알폰소 다니엘 로드리게스 카스텔라오

Alfonso Daniel Rodríguez Castelao
이 스페인어 이름에서 첫째 또는 부성(父性)은 로드리게스, 둘째 또는 모성(母性)은 카스텔라오(Castelao)이다.
카스텔라오
Castelao in 1946.
1946년 카스텔라오
태어난알폰소 다니엘 마누엘 로드리게스 카스텔라오
(1886-01-30)1886년 1월 30일
스페인 갈리시아 리안소
죽은1950년 1월 7일 (1950-01-07) (63세)
아르헨티나 부에노스아이레스
직업
언어갈리시아인
시민권스페인어
모교산티아고 데 콤포스텔라 대학교
문학운동세라시온 노스
주목할 만한 작품셈프레엔갈리자
서명

흔히 카스텔라오로 알려진 알폰소 다니엘 로드리게스 카스텔라오(Alfonso Daniel Rodriguez Castelao, 1886년 1월 30일~1950년 1월 7일)는 스페인의 정치인, 작가, 화가, 의사였다.갈리시아 민족주의의 아버지 중 한 사람으로 갈리시아의 정체성과 문화를 홍보하고 있으며, 문화운동 세라시온 노스의 배후에는 주요 명칭이 있었다.그는 갈리시아파당의 창시자 중 한 사람이기도 했다.

조생 및 청년 (1886–1929)

알폰소 다니엘 로드리게스 카스텔라오는 1886년 1월 30일 갈리시아 롄소 마을에서 태어났다.그는 배를 타기 위해 돛을 올린 마뉴엘 로드리게스 디오스(Manuel Rodrigez Dios)와 호아키나 카스텔라오 겐메(Joaquina Castelao Genme)의 맏아들이다.태어난 날, 그는 산타 콤바의 교구 교회에서 이모와 삼촌인 필라라와 프란시스코 카스텔라오를 대부모로 모시고 세례를 받았다.

그는 어린 시절과 청소년기를 아르헨티나의 산타 로사 데 토이에서 보냈다.1900년에 로드리게스 카스텔라오 가문은 롄소로 돌아왔다.

로드리게스 카스텔라오의 리안소에 있는 가족 집

1908년 그는 산티아고 데 콤포스텔라 대학에서 의학 학위를 취득했다.대학 시절 로드리게스 카스텔라오는 참치와 함께 여러 차례 포르투갈을 방문했다.그는 1909년 마드리드에서 박사학위를 통과했고, 그곳에서 캐리커쳐와 만화 예술가로 어느 정도 인기를 얻기 시작했다.[1]사실, 로드리게스 카스텔라오는 종종 아버지의 소원을 들어주기 위해 의학을 공부했을 뿐이라고 인정했다.그는 자격증을 가지고 있음에도 불구하고 전문적으로 의학을 거의 연습하지 않았다.[2]그는 결국 리안소에 정착하여 정치 운동인 아치온 갈레가에 가담했다.비록 스페인 남북전쟁을 경험한 후, 그림 모음에서 파시즘의 잔인함을 비난하기 위해 자신의 예술을 사용했지만, 캐리커쳐로서, 로드리게스 카스텔라오는 익살스러운 방법으로 일상에 집중했다.그의 그림들은 갈리시아인들의 삶과 문화의 일상적인 순간들을 묘사할 것이다.

1916년 폰테베드라로 이주하여 이르만다데스 다 팔라("언어의 형제자매")에 가입하였다.로드리게스 카스텔라오는 폰테베드라와의 감정적인 애착을 갖게 되었고, 폰테베드라에서 태어난 사람으로 여겨지고 싶다고 자주 주장하였다. 그는 심지어 그곳에 묻히고 원래의 리안소나 다른 곳에 다시 묻히지 않겠다는 의지까지 표명했다.[3]또한 1916년에는 앙헬리아 나조니스타 데 루고("루고 국민회의")에 참가하여 갈리아 민족주의 역사의 선언문에 서명하였다.

