므로 사도 총대리 직책은 라틴 교회에서 사도 대리인이라고 불리는 것에 해당된다.사도 총대주교는 일반적으로 (성좌의 즉각적인 대상) 면제되며, 총대주교, 대주교 또는 특정 동방 교회의 수장 메트로폴리탄에 의해 제한적으로 감독된다.특정 동방 가톨릭 교회에 수도권이 없는 경우, 그들의 영토에 있는 교황청 대사관은 로마의 직접적인 지배를 받는다.예를 들어, 세르비아의 비잔틴 카톨릭 교황청은 크로아티아와 세르비아의 비잔틴 카톨릭 교회에 속하지만, 그 교회에는 수도가 없기 때문에 세르비아의 교황청은 ^[7]교황청의 직접적인 지배를 받는다.

가부장적 관직

총대주교는 총대주교로 불리는 동방 가톨릭 교회들에서 임명된다.이 직책은 종종 (항상 그렇지는 않다) 명목상의 주교에게 주어진다.그들의 임명은 교회의 전통적인 영토에 한정되어 있으며, 그 지역을 통치하는 주요 임무는 아직 교구의 지위에 오르지 않았다.그들은 동방 가톨릭 교회의 대교구 또는 원형 관구에 속할 수도 있고, 즉시 총대주교의 대상이 될 수도 있다.

아치피스코팔 아카이브

대주교는 대주교로 불리는 동방 가톨릭 교회에서 임명된다.대주교직은 또한 보통 명목상 교구의 주교에게 주어진다.대주교들의 임명은 그들의 특정 교회의 전통적인 영토로 제한된다.그들은 또한 그들의 동방 가톨릭 교회의 대교구 또는 원형 관구의 참정권자이거나, 즉시 대주교의 대상이 될 수 있다.

공동 보좌관

특정한 경우, 보통 질병이나 다른 문제 때문에, 어떤 직급의 장관도 공동 보좌관이라고 불리는 동료의 임명을 통해 도움을 받을 수 있다.수석 보좌관의 지위는 상급 주교에 대한 라틴어 보좌관의 지위와 유사하다.공동 보좌관은 승계권을 가지고 임명된다.예를 들어 1993년 브리우라의 크리스토 프로이코프 주교는 소피아 교황청장 메토디우스 스트라티예프의 보좌관으로 임명되었고, 1995년 메토디우스 스트라티예프가 사망했을 때 보좌관이 그의 뒤를 이어 새로운 ^[8]교황청장이 되었다.