카를로 마리아 마르티니

Carlo Maria Martini
추기경

카를로 마리아 마르티니

S.J.
추기경님
밀라노 대주교
CardinalCMMartini2.jpg
1992년 마티니
교회로마 가톨릭 교회
대교구밀라노
봐밀라노
지정필1979년 12월 29일
설치된.1980년 2월 10일
기간이 종료되었습니다.2004년 7월 11일
전임자조반니 콜롬보
후계자디오니기 테타만지
기타 투고산타 세실리아 인 트라스테베레 추기경(1983~2012)
주문
서품1952년 7월 13일
Maurilio Fossati 지음
헌정1980년 1월 6일
교황 요한 바오로 2세
작성된 추기경1983년 2월 2일
교황 요한 바오로 2세
순위추기경 사제
개인 정보
태어난
카를로 마리아 마르티니

(1927-02-15) 1927년 2월 15일
오르바사노
죽은2012년 8월 31일(2012-08-31) (85세)
갈라라테, 이탈리아
파묻힌이탈리아 밀라노 대성당
국적.이탈리아의
부모님레오나르도 마르티니
올가 매기아
이전 투고
모교
좌우명적을 공격하다. 부지런히 하다
('진실을 사랑하기 위해, 감히 불리한 상황을 선택하라')
서명Carlo Maria Martini's signature
문장Carlo Maria Martini's coat of arms

카를로 마리아 마르티니 SJ(Carlo Maria Martini SJ, 1927년 2월 15일 ~ 2012년 8월 31일)는 이탈리아의 예수회 추기경이자 성서학자이다.그는 1980년부터 2004년까지 밀라노의 대주교였으며 1983년에 추기경으로 승격되었다.교황 요한 바오로 2세가 선종한 후 2005년 콘클라베에서 로마 가톨릭 교회의 지성적인 인물인 마르티니는 진보적인 교황 후보였다.교황청 고위 소식통에 따르면 마르티니는 1차 투표에서 보수 성향의 요제프 라칭거 추기경(40대 38)보다 많은 표를 얻었다.라칭거는 이후 더 많은 표를 얻었고 교황 베네딕토 16세로 선출되었다.

마티니는 1944년 예수회에 입회해 1952년 사제 서품을 받았다.예수회는 전통적으로 [1]주교로 불리지 않기 때문에 1980년 밀라노 대주교로 임명된 것은 이례적인 상황이었다.그는 교회 서열에서 자유주의자였다.희귀 파킨슨병을 앓던 그는 2004년 대주교직에서 물러난 뒤 예루살렘 교황청 연구소로 옮겼다.그는 8년 후 밀라노 인근 갈라테에 있는 예수회 알로시아눔 대학에서 사망했다.

이탈리아 일간지 코리에레 델라 세라(Corriere della Sera)는 사망 몇 시간 후 마지막 인터뷰를 통해 "200년 전 교회"라고 묘사하며 "우리 문화는 낡았고, 우리 교회는 크고 공허하며 교회 관료주의가 부상하고 있다"고 논평했다.교회는 자신의 실수를 인정하고 교황과 주교들로부터 급진적인 변화를 시작해야 한다.소아성애 스캔들은 우리에게 [2][3][4]변혁의 여정을 가라고 강요한다.

초기 생활과 교육

카를로 마리아 마르티니는 1927년 2월 15일 피에몬트주 토리노의 오르바사노에서 엔지니어 레오나르도와 올가 마르티니 사이에서 태어났다.그는 다음 2월 22일에 세례를 받았다.그는 토리노에서 예수회가 운영하는 학교인 Istituto Sociale에서 교육을 받았다.1944년 9월 25일 예수회에 입회하여 1952년 [5]7월 13일 마우리리오 포사티 추기경에 의해 사제 서품을 받았다.마르티니는 밀라노 지방의 갈라라테에 있는 예수회 연구원에서 철학 공부를 마쳤고, 키에리의 신학부에서 신학 공부를 마쳤다.

1958년, 마르티니는 부활의 설명에 대한 문제를 탐구하는 논문으로 교황청립 그레고리오 대학교에서 기초 신학 박사 학위를 받았습니다.키에리 대학에서 몇 년 동안 가르친 후, 그는 로마로 돌아와 교황청 성서 연구소에서 성서 박사 학위를 받았고, 루카 복음서의 성서집단에 대한 논문으로 수석 졸업했습니다.

