줄리안, 세우타 백작

Julian, Count of Ceuta
"줄리안 백작"이 여기로 리디렉션된다. 소설은 줄리안 백작(노벨)을 참조한다.

줄리안, 쿠타 백작(스페인어: 돈 훌리안, 콘데 드 쿠타,[nb 1] 아랍어: ييين, (īananan,[nb 2] )은 일부 소식통에 따르면, 탈영한 총독으로, 이후 비시고딕 스페인의 왕에게 은밀히 알선하기 전에 비잔틴과 탕헤르에서 전자가 올 가능성이 있다고 한다. 아랍의 고질적인 사람들에 따르면, 줄리안은 이슬람 역사의 핵심 사건인 우마야드 히스파니아 정복과 그 뒤 스페인과 포르투갈이 되는 역사에 중요한 역할을 했다고 한다.

역사성

역사적 인물로서 줄리안 백작에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 줄리안을 묘사한 가장 초기 현존하는 출처는 이븐 '아브드 알 하캄의 9세기 키타브 푸투 미즈라흐(이집트, 북아프리카, 스페인 정복의 역사)'로 줄리앙은 마그레브의 무슬림 정복에 먼저 저항한 뒤 우마야드 히스패닉 정복에 가담했다고 주장하고 있다. 라카바라고 알려진 딸의 존재와 같은 다른 세부사항들은 11세기에 나타난다.[citation needed] 줄리앙의 역사성에 관한 논쟁은 적어도 19세기에 이르는 것으로 보인다; 21세기에 이르러, 학계의 합의는 줄리앙에게 기울어졌으며, 1980년대 이후 대부분의 학자들은 플로린다 라 카바에 관한 이야기의 일부가 환상적이고 줄리앙의 전생에 대한 주장까지도 로저 콜린스와 동의하였다.그가 진짜 인물이었을 가능성을 완전히 배제하는 것은 아니지만, 등성은 약하다.[nb 3]

비잔틴과 원주민의 저항과 세우타의 중요성

당시 비잔틴 전략은 저스틴 1세 휘하의 비잔틴 장군인 존 트로글리타에 의해 명기된 바와 같이 분산작전을 주창하고 인위적으로 또는 자연적으로 요새화된 장소와 상대에 대항한 매복전술로 후퇴한다.[3]: 107 이 왼쪽은 이미 아랍인들이 정복한 영토에 둘러싸인 비잔틴 가리스온들을 흩어지게 했다. 오토크톤적인 베르베르 부족도 비잔틴과 협력하거나 디히야(카히나) 쿠사일라(카실리우스)와 같은 원주민 지도자들 밑에서 저항했다.[3]: 289 월터 카에기(Walter Kaegi)의 관점에서, 이 전략은 주요 마을과 통신로를 보호하기 위해 고안되었고, 그렇게 했다.[3]: 107

오늘날 스페인의 외지인 북아프리카 지중해 연안의 도시인 세우타는 소수의 병력으로 봉쇄되고 큰 강화 없이 개최될 수 있는 유일한 지역이었다.[3]: 264 셉템의 마지막으로 확실하게 알려진 지휘관은 641년 그곳에 유배된 비잔틴의 재무관 필라그리오스다. 이후 비잔틴인들은 콘스탄스 2세의 혼란 속에서 요새에 대한 통제력을 상실했을지도 모른다. 카기가 특징짓는 것을 카운트(아래에 자세히 기술한 바와 같이 이 시기에 흔하게 볼 수 있는 것)의 '바그' 칭호(vague)로 가지고 있었던 줄리앙은, 카기의 견해에 의하면 테오도리어의 지배를 받기 전에 어떤 비잔틴적인 칭호나 서열을 가지고 있었을지도 모른다. 카에기의 견해로는, 만약 줄리안이 스페인에서 딸을 낳았더라면, 그것은 인질상황에 처했을 것이며, 고트족 쪽에서는 그의 충성심을 견제하는 수단으로 이용되었을 것이다.[3]: 256–7

는 로마 이하의/초기의 비잔틴 군대에서 온다.

