집단책임

Collective responsibility
웨스트민스터 제도를 따르는 정부들에서 볼 수 있는 헌법적 관례에 대해서는 내각의 집단적 책임을 참조하라.

집단적 죄의식이라고도 하는 집단적 책임은 조직, 집단, 사회의 책임을 말한다.[citation needed][1] 집단처벌 형태의 집단책임은 기숙학교(알거나 알 수 없는 학생 1명의 행동에 대해 반 전체를 징벌한다), 군부대, 교도소(청소년과 성인), 정신과 시설 등 폐쇄적인 기관에서 징계로 활용되는 경우가 많다. 이 조치의 효과와 심각성은 크게 다를 수 있지만 구성원들 사이에 불신과 고립을 초래하는 경우가 많다. 역사적으로 집단 처벌은 기관이나 그 본국 사회에 권위주의적 성향을 나타내는 것이다.[2][3]

나치 독일이 폴란드를 점령하는 동안, 독일인들은 집단적 책임을 적용했는데, 유대인 신앙이나 출신자에게 주어지는 어떤 종류의 도움도 사형에 처해지고, 구조자뿐만 아니라 그 가족에게도 처벌된다는 것이었다.[4][5][6] 이것은 독일인에 의해 널리 알려졌다.[7][8] 점령 기간 동안, 폴에 의해 살해된 모든 독일인에 대해, 100-400개의 폴란드인들이 보복으로 총에 맞았다.[9] 독일군의 침략에 대한 폴란드 반격에 대해 공동체는 집단적으로 책임을 지게 되었다. 와판카 인질들의 대량 사형은 1939년 9월 이후 폴란드를 가로지르는 베흐마흐트가 진격하는 동안 매일 실시되었다.[10]

윤리학에서 방법론적 개인주의자와 규범적 개인주의자들은 모두 집단적 책임의 타당성에 의문을 제기한다.[11] 보통, 오직 개별적인 배우만이 그들이 자유롭게 야기하는 행동에 대해 과실을 부과할 수 있다. 집단적 과실이라는 개념은 개인의 도덕적 책임을 부정하는 것처럼 보인다.[12] 현대의 형법 체계는 죄는 개인적인 것일 뿐이라는 원칙을 받아들인다.[13] 대량학살 학자인 A씨에 따르면. 더크 모세스는 "집단적 죄의식은 정상적인 담론은 고사하고 학식상 용납될 수 없으며, 대량학살 사고의 핵심 요소 중 하나라고 생각한다"[14]고 말했다.

사업을 하는

참고 항목: 법인성

기업의 사회적 책임(CSR)과 지속가능성(Sustainability)으로 알려진 사업 관행이 성숙하고 정부와 시민의 책임과 융합되면서 '집단적 책임'이라는 용어가 더 널리 쓰이기 시작하고 있다.[15]

기업 내에서 달성했거나 초과 달성했을 수 있는 개인이나 팀의 성과에 관계없이 전체 노동자가 기업 목표(예: 이익 목표)를 달성하지 못한 책임을 지는 기업에는 집단 책임이 폭넓게 적용된다.[16] 목표 달성 가능성을 실질적으로 더 해치는 조치를 포함한 집단 처벌은 노동력을 '교육'하기 위한 조치로 적용된다.

문화에서

집단 책임의 개념은 문학에 나타나 있는데, 가장 두드러지는 것은 한 선원이 알바트로스를 죽인 것을 승인한 후 갈증으로 죽은 선원들의 이야기를 담은 시인 새뮤얼 테일러 콜리지의 "고대 마리너의 라임"에 있다.

1959년작 벤허와 1983년작 감옥 범죄극 '배드 보이즈'는 집단적 책임과 처벌을 그린다. J.B 프리스틀리의 연극 '검사 호출'도 수사 과정 전반에 걸쳐 집단적 책임이라는 주제를 담고 있다.[17]

정치에서

주요기사 : 내각의 집합적 책임

의회 제도가 있는 일부 국가에서는 내각의 모든 구성원이 비록 동의하지 않더라도 모든 정부 결정을 공개적으로 지지해야 한다는 규약이 있다. 공개적으로 반대하거나 반대하고자 하는 내각의 구성원들은 그 직위에서 사임하거나 해임되어야 한다.[18]

집단 책임으로 국회에서 불신임안이 통과되면 정부 내각 전체가 사퇴해야 한다.

법률상

주요기사 : 공동책임 및 여러 가지 책임

둘 이상의 사람이 동일한 의무와 관련하여 책임을 지는 경우, 공동 책임의 범위는 국가마다 다르다.

종교에서

주요기사: 정형외과

유대인들은 두 종류의 죄, 다른 사람들에 대한 죄, 그리고 신에 대한 죄악을 인정한다. 하나님에 대한 죄는 계약(하나님과 이스라엘의 자녀들 사이의 언약) 위반으로 이해될 수 있다. 제사장 겸 서기관 에즈라가 많은 망명자들을 헤딩했다. 하나님의 율법을 가르치기 위해 예루살렘으로 돌아오면서 그는 유대인들이 유대인이 아닌 사람들과 결혼하고 있다는 것을 알게 되었다. 그는 절망하여 옷을 찢고, 이스라엘이 지은 죄를 하나님 앞에서 고백한 뒤에, 회중 정화에 나섰다.[19] 예레미야후(Yirmiyahu [יממיה])는 5개의 하위섹션으로 정리할 수 있다. 한 부분인 예레미야 2-24는 이스라엘의 죄에 대한 경멸을 보여준다. 2:1-3:5의 시는 이스라엘에 대한 깨진 언약의 증거를 보여준다.[20]

이 개념은 구약성서(또는 타나크)에서 발견되는데, 홍수에 대한 설명, 바벨탑, 소돔, 고모라 등의 예와 일부 해석에서는 여호수아 아칸의 서가 있다. 그 기록에서, 모든 지역사회가 그들 구성원 대다수의 행위에 대해 처벌받았지만, 그들의 행위에 대해 책임을 지기에 너무 어린 아이들 또는 무고한 사람들이 없었다고 진술하는 것은 불가능하다.