1920년에 비센테 리스코, 오테로 페드라요와 함께 잡지 노스를 발행하기 시작한다.같은 해에 그는 프랑스, 네덜란드, 독일을 여행했다.1922년 소설 《운올로 데 비드로》를 썼고, 1924년에는 세미나리오 데 에스터도스 갈레고스("갈리시아 연구의 세미나르")에 가입하여 폰테베드라 폴리포닉 합창단을 창단하였는데, 아마추어 음악가였다.1926년 2년, 그는 쿠사스를 출판했다.그는 1928년에 브리타니로 가서 캘리버를 공부하고 A 크루저 드 페드라 나 브레타냐를 출판했다.그 해는 그의 외아들이 14살에 죽는 해이기도 하다.

정치 경력(1930–1950)

그의 양립 도시 폰테베드라에 있는 로드리게스 카스텔라오 동상

1930년부터는 로드리게스 카스텔라오의 정치적 활동주의가 더욱 심화되고 있다.그의 삶과 일은 항상 정치와 갈리시아 민족주의 사상을 중심으로 전개되었다.그의 책 Sempre en Galiza에서[page needed] 그는 그의 모든 작품, 재능 그리고 노력은 항상 갈리시아 대의를 위한 이익에 사용될 것이라고 말한다.

1930년에는 레스트로브 궁전에서 갈리시아 공화국연합을 창설하고 갈리시아 민족주의 공화당의 회의와 갈리시아 연방국 총회에 참가하였다.이듬해 그는 노스라는 책을 출판하고 코르테스 제너럴스의 갈리시아 당의 공식 대표가 되었다.1934년 《Retincos》, 《Os dous de sempre》, 《쿠사스》의 재편집 등을 출판하였다.[4]

1933년 왕립 갈리시아 아카데미의 회원이 되었고, 그 직후인 1935년 스페인 정부에 의해 스페인 도시인 사다조즈로 강제 추방되어 공무원으로 일했다.[5]그때 그는 자신의 핵심 작품인 셈프레 엔 갈리자를 쓰기 시작했다.1936년에 그는 스페인 의회에서 의석을 얻었는데, 이번에는 갈리시아파 정당을 포함한 대중전선 연합을 대표한다.

스페인 내전은 카스텔라오가 마드리드에 있는 동안 시작되었다. 갈리시아 자치법규에 대한 주민투표 결과는 카스텔라오가 그의 개인적인 친구인 알렉산드르 보베다와 함께 98%의 유권자들에게 승인되었고, 카스텔라오가 역할을 한 것이다.전쟁 중에 그는 스페인 공산당과 협력하여 갈리시아 민병대를 조직했고 스페인 공화국 정부에 지지를 선언했다.민족주의 군대가 진격하자 카스텔라오는 갈리시아 마르티르와 아틸라 앙 갈리시아를 출판할 시간이 남아 있는 발렌시아로 도망쳤고 이후 바르셀로나로 이동했다.

1938년, 그는 공화국에 대한 지지를 얻기 위해 스페인 정부에 의해 소련, 미국, 쿠바에 파견되었다.그는 뉴욕시에서 부에노스아이레스까지 순항했는데, 1941년 카스텔라오가 갈리시아 극장에 기여한 연극 오스 벨로스 논 디벤 드 나모레스트를 처음으로 공연했다.

1944년 부에노스아이레스에 있는 동안 갈리시아 정치 이론: 셈프레엔 갈리자(Light. "Always in Galicia")의 작품을 완성하여 출판하였는데, 이 작품은 사실 3권(3부)과 그 밖의 여러 문헌을 엮은 것이었다.Sempre en Galiza는 그 시대의 가장 진보된 정치 문헌 중 하나로 여겨져 왔다.[6][7]또한 그 해에 그는 망명중인 갈리시아 정부인 콘셀로 데 갈리자의 초대 대통령이 되었다.1945년, 망명 중인 카탈루냐, 바스크 지식인들과 함께 갈리시아, 카탈루냐, 바스크 국가 간의 1933년의 정치동맹을 환기하기 위해 잡지 갈루즈카를 창간하였다.1946년 그는 파리에 거주하는 망명 중인 스페인 공화국 정부의 장관으로 임명되었다.[8]1947년 부에노스아이레스에서 폐암 진단을 받은 후, 그는 As cruce de pedra na Galiza를 출판했다.