보도에 따르면 줄리앙은 백작, 즉 "셉템의 서기"(현재의 세우타)이며, 일부 학자들에 따르면 아마도 아프리카의 마지막 비잔틴 엑사르치일 것이라고 한다.[according to whom?]

비잔틴 북아프리카에서는 큐리알 칭호가 온다[nb 4](그리스어: κόμη)는 연대장(구 군단의 후계자)에게 적용되었고, 모리스의 스트래티지콘에 따르면 호민관의 칭호와 위엄을 닮았다.[5]: 91, 235 아프리카의 엑사르카테는 공작(라틴어:dux[nb 5], 그리스어: Δούξξ)이 이끄는 두카테트로 나뉘었는데, 전략( strategτρατηςς)이라고도 한다.[5]: 91, 240 노티티아 디그니타툼에 따르면 각 공작은 그의 휘하에 각 군단을 관할하는 계수 외에 참모장(프린스프스)과 수많은 참모들이 있었을 것이다.[5]: 91

The Army of Africa initially had 15,000 troops: the historian Procopius says that Belisarius (a general under the emperor Justinian I) took with him to Africa 15,000 soldiers, as well as 2,000 karabisianoi (marines), 1,000 mercenaries, and various members of Belisarius' own personal retinue to fight in the Vandalic War; they were ferried there by 3노를 젓는 사람 0,000명..[7] 트레드골드는 이 군사력을 정찰 후 아프리카를 수비하기 위한 목적으로 보는 반면, 해군과 용병 요소들은 임시로 아프리카를 방어하기 위해 그곳에 있었을 뿐이다. 이러한 견해는 비잔틴 스페인이 5000명(모리스 반군과 퇴각 후 비시가티치와 무어스의 공격으로 아마도 아프리카의 병력 전력이 감소했을 것이다)[5]: 62 으로 모리스 시대에도 여전히 같은 수준의 병력(1만5000명)이 보고되고 있다는 사실에서 뒷받침된다. 스트래티지콘은 모리스 휘하의 아프리카 군대는 약 5,000명의 기병과 1만 명의 보병으로 구성되어 있다고 보고하고 있다.[9]

이 시기의 카운트/트리뷴은 전투 중 연대(라틴어: 밴덤, 그리스어: τάγμα, 타그마)의 200~400명, 그리고 완전 권한을 부여받은 수비력(장교들의 하인, 기병 연대에서는 스퀴어 제외)에서 최대 520명까지 지휘할 수 있다.[5]: 94–5 당시 비잔틴 전략은 다양한 연대 tagmata 크기의 전장에 지시했는데, 이는 적을 혼란에 빠뜨리기에 더 좋다. 전투에서 카운트는 보통 2천~3천 명을 지휘한 칠리공에게 보고되었고, 차례로 머라공에게 보고되었다.[5]: 94 아프리카와 같은 황무지의 경우 궁극적인 민군사령부가 황무지에 합류했다.[10]: 257

비잔틴 엑기스테이트의 분해와 모레탄화

북아프리카의 아랍 정복은 상당히 빨랐다. 우마야드족은 내부적으로 약화된 비잔틴 상태에 직면했는데, 그 중 한 명인 콘스탄스 2세는 군대 반란 중에 목욕탕에서 암살되었고, 또 다른 한 명인 저스틴 2세는 697년 아랍인들이 아프리카 지방에 침입하기 불과 몇 년 전인 695년에 퇴위, 변절, 유배되었다. 한동안은 패트리샤인 요한 휘하의 비잔틴 원정군이 해안가 가위를 재공급할 수 있었고, 어떤 경우에는 잃어버린 영토, 특히 중요한 도시 카르타고의 재조정에 원조를 할 수 있었지만, 다음해 아랍인들은 하산 이븐 알누만의 칼리프에게 호소한 후 자체 증원군을 파견하여 바이잔티군을 강제했다.그 지방의 대부분을 양보할 수 있다. 이후 성벽 밖에서 일어난 카르타고 전투에서 패한 원정군은 섬 해군 기지로 후퇴하여 재집결했고, 이로 인해 압시마르 시비르해오트 테마의 드뤼나리오스가 해군 장교들의 폭동으로 함대 잔당들을 장악하게 되었다. 황제 레온티우스는 스스로 퇴위하고 변을 당했는데, 압시마르로 대체되어 지금은 자신을 티베리우스 3세라고 부르고 있다.[10]: 338 이 후 아랍인들이 맞닥뜨린 유일한 심각한 저항은 711년까지 버티던 셉템 프라트레스(세우타)의 요새와 후미지에 있는 지역 무어 부족(베르베르스)이었다.[11]: 140–41