예수의 죽음에 대해 유대인을 비난하는 관행이 집단 책임의 가장 긴 예다. 이 경우 그 책임은 당대의 유태인뿐 아니라 후대에까지 미치게 되었다. 이는 마태복음 27:25-66 뉴 인터내셔널 버전 25에서 나온 것이다: "모든 사람들이 그의 피가 우리와 우리 아이들에게 있다고 대답했다."

집단처벌

주요기사 : 집단처벌
아르미아 크라호와의 게릴라 전투기에 의한 독일 경찰 5명과 SS 요원 1명을 암살한 것에 대한 보복으로 폴란드인 인질 100명의 처형 발표 (문자에는 폴란드인 "영국군 테러 조직"으로 언급) 바르샤바, 1943년 10월 2일

집단처벌 형태의 집단책임은 기숙학교(알거나 알 수 없는 학생 1명의 행동에 대해 반 전체를 징벌한다), 군부대, 교도소(청소년과 성인), 정신과 시설 등 폐쇄적인 기관에서 징계로 활용되는 경우가 많다. 이 조치의 효과와 심각성은 크게 다를 수 있지만 구성원들 사이에 불신과 고립을 초래하는 경우가 많다. 역사적으로 집단 처벌은 기관이나 그 본국 사회에 권위주의적 성향을 나타내는 것이다.[21] 예를 들어, 소련 굴라그에서, 한 여단원(작업부대)의 모든 일원들은 그 구성원들 중 어느 한 사람의 나쁜 수행으로 인해 벌을 받았다.[22]

집단 처벌은 전쟁이나 경제 제재 등의 상황에서도 행해지고, 집단적 죄의 존재를 전제로 한다.[23] 집단적 죄책감, 즉 연합에 의한 죄의식은 특정 집단의 일원으로 식별된 개인들이 비록 그 집단의 구성원이 관여하지 않았더라도 그 집단의 구성원들이 입증한 행동이나 행동에 대한 책임을 지고 있다는 논란의 여지가 있는 집산주의 사상이다.[24] 현대의 형법 체계는 죄는 개인적인 것일 뿐이라는 원칙을 받아들인다.[25]

나치 독일이 폴란드를 점령하는 동안, 독일인들은 집단적 책임을 적용했는데, 유대인 신앙이나 출신자에게 주어지는 어떤 종류의 도움도 사형에 처해지고, 구조자뿐만 아니라 그 가족에게도 처벌된다는 것이었다.[26][27][28] 이것은 독일인에 의해 널리 알려졌다.[29][30] 점령 기간 동안, 폴에 의해 살해된 모든 독일인에 대해, 100-400개의 폴란드인들이 보복으로 총에 맞았다.[31] 독일군의 침략에 대한 폴란드 반격에 대해 공동체는 집단적으로 책임을 지게 되었다. 와판카 인질들의 대량 사형은 1939년 9월 이후 폴란드를 가로지르는 베흐마흐트가 진격하는 동안 매일 실시되었다.[10]

또 다른 예는 전쟁 후 중유럽과 동유럽의 독일계 민족이 나치 범죄에 대해 집단적으로 책임을 지게 되어, 살인을 포함한 독일 인구에 대한 수많은 만행을 초래한 경우다(제2차 세계대전 후 독일인 추방 및 베네시 법령 참조).[32]

지각

권리 부여는 집단의 구성원 중 어느 누구와도 독립적으로, 집단이 그 자체(의혹적인 집단)의 실체로서 인식되는 것이다.[33]

윤리학

윤리학에서 방법론적 개인주의자와 규범적 개인주의자들은 모두 집단적 책임의 타당성에 의문을 제기한다.

방법론적 개인주의자들은 그들의 개별 구성원과 구별되는 것처럼 도덕적 기관을 집단과 연관시킬 수 있는 바로 그 가능성에 도전하고 규범적 개인주의자들은 집단적 책임이 개인의 책임과 공정성을 모두 위반한다고 주장한다. (스탠포드 철학 백과사전)[34]

보통, 오직 개별적인 배우만이 그들이 자유롭게 야기하는 행동에 대해 과실을 부과할 수 있다. 집단적 과실이라는 개념은 개인의 도덕적 책임을 부정하는 것처럼 보인다. 집단적 책임이 이치에 맞는가? 역사는 자신에게 잘못을 저지른 사람뿐만 아니라 가해자의 가족, 부족, 민족, 종교, 또는 국가의 다른 구성원에게도 복수를 시도했던 잘못된 사람의 사례로 가득 차 있다.[12]

대량학살 학자인 A씨에 따르면. 더크 모세스는 "집단적 죄의식은 정상적인 담론은 고사하고 학식상 용납될 수 없으며, 대량학살 사고의 핵심 요소 중 하나라고 생각한다"[35]고 말했다.

참고 항목

참조

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