창데브 마하라지

Changdev Maharaj
창데브 마하라지
Dnyaneshwar humbles Changdev.jpg
움직이는 벽에 앉아 있는 무크타바이, 소판, 디야네스화르, 니브루티나트 형제와, 창데브는 호랑이 위에 앉아 있었다. 중앙에서 창데브는 드얀슈와르에게 절을 한다.
개인적인
종교힌두교
명예마라티 현의 마하라

창데브 마하라즈(Changdeva, Changadeva, 또는 단순히 Changa라고도 하는 고대 문헌에서 흔히 언급되는 것)는 1,400년 동안 탑티 강의 둑을 따라 바테슈와르 마을에서 살았던 것으로 추정되는 신비한 요기 변신 성자였다.[1] 통념에 따르면 창데브 마하라지는 요가적 능력을 바탕으로 부타 시디(고전적 요소에 대한 통제)를 성취했고, 이러한 힘을 이용하여 다양한 초자연적 행위를 했다.[2] 창데브 마하라즈 자신이 경건한 지위와 신도를 지녔다고 여겨지지만, 그의 현재 추종자들은 주로 드얀슈와 무크타바이와의 연관성 때문에 바르카리스에 속한다.[3]

현재가 남아 있다.

창데브 전용 사원은 오늘날 대부분 마하라슈트라 주에서 발견된다. 그의 요가 및 탄트릭 행위에 대한 언급은 불교 민속뿐만 아니라 요가 및 탄트릭 하천과 관련된 다양한 문헌에서 찾아볼 수 있다. 창가라는 말 자체가 좋다는 뜻이며, 또한 특정한 시바 요티링가와 신 바이라바의 이름이기도 하다.[4]

오늘날 푸르나 강과 타피 강이 합류하는 묵타나가르 지구에서 12km 떨어진 창데브 마을에는 1,400년 동안 살았던 것으로 추정되는 창데브 마하라즈 강에 그의 옛 절이 자리잡고 있다. 이 절은 약 3천 년 전으로 추정된다. 그것은 현재 ASI 보호 기념물이다.[5]

지금의 푼탐바는 마하라슈트라 고다바리 강둑을 따라 있는 마을로, 장데브 마하라지의 14번째이자 마지막 안식처로 추정된다. 이 마을에는 17세기 중반의 절이 있는데, 창데브 마하라지의 사마디가 있다.[3]

푸란다르 요새의 기슭에 있는 푸네 남쪽의 마을인 나라얀푸르(Narayanpur)는 창데브(Changdev)의 토착 마을로 추정된다. 야다바 왕조 때 푸르라고 일컬어지는 이 고대 마을은 번영한 마을이었다고 여겨진다. 현재 이곳에는 700년 이상 된 나라얀 사원이 들어서 있다. 헤마드판티 양식인 이 사원은 벽에 창데브 마하라지의 가르침을 전하는 비문이 새겨져 있다.[6][7]

비록 그 자체로 신전은 아니지만 드얀슈와르가 창데브를 방문하기 위해 조수로 사용한 석조 벽(아래 참조)은 신성한 기념물로, 성스러운 도시 알란디를 방문하는 바카리스에 의해 숭배되고 있다.[8]

드냐네데프와 날으는 벽

창데브는 드냐네슈와 처음 만나는 인기 있는 만남으로 오늘날 가장 흔하게 알려져 있다. 이야기대로 니브루티나트의 네 형제인 드냐네스화르, 소판, 무크타이 등이 영광을 얻었을 때, 장데브 마하라즈는 그들을 시험하고 싶어했고, 따라서 그들에게 빈 쪽지를 보냈다. 형제자매가 이 쪽지를 받았을 때, 그들은 그 몸짓에 웃었고, 니브리티의 물음에 드얀슈와르는 그 위에 베단타의 5중주인 65절을 썼다. 종이가 장데브 마하라지에 이르렀을 때, 그는 쓰여진 내용을 이해하는 데 어려움을 겪었고, 그의 요가 능력을 직접 보여주기 위해 형제들을 만나기로 결심했다. 이번 방문을 위해 그는 독이 있는 코브라를 채찍으로 휘두르며 호랑이 등에 올라타기로 했다. 당시 석조벽에 앉아 있던 형제들이 장데브 마하라지와 수천 명의 신자들이 집 쪽으로 걸어가는 것을 보고, 그를 굴욕함으로써 그의 자존심을 꺾기로 했다. 그들은 벽을 두드리자 벽이 공중으로 날아올랐다. 무생물 벽을 차량으로 사용한 것은 참석한 모든 사람들을 놀라게 했다. 창데브는 이 아이들의 위대함을 깨달았다. 그는 그들의 제자 중 한 사람이 되었고 자존심과 자긍심을 극복했다.[9] 드냐네스화르가 보낸 이 구절들은 후에 창데브 파사쉬티(Pasast는 마라티에서 65를 의미함)로 알려지게 되었으며 드냐네스화르의 추종자들 사이에서 성경의 하나이다.