"줄리안"의 식별

줄리앙의 현존하는 가장 초기 출처는 Ibn 'Abd al-Hakam'의 작품 후투르 미스가 디크르 파테 알 안달루스(스페인 정복에 관한 장)를 단장으로 한 장이다. 19세기 영어로 번역된 존 해리스 존스는 줄리앙을 후기 아랍 작가들에 의해 보통 ييان(Ilyan)이라고 부르는 반면, 존스가 구할 수 있는 원고에서는 بليان(빌리언)이라고 부른다고 언급했다.[12]: 47 모음이 들어간 더 좋은 원고는 토레이에게 입수할 수 있었는데, 토레이는 아랍어 본문의 비판판에서 inؙْْين ((불리안)로서 가장 부패가 덜한 형식을 주었는데, 이 원고는 يين (ين ((율리안)으로 정정되어야 한다고 생각되었다.[2]: 205

일부 후기 학자들은 한 명의 율리안이 754년의 모짜라빅 크로니클에 등장하는 한 명의 우르바누스와 동일하다고 주장할 것이다. 1980년대에 이를 반박하면서, 로저 콜린스는 두 사람을 혼란스럽게 하는 것은 "정당한 취객의 행동"일 뿐이라고 말했다.[13]: 36

존스는 쥴리안이 허구적인 인물이라고 주장한 후안 프란시스코 마스데우와 11세기 이전의 어떤 소식통도 쥴리안의 입장에서 로데릭과의 분쟁을 언급하지 않는다는 파스쿠알 드 가얀고스 이 아르스의 주장에 대해 논쟁하고 있다. 존스는 이러한 주장은 기독교적 소식통, 그리고 기독교적 소식통을 참고할 때만 사실처럼 보인다고 대답한다. Ibn 'Abd al-Hakam'과 Ibn al-Quṭiyya를 줄리앙과 로데릭과의 불화를 모두 언급한 9세기 역사학자로 명명했다.[12]: 205 Jones also cites the 13th-century Arabic annalist Al-Dhahabi and refers readers to an English translation by William McGuckin de Slane: Al-Dhahabi records that "Abu Suleyman-Ayub, Ibn al-Hakim, Ibn Abdallah, Ibn Melka, Ibn Bitro[nb 6], Ibn Ilyan, was originally a Goth"...무슬림을 스페인으로 인도한 일리얀은 그의 조상이었다. 326년 [ AH ] (937-8 [ AD ])"[14]에서 사망하였다.

Ibn ʿAbd al-ḥakam의 스페인 정복에 관한 장에서 일얀에 관한 첫 번째 전문은 다음과 같다(19세기 영어 번역에서).

이 지방과 안달로스 사이의 해협 총독은 9월의 영주 일리안이라는 외국인이었다. 그는 또한 탕게르와 같은 안달루스 해협에 위치한 알차드라라는 마을의 주지사였다. 일리안은 톨레도에 거주하던 안달루스의 영주 로데릭(즉 스페인의 왕)의 대상이었다. 타릭은 일리안과 교신하고, 그들이 서로 화해할 때까지 그를 친절하게 대했다. 일리안은 그의 딸들 중 한 명을 안달루스의 영주 로데릭에게 보내어, 자신의 향상과 교육을 받게 하였다. 그러나 일리안은 그의 손에 임신하게 되었다. 이 소식을 들은 일리안은 "내가 아랍인들을 그에게 대항시켜야 한다는 것 외에 다른 처벌이나 보상은 없을 것"이라고 말했다. 그는 타리크에게 보내어, 내가 그대를 안달루스로 데려갈 것이니, 그 때에 타리크는 렘센에 있었고, 무사 이븐 노세브르는 케르완에 있었다. 하지만 타릭은 네가 인질을 보내주기 전까지는 널 믿을 수 없다고 했어. 그러므로 그의 두 딸에게 다른 자식이 없는 것을 보내라. 타릭은 그들을 가까이서 지키며 렘센에 남도록 허락했다. 그 후 타릭은 해협에 있는 9월에 있는 일리얀에게 갔다. 후작은 그가 오는 것을 기뻐하며, "나는 너를 안달루스로 데려갈 것이다.