카스텔라오는 1950년 1월 7일 부에노스아이레스의 센트로 갈레고 병원에서 사망했다.아르헨티나의 상원과 부에노스 아이레스 시는 그를 기리기 위해 기념비를 세웠다.이후 그의 작품은 대부분 다른 언어로 번역 출간됐다.1984년 카스텔라오의 유해가 갈리시아로 다시 옮겨졌고 그는 수도 산티아고 데 콤포스텔라의 보나발(Bonaval)의 판테온 데 갈레고스 일루스트레스("Ilantheon of Ilustres")에 묻혔다.[9]

정치적 견해

카스텔라오는 갈리시아 민족주의자(초기 갈리시아주의의 족속), 연방주의자, 평화주의자, 진보주의자, 국제주의자였다.그는 제2 스페인 공화국이 갈리시아에게 부여한 자치권을 다른 이베리아 국가들과 연합하여 가능한 갈리시아 국가를 건설하기 위한 도구로 받아들였다.그는 또한 확신에 찬 친유럽주의자였다.그는 Sempre en Galiza에서[page needed] 그의 꿈 중 하나는 "언젠가 '유럽의 미국'의 출현을 보는 것"이라고 썼다.

말년에, 그리고 젬프레 엥[page needed] 갈리자의 마지막 부분에서 표현했듯이, 카스텔라오는 망명중인 스페인 공화국 정치인들에게 다소 실망하게 되었고, 완전히 독립된 갈리시아 국가의 이점에 대해 논의하기 시작했다.

스페인의 아이디어

카스텔라오는 언제나 에스파냐 대신 헤스파냐라는 용어를 사용했는데, 히스패니아라는 옛 이름에서 직접 따온 말이다.헤스파냐를 사용함으로써 그는 사실 이베리아 반도를 스페인이라고 알려진 나라뿐만 아니라 전체로 지칭하고 있었다.사실, 그는 "과거"와 "피해야 할 것"의 예인, 감가상각적인 방법으로 에스파냐라는 용어를 사용하곤 했다.이 새로운 헤스파냐를 만들기 위해 "이베리아 국가"의 연합체가 등장해야 한다는 것이 그의 이상이었다.로드리게스 카스텔라오에게는 카스티야, 카탈로니아, 바스크 국가, 포르투갈, 갈리시아가 있었다.그는 또 그것을 위한 정치적 여건을 조성하는 것 외에 문화적 조건(교육)도 함께 제공해야 한다고 암시했다.

(...) 헤스파냐, 우리가 보기에 존경할 만한 것으로 만들기 위해 편지를 덧붙여서 달랠 수밖에 없었던 이름인데, 그 정부에 대해 우리가 할 수 있는 말은 단순히 폭정보다 위선적이기 때문에 혐오스럽다는 것뿐이기 때문이다.우리가 카스틸리아 유산에 대해 가지고 있는 모든 것을 에스파냐라는 단어를 제거한다면(우리는 히스패니아에서 유래하기 위해 "h"를 추가하기만 하면 된다), 우리는 그것과 함께 반도 전체를 포용할 수 있어, 이베리아의 동의어가 될 것이다.

— Castelao, Sempre en Galiza[page needed], 1944

카스텔라오는 이베리아 연방주의라는 고전적인 사상을 지지하지 않았는데, 이 사상은 이베리아 두 국가, 스페인, 포르투갈의 연합을 그렇게 주장했기 때문이며, 그가 이베리아의 진짜 5개 국가로 간주하는 것에는 찬성하지 않았다.그는 이들 국가들이 스페인 국가를 연합하기 전에 먼저 "파탄"해야 한다고 지적했다. 그래서 모든 국가들은 자유국가로서 동등한 정치적 조건으로 새로운 연방에 가입하는 협정을 체결할 수 있을 것이다.그는 스페인이 카스티야로부터 불균형적인 영향력을 가지고 있는데, 카스티야는 다른 나라와 지역을 점령하고 있었다는데 분개했다.