학력

공부를 마친 후, 마르티니는 곧 성공적인 학업을 추구했다.1962년 그는 교황청 성서 연구소의 원문 비평 강좌를 맡게 되었다.1969년에 그는 교황청 성서 [6]연구소의 목사로 임명되었다.이 몇 년 동안, 그는 많은 학술적인 작품들을 편집했다.마티니는 다양한 책과 기사를 발표하면서 과학 분야에서 활동하게 되었다.게다가, 그는 신약성서의 그리스어 판인 노붐 테스텐툼 그라제를 준비한 유일한 가톨릭 교회 위원회의 일원이라는 영예를 안았다.1978년 교황 바오로 6세 치하에서 그는 교황청립 그레고리오 대학의 대주교로 지명되어 주교로 임명될 때까지 재직하였다.

주교 및 추기경

1979년 12월 29일 교황 요한 바오로 2세는 마르티니를 밀라노 대주교로 임명하였다.마르티니는 이듬해 1월 6일 요한 바오로로부터 주교 서품을 받았으며, 에두아르도 마르티네스 소말로 대주교와 페르디난도 마지오니 주교가 공동 주교로 활동하였다.1983년 2월 2일 성당에서 그는 트라스테베레의 산타 세실리아 사제 직함을 받았다.그가 자신의 문장으로 선택한 좌우명은 "진실을 사랑하기 위해, 불리한 상황을 감히 선택하라"로 번역된다.

2006년 마티니

마르티니는 1983년 주교회의 제6차 총회 의장, 1987년부터 1993년까지 유럽 주교회의 의장을 역임했습니다.

1987년, 그는 이탈리아 철학자 마시모 [8][9]카치아리와 함께 구상한 소위 "비신자들의 성당"[7]을 시작했다.그것은 밀라노에서 생명윤리, 교회의 사회적 교리, [10]신을 믿는 이유에 대한 몇몇 영지주의 또는 무신론 과학자들과 지식인들과 열린 공개 대화였다.

1996년, 마르티니는 러시아 과학 아카데미에서 명예 박사 학위를 수여받았다.2000년 10월 스페인에서 그는 사회과학 부문 [11]아스투리아스 왕자상을 받았다.마르티니는 2000년 11월 교황청 과학아카데미의 회원으로 입회했다.

마르티니는 1995년부터 2006년까지 매년 스위스 세인트 갈렌에서 만나 주교 임명, 유대관계, 주교회의, 교황회의, 성도덕에 관한 개혁을 논의한 동지 고위 성직자들 중 한 명이었다.그들이 다음 [12][13]콘클라베에서 당선되기를 바라는 종류의 후보입니다.

2004년, 마르티니는 77세의 가톨릭 교회 의무 정년에 도달했고 밀라노에서 디오니기 테타만지가 뒤를 이었다.2005년 콘클라베가 열렸을 때 그는 78세였고 따라서 새 교황에게 투표할 자격이 있었다.수년 동안 많은 "진보적인" 가톨릭 신자들은 그가 결국 교황직에 오를 것이라는 희망을 품었지만, 요한 바오로 2세가 사망했을 때, 대부분의 논평가들은 그의 진보적인 평판과 명백한 [14]나약함을 감안할 때 그의 당선이 불가능하다고 믿었다.그럼에도 불구하고, 라 스탬파(이탈리아 신문)에 따르면, 그는 선거 1차 투표에서 조셉 라칭거보다 더 많은 표를 얻었다(40표 대 38표).반면 익명의 추기경의 일기에는 예수회 추기경인 부에노스아이레스의 호르헤 베르고글리오와 달리 12표 이상의 표를 모은 적이 없다고 적혀 있어 후보직을 [15]즉각 철회했다.안드레아 리카르디는 그의 저서 '라 치에사 브루시아'에서 마르티니가 개인적인 대화에서 베르골리오의 [16]당선을 지지하지 않았다고 말했다고 진술했다.2007년 2월 15일 80세가 된 마르티니는 향후 콘클라베에서 투표권을 상실했다.

2012년 6월 교황 베네딕토 16세가 은퇴를 고민하고 있을 때, 파킨슨병을 앓고 있던 마르티니는 교황에게 사임 결정을 [17]관철하라고 촉구했다.

은퇴 후, 마르티니는 성서 학자로서의 일을 계속하기 위해 예루살렘에 있는 교황청 성서 연구소로 옮겼다.그는 2008년 밀라노로 돌아와 예수회 [18]집에서 말년을 보냈다.

죽음과 장례식

마르티니는 2012년 8월 31일 갈라라테에서 사망했다.온라인 제니트 뉴스 성명에 따르면 교황 베네딕토 16세는 교황청 국무장관 타르시시오 베르토네 추기경이 보낸 공식 애도의 메시지에서 마르티니의 파킨슨병과의 투쟁, 밀라노 대주교로서의 오랜 근무, [19]성서학자로서의 그의 업적을 높이 평가했다.밀라노 시장 줄리아노 피사피아는 "칼로 마리아 마르티니는 도시 전체의 일부만을 위한 것이 아니라 길을 밝혀주었다.이 때문에 밀라노는 오늘날 그 어느 때보다 [20]대주교에게 경의를 표하고 있다.