— Ibn Abd-el Hakem, [12]: 18–19

존스는 기독교 작가들이 줄리안을 무지에서 언급하거나, 개인적인 복수를 위해 국가 배신의 이야기로 독자들을 추문하는 것을 피하기 위한 의도적인 선택으로 언급하지 않는다고 생각한다.[12]: 48 존스는 또 비록 이것이 반드시 배타적인 이유는 아니지만 줄리앙이 딸에 대한 모욕을 위해 복수를 꾀했다는 아랍 연대기의 주장을 의심할 이유가 없으며, 로데릭이 자신을 배반하기로 되어 있는 같은 해에 왕이 되었을 뿐이고, 그는 연대표가 문제가 있다는 것을 인정한다.본문은 로데릭이 왕위를 차지하기 전에 모욕을 당했다는 것을 암시하는 것으로 간주한다. 그는 줄리앙이 자신의 딸을 왕궁으로 보내 학문을 구했다고 추측하고 있는데, 그곳에서 로데릭 왕이 딸을 강요했다.[2]: 205 [12]: 54–5

Luis García de Valdeavellano writes that, during the Umayyad conquest of North Africa, in "their struggle against the Byzantines and the Berbers, the Arab chieftains had greatly extended their African dominions, and as early as the year 682 Uqba had reached the shores of the Atlantic, but he was unable to occupy Tangier, for he was forced to turn b줄리안 백작이라는 역사와 전설에 알려지게 된 신비한 인물에 의해 아틀라스 산맥으로 향하다. 이슬람 역사학자들은 그를 일리안이나 율리안이라고 지칭해 왔다. "그의 본명은 아마도 줄리앙, 고딕 울도인, 어쩌면 어반이나 울반이나 불리안이었을 것이다."

줄리앙은 때때로 히스패니아에 있는 비시고트족의 왕 로데릭의 신하로 여겨지기도 한다. 그러나 발데아벨라노는 그가 아마도 베르베르인일 것이라고 주장하면서 다른 가능성을 언급한다.[15]

우리는 그가 베르베르인지 비시고트인지 비잔틴인지 확신할 수 없다; "카운트"로서 그는 한때 비시고트 왕국의 일부였던 9월의 요새의 통치자였을 수도 있고, 아니면 비잔틴 제국의 이름으로 통치하는 망명자 또는 총독이었을 수도 있다. 또는 더 가능성이 높아 보이는 것처럼, 그는 베르베르인의 영주와 주인이었을 수도 있다. 고메라의 가톨릭 베르베르 부족.

[16] 에

실제로 역사적으로 세우타(당시 "세넴"이라 불림)와 주변 영토는 아랍인들이 마지막으로 점령한 비잔틴 아프리카의 마지막 지역이었다: 서기 708년경, 무슬림 군대가 이 도시에 접근하자 비잔틴 총독 줄리안(이하 "고마라 왕"이라 함)은 충성을 바꾸고 이슬람교도들에게 이베리아 반도를 침공하도록 권유했다.a. 줄리안이 죽은 후 아랍인들은 이 도시를 직접 장악했는데, 이 도시는 토착 베르베르 부족들이 분개했다. 그들은 서기 740년 마야사라 알 마트하리가 주도한 카리히테 반란을 일으키면서 셉템을 멸망시켰지만, 크리스천 베르베르스는 (향후 수세기 동안 혹독한 박해를 받더라도) 그곳에 남아 있었다.[16] 에