한편, 카스텔라오는 갈리자의 셈프레에서 간결하게 언급된 것과 같이, 말년에 갈리시아를 위한 완전한 독립에 대한 생각에 동정을 얻은 것 같았다.

우리는 국가의 본질적 가치를 수호할 때 '세습주의자'이고, 헤스파냐와 세계의 나머지 상대적 가치와 우리의 상대적 가치를 조화시킬 필요가 있다고 생각할 때 '노조주의자'이다.

— Castelao, op. cit.[page needed]

스페인의 근본적인 문제는 오직 두 가지 방법으로 해결할 수 있다: 연합과 분리.

— personal letter to José Aguirre[page needed], 1943

이데올로기적 견지에서 나는 분단과 그 모든 결과를 기꺼이 고려할 용의가 있다. 왜냐하면 나는 민족주의자(...)이기 때문이다. 스페인과의 연방이나 연합의 다른 가능성이 없을 경우에 대비하여 우리의 독립을 위한 개방적이고 정면적인 싸움을 지지할 것이다.

— personal letter to José Aguirre[page needed], June 1944

언어

갈리시아어와 스페인어로 2개 국어를 할 수 있지만 카스텔라오는 매우 드문 예외로 항상 갈리시아어로 쓰고 출판했다.그는 갈리시아 문화의 열렬한 옹호자였으며 그 언어를 갈리시아 민족간의 응집력의 핵심 요소로 여겼다.Sempre en Galiza에서[page needed] 그는 "만약 우리가 여전히 갈리시아라면 그것은 우리의 언어를 말하는 행위와 은혜에 의한 것"이라고 말했다.카스텔라오는 갈리시아어에서의 스페인어 부과를 자주 비판했으며, 갈리시아어에게 공용어가 되어 행정과 교육에서 선호하는 언어가 될 것을 요구했다.

카스텔라오는 어떻게 보면 갈리시아인과 포르투갈인이 단지 공통의 기원이 아니라 "공통적인 미래"[page needed]를 가지고 있다고 주장했기 때문에 사전 재통합주의자로 여겨질 수 있었다.포르투갈 여행에서, 그리고 아르헨티나에 거주하면서 산발적으로 브라질을 여행하면서, 카스텔라오는 포르투갈어 사용자들과 자유롭게 소통하기 위해 얼마나 쉽게 모국인 갈리시아인을 이용할 수 있는지 감명을 받았다.[10][11]

갈리시아어는 브라질, 포르투갈 및 포르투갈 식민지에서 사용되는 널리 퍼지고 유용한 언어다.

— Castelao, Sempre en Galiza[page needed], 1944

그럼에도 카스텔라오는 "언젠가 갈리시아인과 포르투갈인이 점차, 그리고 자연스럽게 융합되기를 바란다"[12]고 단언했음에도 불구하고 그의 글에서 포르투갈어 맞춤법을 사용한 적이 없었다.실제로 카스텔라오의 정치 저술은 갈리시아 청중에게 주로 전달되었기 때문에 그는 모든 사람들이 쉽게 이해할 수 있는 언어와 철자법을 사용했다.그는 종종 포르투갈어에서 흔히 볼 수 있는 오래된 갈리시아어 단어들을 구어체로 점진적으로 도입하기 위한 방법으로 사용했다. 예를 들어, 그는 갈리시아어 대신에 갈리자라는 용어를 국가의 이름으로 선호했다.