15만 명 이상의 사람들이 9월 [21]3일 암브로시아 의식에 이어 레퀴엠 미사에 앞서 밀라노 수도 대성당에 있는 마르티니의 관 앞에서 지나갔다.의식의 첫머리에서 교황 베네딕트 대표 안젤로 코마스트리 바티칸 시국대리 추기경이 메시지를 [22][23]낭독했다.스콜라 추기경은 혼란스러운 미사를 집전하고 성사를 집전했다.미사가 끝날 무렵, 테타만지 추기경은 그의 추모사를 낭독했다.스콜라 추기경과 공모한 추기경들은 코마스트리, 테타만지, 바냐스코, 피오바넬리, 로미오, 라바시였다.마르티니의 여동생 마리스, 조카 줄리아, 조카 조반니도 참석했다.예수회의 상급 장군인 아돌포 니콜라스 SJ 신부와 다른 기독교 종파, 유대인 및 이슬람 공동체의 대표자들이 참석했다.이탈리아 정부는 마리오 몬티 총리와 [24]그의 부인으로 대표되었다.

비공개 의식에서 마르티니는 대성당 왼쪽의 주 제단에 면한 무덤에 묻혔다.

표시

종종 보다 진보적인 추기경 중 한 명으로 여겨지는 마르티니는 그의 저술로 널리 알려졌습니다.때때로 마르티니의 견해는 논란의 여지가 있는 것으로 판명되었고, 그에 따라 그에게 비교적 많은 양의 언론 보도를 가져왔다.그는 죽기 직전 마지막 인터뷰에서 가톨릭 교회의 대대적인 개혁을 촉구하며 "200년 전 일"이라며 "우리 문화는 낡았고, 교회는 크고 공허하며, 교회 관료주의가 우뚝 솟아 있고, 우리의 의식과 의례는 [20][25]거창하다"고 주장했다.

마티니는 인간관계, 여성의 엄격한 서품 가능성, 그리고 생명윤리 문제, 특히 더 복잡한 [26]상황에서 피임법을 사용하는 것에 대해 "진보적"인 것으로 알려져 있다.

도미누스 이에수스

2000년 그는 가톨릭 교회가 유일한 진정한 그리스도 교회라는 신앙교리성 선언인 도미누스 이에수스를 비판하면서 "이 문서는 신학적으로 다소 조밀하고 인용문구로 가득하며 [27]이해하기 쉽지 않다"고 묘사했다.

피임

2006년 4월, 필라델피아에 있는 토마스 제퍼슨 대학 병원의 이식 센터 소장인 의사이자 정치인인 이그나치오 마리노의 매우 구체적인 질문에 대해, 마르티니는 "특정 상황에서는 콘돔 사용이 덜 [28]나쁜 것일 수 있다"고 말했다.그는 하지만 그는게 작은 악의 해당하는 경우의 원칙과 완전히 다른 공개적으로 말하므로 그것은 교회 당국까지 공개적으로, 승진의 "위험 때문에 콘돔을 이용하세요를 지원하는 것은 아니다 그런 것들 전달하기에 좋은 과목 지적했다 자기가 HIVAIDS.[29]다 결혼한 부부 중 특히 강조했다. 한무책임한 태도.교회는 [30]금욕과 같은 도덕적으로 지속 가능한 다른 수단을 지지할 가능성이 더 높다.또 다른 경우 추기경은 "교회의 가르침이 잘 표현되지 않았다고 생각한다.문제를 더 잘 이해하고 현실에 [31]적응할 수 있도록 상황을 더 잘 설명할 수 있는 공식을 찾을 수 있을 것으로 확신합니다."

2008년 출간된 '예루살렘의 야간 대화'에서 두 예수회 예수회 게오르크 스포르칠과 카를로 마리아 마르티니는 담화에서 믿음의 위험에 대한 젊은이들의 비판적인 질문에 답했다.마르티니 추기경은 서적 인터뷰에서 1968년 인공피임을 금지한 백과사전 휴머니 비테 때문에 "많은 사람들이 교회에서, 그리고 교회에서 물러났다"고 말했다.추기경에 따르면, 교황 요한 바오로 2세는 엄격한 신청의 길을 따라 "아마 교황 [베네딕트 16세]가 백과전서를 철회하지는 않을 것이지만, 백과전서의 지속을 위해 백과전서를 쓸 수도 있다"는 결론을 내린 바 있다.나는 교회가 휴머니 비테보다 더 나은 방법을 지적할 수 있다고 확신한다.자신의 실수와 이전 관점의 한계를 인정할 수 있다는 것은 영혼과 자신감의 위대함의 표시이다.교회는 신뢰와 [32][33]능력을 회복할 것이다.