히스패니아 정복의 역할

로데릭과의 균열

이집트 역사학자 이븐 알 하캄에 따르면, 사건 발생 1세기 반 후에 쓴 글에 따르면, 줄리앙은 딸들 중 하나인 라 카바를 톨레도의 로데릭 궁정으로 보내 교육을 받게 했고(그리고 줄리앙의 충성을 가늠하는 척도로) 로데릭은 이후 로데릭을 임신하게 했다.[2]: 205 줄리앙은 그 불륜을 알게 되자 로데리치의 궁정에서 딸을 제거했고, 복수심에서 히스패니아를 무슬림 침략자들에게 배반하여 히스패니아에 대한 우마야드의 정복도 가능케 했다. 후에 발라드와 연대기는 이 이야기를 부풀렸고, 이슬람교도들은 그녀를 무고한 처녀로 만들었고, 기독교인들은 그녀를 유혹하는 여자로 만들었다. 스페인어로 그녀는 라 카바 루미아로 알려지게 되었다.

하지만, 그것은 단지 전설일 수도 있다. 역사적 증거가 비시가트 귀족들 사이의 내전을 가리키기 때문에 개인 권력 정치는 아마도 작용하고 있었을 것이다. 로데릭은 710년에 죽거나 살해된 이전 왕 위티자의 아들들을 토벌하며 비시가티 가톨릭 교회의 주교들에 의해 왕위에 임명되었다. 이리하여 위티자의 친척과 빨치산들은 마그레브 북쪽 해안에 있는 북아프리카 헤라클레스의 기둥인 세우타(세셈)에서 줄리앙의 보호를 위해 이베리아를 피신하였다. 그 곳에서 그들은 아리안족과 유대인들과 함께 모였다.

당시 마그레브 주변은 최근 무사 이븐 누세르에르가 자신의 총독 타리크 이븐 지야드를 17,000명의 아랍군을 거느리고 탕헤르에 세운 바 있다. 줄리앙은 로데릭을 쓰러뜨리기 위한 노력으로 후자의 원조를 협상하기 위해 무사에게 다가갔다.

불확실한 것은 율리안이 위티자의 아들을 왕위에 올려놓고 그에 따른 권력과 선호를 얻기를 바랐는지, 아니면 그가 의도적으로 이베리아를 외국 정벌에 개방하고 있었는지 여부다. 줄리앙은 북아프리카의 이슬람교도들과 오랫동안 좋은 관계를 유지해왔고 그들이 가톨릭 비시가츠보다 더 관대하다는 것을 알았기 때문에 후자는 그럴 가능성은 낮지만 가능하다. 더구나 줄리앙이 아프리카의 마지막 비잔틴 전초기지의 그리스군 사령관이었다면 그는 비시고트 왕국과 군사동맹만 맺었을 뿐 그 일부가 되지 않았을 것이다.

아마도 그 후, 알-안달루스(아직도 로마식 이름 히스패니아로 불리는 비시가츠 일대의 아랍식 이름)의 토지 교환이나 왕과 그의 종교적 동맹국들을 쓰러뜨리기 위한 대가로 줄리앙은 군사 정보, 군대, 배를 제공했을 것이다.

우마야드 정찰

무사는 처음에 줄리앙의 프로젝트에 대해 확신이 없었고 그래서 710년 7월 타리프 ibn Malluk에게 이베리아 해안에 대한 조사를 지휘했다. 전설에 따르면 줄리앙은 안내자 겸 사절로 참여하여 타리프가 지지 기독교인들, 어쩌면 줄리앙의 친족, 친구들, 그리고 지지자들로부터 환대를 받을 수 있도록 주선했다고 한다. 그들은 비시가티 왕좌를 위한 숙고한 전투에서 동맹이 되기로 동의했을 것이다.