영적 인도자 무크타이

드냐네스화르의 누이 무크타이(Muktai)는 창데브 마하라지의 정신적 안내자로 여겨진다. 전설에 의하면 언젠가 무크타이 형제가 아슈람에 앉아 있을 때 창데브가 우연히 지나갔다고 한다. 무크타이는 물론 옷을 완전히 입고 있었지만, 그녀는 옷을 입지 않은 채 창데브에게 나타났고, 곧 그가 돌아섰다. 그러자 무크타이는 아직 섹스와 수치심의 콤플렉스가 남아 있어 완벽하지 못하며, 모든 존재에서 신을 보지 못했다고 말했다. 무크타이의 이러한 말은 그에게 큰 영향을 미쳤고 그는 강렬한 새다나를 통해 이러한 약점을 근절시켰다. 창데브는 드냐네데프를 자신의 구루로 만들고 싶었지만 드냐네데프는 무크타이가 자신 대신 올바른 정신적 구루라고 했다. 이때부터 창데브는 무크타이를 자신의 정신적 지침으로 삼았고, 무크타이에 대한 많은 언급은 그가 쓴 아반에서 찾아볼 수 있다.

창데브 마하라지와 관련된 전설

    • 창데브 바바는 나스판트 순서로 비이중성의 길을 따랐다. 그는 아디낫 경(파라 시바 경의 화신이라고 한다)을 따랐다.
    • Changdev Maharaj는 1400년 동안 그의 죽음의 코일에서 살았던 마하요기였다. 그는 모든 오원소(물, 공기, 불, 흙, 에테르)에 대한 완전한 지식과 통제를 가지고 있었다.
    • 요가적 힘으로 빛을 모아 진짜 요티르 시바(Jotir Shiva)라고 숭배하는 진짜 요티르링가를 형성했다. 그는 또한 신비주의자였으며, 그가 표명한 조티르 시바 링가에서 마하바하랍을 숭배하곤 했다.
    • 그의 요가적인 힘에 의해 그는 많은 죽은 사람들을 다시 부활시켰다.


참조

  1. ^ "Gazetteers Of The Bombay Presidency - Ahmadnagar". Government Central Press. Retrieved 2009-01-22..
  2. ^ Lives of Saints. Retrieved 2009-01-22..
  3. ^ a b "The Gazetteers Department - AHMADNAGAR". Government Central Press. Archived from the original on 2009-04-10. Retrieved 2009-01-22.
  4. ^ Schomer, Karine (1987). The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India. p. 225. ISBN 978-81-208-0277-3.
  5. ^ "List of Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains of Aurangabad - Archaeological Survey of India". Archived from the original on 2017-09-05. Retrieved 2009-01-22.
  6. ^ Milind Gunaji (2005). Offbeat Tracks in Maharashtra. ISBN 978-81-7154-669-5.
  7. ^ "Narayanpur ( Old Temple of Lord Datta )". Bhor Municipal Council. Archived from the original on 2009-01-20. Retrieved 2009-01-22.
  8. ^ "Gazetteers Of The Bombay Presidency - Poona". Government Central Press. Retrieved 2009-01-22.
  9. ^ Mahipati (1988). Stories of Indian Saints: Translation of Mahipati's Marathi Bhaktavijaya. Translated by Abbott, Justin Edwards. ISBN 978-81-208-0469-2.