인류의 시작

난모세포를 수정하는 동안 뚜렷한 인간 생활의 시작에 대한 마르티니의 입장은 바티칸 [34]관리들에 의해 질책을 받았다.

치료를 거부할 권리

마르티니는 죽을 권리에 대한 논쟁에 대해 "말기 환자들은 치료를 거부할 권리가 주어져야 하며 그들을 돕는 의사들은 [35]법에 의해 보호되어야 한다"고 말했다.사람은 도덕적으로 "비범한" 대우를 적용하되 "비범한"[36][37] 대우를 적용하지 않을 의무가 있다는 것이 가톨릭의 전통적인 도덕적 가르침이다.이 구별은 1980년 신앙교리성 선언의 기초였다. "사용된 수단에도 불구하고 불가피한 죽음이 임박했을 때, 정상인 한, 불안정하고 부담스러운 삶의 연장만을 보장할 수 있는 치료의 형태를 거부하는 결정을 양심에 허용된다.유사한 경우 환자의 간호가 [38]중단되지 않습니다."가톨릭 교회의 교리문답은 또한 "예상된 결과에 대해 부담스럽고, 위험하고, 특별하거나, 불균형적인 의료시술을 중단하는 것은 합법적일 수 있다"[39]고 명시하고 있다.사실 마티니는 병이 [citation needed]진행되자 치료를[specify] 거부했다.

주교단결

2010년 마티니

마르티니는 교회의 통치에서 더 큰 연대감을 요구했고, 교회 [40]권위의 구조와 행사에 대한 지속적인 성찰을 촉구했다.

교회에서의 여성의 역할

마르티니는 교회에서 인간의 성욕과 여성의 역할에 관한 문제에 대한 더 많은 신학적인 조사를 원하는 것을 보여주었고 여성 [41]집사 서품을 지지하는 입장을 표명했다.

새크라멘텀 카리타티스

2007년 3월 일부 동성애자 권리 옹호자들은 그가 교회 당국의 태도를 공개적으로 비판하는 것으로 해석했다.베들레헴의 예수탄생교회에서 1300명이 넘는 방문객들에게 연설하는 동안 그는 "교회는 명령을 내리지 않는다"고 말했다.마르티니는 "다른 사람의 말을 경청하고 그들이 이해하는 용어를 사용하는 것이 필요하다"고 말했다.이 발언은 교황 베네딕토 16세가 2005년 주교회의 일반 총회의 결론을 담은 140쪽 분량의 사도 권고 새크라멘툼 카리타티스를 발표한 지 며칠 만에 나온 것이다.비평가들은 이 문서를 가톨릭 정치인들에게 영향을 미치려는 시도로 해석했는데, 특히 2007년 이탈리아 정부가 동성 [42]결혼에 대한 법적 인정을 제공하는 법안을 통과시키려다 실패했을 때였다.

사회 복지 사업

게다가, 그는 사회적 병폐와 싸우는 것을 장려했고, 종종 사회적 약자를 돕는 데 더 큰 조치가 취해질 것을 요구했다.마르티니는 교회가 오늘날 [43]남녀의 "마음의 불"을 다시 피워주기를 바랐다.

가톨릭 학교

마티니는 가톨릭 학교의 엄격한 지지자였으며 여러 번 가톨릭 학교에 대한 국가의 기부를 지지했다.그는 이탈리아 고등학교에서 일주일에 한 시간은 가톨릭 종교를 가르치는 데 충분하지 않았고 학교에서 종교 교육에 전념하는 시간을 [citation needed]늘려야 했다고 말했다.

동성애

마르티니는 사망 직전에 출판된 그의 책 Credere e conoscere에서 다음과 같이 말했다: "나는 시민 연합을 문제 삼는 교회 사람들의 입장에 동의하지 않는다.남자들 간의 가벼운 성관계 대신, 두 사람이 일정한 안정감을 가지고 있다는 것과 국가가 그들을 인정할 수 있다는 것은 나쁘지 않다.비록 그는 "동성애 커플은 그 자체로 결혼과 완전히 동일시 될 수 없다"는 자신의 신념을 밝혔지만, 그는 또한 그들이 [44][45]자기 확인의 필요성을 지지할 때 동성애자 자존심 퍼레이드를 이해할 수 있다고 말했다.

대중문화에서의 묘사

2005년 교황 콘클라베에서 마르티니의 역할은 2019년 넷플릭스 전기 영화 '두 교황'에서 아킬 브루니니가 연기했다.

참고 문헌

레퍼런스

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외부 링크

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