다음 여름 줄리앙은 그 배들에게 이슬람 군인들을 유럽으로 실어 나르도록 했다. 줄리앙은 그들의 장군 타릭에게도 보고했다. 후작은 상인들 사이에서 줄리앙을 뒤로하고 약 17000명의 병력으로 헤라클레스 해협을 건넜다. 711년 4월 30일 지브롤터(아랍어로 제벨 타리크)에 상륙하여 히스파니아의 우마야드 정복에 착수하였다.

과달레테 전투와 여파

이후 7월 19일 과달레테 전투에서는 로데릭의 병력 2만5000여 명이 타릭에게 1만2000여 명의 병력을 주기도 하지만 타릭의 병력 7천여 명에게 패배했다. 이는 로데릭의 친척 시스베르트나 오스베르트가 지휘하는 날개가 버림받거나 편을 바꾸면서 운명의 반전에 크게 기인했다. 전설은 나중에 그것을 줄리안이 개발한 계획적인 계획에 기인할 것이다.

그 후, 줄리앙은 분명히 이슬람교도들로부터 약속받은 땅을 받았으나, 이야기가 있듯이, 그는 그의 왕국의 반역자가 된 것에 대해 친구가 없고 죄책감에 가득 차서 살았다.

문학적 치료

줄리안과 그의 딸 플로린다 라 카바는 세르반테스가 돈키호테를 쓰기 직전인 현대 초기의 현존하는 사본들과 함께 수많은 평범한 기사도적 로맨스 시의 주제다. 다양한 변형을 가지고 있음에도 불구하고, 그들은 "Amores trata Rodrigo...."[1][nb 7]

돈키호테(1605) 제1부 41장에서 미겔 데 세르반테스는 다음과 같이 쓰고 있다.

한편, 바람의 변화로 우리는 육지로 향하지 않을 수 없었고, 해안에서 쫓겨나지 않기 위해 노를 젓지 않을 수 없었다. 그러나 무어들이 부르는 "카바 루미아"의 작은 약속장소나 망토 한쪽에 놓여 있는 개울에 도달한 것은 행운이었다. 그것은 우리말로 "악악한 기독교 여성"이라는 뜻이기 때문이다.스페인을 통해 잃어버린 라카바가 그 자리에 묻힌 그들, 그들의 언어로 "cava"라는 뜻의 "cava" 그리고 "rumia" "Christian"이라는 뜻의 그들, 게다가 그들은 필요에 의해 그곳에 정박하는 것이 불운하다고 생각하고, 그렇지 않으면 그렇게 하지 않는다. (스페인어 텍스트).

자코베이의 극작가 윌리엄 로울리는 줄리안의 이야기를 그의 연극 <All's Lost by Lust> (1619)에서 다시 이야기한다.

영국 작가 월터 스콧 경, 월터 새비지 랜더, 로버트 사우지는 이러한 사건과 관련된 전설을 시적으로 다루고 있다: "돈 로데릭의 비전" (1811), 그의 비극 (1812), 줄리안 백작 (1812), 그리고 고츠의 마지막 (1814) 로데릭 (1814)의 랜더.

미국 작가 워싱턴 어빙은 그의 1835년 스페인 정복의 전설에 나오는 전설들을 다시 들려준다. 이들은 '돈 로데릭의 전설' '스페인 정복의 전설' '줄리안 백작과 그의 가족 전설' 등으로 구성됐다.

스페인 주재의 소설가 후안 고이티솔로는 줄리안 백작(1970년)에 나오는 전설에서 자신의 말로 "전통적인 스페인에 대한 문학적 공격 속에서 스페인 신화의 파괴, 그 가톨릭과 민족주의를 상상한다"는 내용을 담고 있다. 그는 자신이 "아랍 침략의 문을 연 위대한 반역자와 함께"라고 말한다. 모로코에서 망명 중인 이 소설의 화자는 자신이 사랑하는 스페인에 대해 분노하며, 전설적인 줄리안 백작과 강박적인 동일성을 형성하며, 향후의 침략에서 히스패닉 정체성의 중심인 정신과 신화가 완전히 파괴되기를 꿈꾸고 있다.

2000년에 줄리안의 이야기는 웨스트 엔드 뮤지컬 라 카바가 되었다.