작동하다

  • 세고 다로메리아 (1913년)
  • 디아리오(1921년)
  • 언올로 데 비드로. 메모리얼 다운 에스크레트(1922년)
  • 쿠사스 (1926년, 1929년)
  • 신쿠엔타 홈스 포르 데즈 레스(1930)
  • as crues de pedra na Bretana (1930년)
  • 노스 (1931년)
  • Os dous de sempre (1934년)
  • 재입고(1934년)
  • 갈리시아 마르티르 (1937년)
  • 아틸라엥갈리시아 (1937년)
  • 밀리시아노스(1938년)
  • 셈프레엔갈리자 (1944년)
  • Os vellos non-deben de namorrism (1941년 대표 연극, 1953년 사후에 출판)
  • 페드라나 갈리자(재위 1950년 간행)

참고 항목

메모들

  1. ^ Museu do Human; Castelao.접속일자 2008년 10월 8일
  2. ^ 1944년 갈리자의[page needed] 셈프레에 있는 카스텔라오는 아이러니하게도 "나는 인간에 대한 사랑과 존경 때문에 의술을 행하지 않는다"고 말했다.
  3. ^ 카스텔라오는 부에노스아이레스의 폰테베드라 센터 회장에게 보낸 편지에서, 1947년 7월 20일 웨이백 기계에 보관되었다.
  4. ^ 쿠사스의 영문판에는 "Things"(2001)라는 제목이 붙어 있다.참고: Amazon.co.uk에 대한 외부 링크
  5. ^ 실제로 Sempre en Galiza (1944)는 바다호스에서의 로드리게스 카스텔라오(Rodriegez Castelao)의 시절에 대한 설명과 함께 문을 열며, 왜 (그의 소견으로는) 그가 그곳에 파견되었는지를 이야기한다.
  6. ^ 알론소 몬테로, X. (1975):카스텔라오.마드리드, 아칼[page needed]
  7. ^ 카발호 칼레로, R. (1989):에스크리토 소브레 카스텔라오소텔로 블랑코, 콤포스텔라[page needed]
  8. ^ 가리도 쿠세이루, X.M. (2001):카스텔라오 노 엑실리오:"카스텔라오 미니스트로", 콤포스텔라 콘그레소 인터네셔널 오 엑실리오 게일고의 345-352페이지
  9. ^ 로드리게스 카스텔라오 유해가 유튜브를 통해 보나발 판테온으로 옮겨가는 모습을 담은 영상
  10. ^ 2008년 10월 5일 웨이백머신에 보관된 언어에 대한 Rodriguez Castelao의 선택된 인용문.접속일자 2008년 9월 28일
  11. ^ 로드리게스 카스텔라오에 대한 논평과 도시에르 보즈 프롭리아의 언어에 대한 그의 견해.접속일자 2008년 9월 28일
  12. ^ 역사학자 산체스 알보르노즈에게 보낸 친서에서, 후에 셈프레 엔 갈리자에서[page needed] 수집되었다.

참조

  • 오 나시오날리스모 갈레고, 베라멘디, J.와 누녜스 세이사스, X.M. 비고, 아노사 테라, 1996
  • 카스텔라오 유머리스타, 로페스, S, 산티아고 데 콤포스텔라, 센트로 라몬 피녜이로, 1996
  • 푼다멘토스 반트로폴리코스 다 오브라 데 카스텔라오, 곤살레스 페르난데스, A, 산티아고 데 콤포스텔라, 센트로 라몬 피녜이로, 1999
  • 카스텔라오, 전파자 다 레푸블리카 엔 노테아메리카, 곤살레스 로페스, E, 사다, 도 카스트로, 2000년
  • 카스텔라오, 역사학을 통해 나시오날리스모 게일고, 메이소메 콴티로, C, 비고, 도 쿠미오, 2000년
  • 카스텔라오, 디펜사 에일루스트라시온 두이족 게일고, 몬테아구도, H, 비고, 갤럭시아, 2000
  • 아르레도르 데 카스텔라오, 가르시아 네그로, M.P. 비고, 아노사 테라, 2001
  • 카스텔라오에갈루즈카,에스테베즈,X,산티아고데콤포스텔라,라이오벤토,2002
  • 카스텔라오 핀토르, 시크사스 서안, M.A., 비고, 갤럭시아, 2006년
  • 라몬 피네이로 e 에스트레이트샤 do a estrategia do galeguismo, 로드리게스-폴로, X.R., 비고, 세라이스, 2009

외부 링크