메모들

  1. ^ 돈이라는 존칭은 시대착오적인 것일 수도 있지만 그것이 그가 평범한 스페인 연애에서[1] 언급되는 방식이다.
  2. ^ Modern Arabic: يوليان كونت سبتة‎, Youliān Kont Sabteh; in Ibn 'Abd al-Hakam, بؙلْيان, Bulyan, the latter is treated by the editor of the Arabic text, Torrey, as a copying error.[2]: 205 '압드 알 하캄은 그에게 صابب تةة(사히브 사브테, "세우타의 군주")[2]: 205 라는 칭호를 준다.
  3. ^ 패트리샤 그리브에 따르면, 비록 그녀가 그녀 자신의 편견을 가지고 있을지도 모른다는 것을 알고는 조심스럽지만, 그리브 자신은 어느 정도 중요한 예외를 가지고 있지만, 그리브 자신은, "장식의 부족은 나에게 모든 신화의 일부가 진실이라는 것을 계속 유지하도록 암시하고, 어려움은 어느 부분을 파악하는 데 있다는 것을, 나 역시 알고 있다.Nda La Cava는 그녀의 이야기를 통해 진짜가 되었고, 아주 간단히 말해서, 나는 그녀를 보내기가 싫을지도 모른다."[4]: 234–235
  4. ^ 귀족 작위수의 조상
  5. ^ 이번에도 평범한 공작 칭호의 선구자.
  6. ^ CF 부트로스
  7. ^ '암로즈 트라타 로드리고'는 그리브가 '로드리고의 사랑에'로 번역했다.[4]: 131

참조

  1. ^ a b (Anonymous). Suzanne H. Peterson (ed.). "Spanish 591, Romancero: Seducción de la Cava". Retrieved 14 May 2017.
  2. ^ a b c d e Ibn 'Abd al-Hakam (1922). Charles Cutler Torrey (ed.). Kitāb futuḥ misr wa akbārahā: The History of the Conquests of Egypt, North Africa, and Spain. New Haven: Yale University Press.
  3. ^ a b c d e f Kaegi, Walter (2010). Muslim Expansion and Byzantine Collapse in North Africa. Cambridge University Press. ISBN 9780521196772.
  4. ^ a b Grieve, Patricia E. (2009). The Eve of Spain: Myths of Origins in the History of Christian, Muslim, and Jewish Conflict. Baltimore: JHU Press. ISBN 9780801890369.
  5. ^ a b c d e f g h Treadgold, Warren (1995). Byzantium and Its Army: 284-1081. Stanford University Press. ISBN 9780804731638.
  6. ^ Procopius. Wars of Justinian. I.15.ii & III.i.2-19
  7. ^ [6] 에 인용된.
  8. ^ Maurice. Strategicon. XII B 서문, VIII.2 (85)
  9. ^ [8] 에[5]: 98 인용된.
  10. ^ a b Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, California: Stanford University Press.
  11. ^ George Ostrogorsky (1999). History of the Byzantine State (Revised Edition, 1969). Translated by Joan Hussey. New Brunswick: Rutgers University Press.
  12. ^ a b c d e f Ibn Abd-el-Hakem (1858). Dhikr Fatḥ Al-Andalus: Ibn Abd-el-Hakem's History of the Conquest of Spain. Translated by John Harris Jones. Gottingen: W. Fr. Kaestner.
  13. ^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710-797. Oxford & Cambridge, Massachusetts: Basil Blackwell, Ltd. ISBN 0631159231.
  14. ^ Slane의 번역, 부록 II, 페이지 346, 참고 2 참조
  15. ^ Geraldine, Hazbun (8 April 2016). Narratives of the Islamic conquest from medieval Spain. New York, NY. ISBN 9781137514103. OCLC 922951300.
  16. ^ a b Luis García de Valdeavellano (1968). Historia de España [History of Spain] (in Spanish). Madrid: Alanza.
  17. ^ a b Juan Goytisolo (1974). Don Julián [Count Julian]. Translated by Helen R. Lane. New York: The Viking Press, Inc. ISBN 0-670-24407-4.

외부 링크