디오니소스 숭배

Cult of Dionysus
5세기 디오니시아크 테마가 그려진 이집트 의류 패널. 기원전 3세기 초기 프톨레마이오스 통치자들에 의해 이집트에 소개된 디오니소스의 숭배는 초기 비잔틴 시대(4~7세기)까지 계속되었다.

디오니소스의 숭배는 포식자, 센타우르스, 실레니와 강하게 연관되어 있었으며, 그 특징적인 상징은 황소, 뱀, 호랑이/레오파드, 담쟁이덩굴, 포도주였다. 아테네의 디오니시아와 레나리아 축제는 남성적인 절차뿐만 아니라 디오니소스를 위해 바쳐졌다. 개시스는 오피스의 미스터리에 비견되고 연계된 디오니시안 미스터리에서 그를 숭배했으며, 그로 인해 그노스티즘에 영향을 미쳤을지도 모른다. 오르페우스는 디오니소스의 신비를 발명했다고 한다.[1]

디오니소스의 숭배는 적어도 미케네아 그리스로 거슬러 올라간다. 그의 이름은 미케네안 선형 B 판에서 𐀇𐀺𐀝,, di-wo-nu-so로 발견되기 때문이다.[2][3][4] 디오니소스는 표범을 타거나 표범 가죽을 입거나 표범들이 끄는 수레에 타는 모습을 자주 보여주며, 또한 그가 들고 다니는 티르수스에게 인정을 받을 수도 있다. 포도나무와 그 야생 불모지 알테고 외에 유독성 담쟁이 덩굴 식물로, 둘 다 그에게 신성시 되는 무화과도 그의 상징이었다. 그의 흉노를 기울인 소나무가 그를 사이벨과 연결시켰다.

바카날리아

주요 기사: 바카날리아
카라바조별 박카스

마그나 그라시아로부터 로마(기원전 200년)로 유입되거나 그리스에서 영향을 받은 에트루리아로 유입된 바카날리아는 비밀리에 개최되어 3월 16일과 17일 아벤틴 언덕 근처의 시밀라 숲에서 여성들만 참석하였다. 이어 남성까지 제례에 입장할 수 있게 되었고, 한 달에 5회씩 기념행사가 열렸다. 많은 종류의 범죄와 정치적 음모를 계획하기로 되어 있던 이들 축제의 악명은 기원전 186년 원로원령으로 이어졌다. 즉, 소위 세나투스 컨설턴트인 바카날리버스는 칼라브리아 (1640년)에서 발견된 청동 판에 새겨진 것으로, 현재 비엔나 (Bacanalia)를 제외한 모든 이탈리아에서 금지되었다. 상원에 의해 특별히 승인되어야 하는 특별한 경우에. 이 조령을 위반하여 발견된 사람들에게 가해진 엄한 처벌에도 불구하고, 바카날리아는 이탈리아 남부에서 어쨌든 아주 오랫동안 도장을 찍지 않았다.

디오니소스는 박카스와 리베르(리베르 파테르도 마찬가지)와 동일시된다. 리베르("자유로운 자")는 다산, 포도주, 성장의 신으로 리베라와 결혼했다. 그의 축제는 3월 17일에 기념되는 자유주의였지만, 몇몇 신화에서는 3월 5일에 축제가 열렸다.

호칭

로마 카피톨린 박물관에 있는 디오니소스의 대리석 머리

디오니소스는 때때로 '아크라토포루스'라는 별명을 가지고 있는데, 이 별명으로 그는 혼화되지 않은 포도주의 전달자로 지정되어 아르카디아에 있는 피갈리아에서 숭배되었다.[5][6] 시시온에서 그는 아크로리테스라는 이름으로 예배를 받았다.[7] 박카스로서 그는 라틴어 별명인 아도네우스의 '룰러'[8]를 들고 다녔다. '고트 킬러'인 아이고볼로스는 보에오티아에 있는 포트니에에서 예배를 드렸던 이름이었다.[9] 아이시메네테스("룰러" 또는 "주")로서 그는 아차아에 있는 아뢰에와 팻래에서 숭배받았다. 또 다른 비명은 브로미오스, 즉 "thunderer" 또는 "큰 함성의 그"이다. "나무의 자"인 덴드라이트로서, 그는 강력한 다산의 신이다. Dithyrambos는 때때로 그를 지칭하거나 축제에서 그에게 불려진 엄숙한 노래에 사용된다; 그 이름은 그의 조산아를 가리킨다. 엘레우테리오스("해방자")는 디오니소스와 에로스를 모두 가리키는 말이었다. 다산의 다른 형태로는 사모스와 레스보스 에노르케스의 ("볼로"[10] 또는 아마도 "고환 속에" 제우스가 아기 디오니소스를 허벅지에 꿰매고 있는 것에 관한 것, 즉 고환에")라는 비명이 있다.[11] 신의 도시에 사는 아우구스티누스조차 디오니소스가 성교 중 정액으로부터 남성을 '해방한다'고 말하면서 성적 구제에 대한 책임을 지고 있다고 인정한다.[citation needed] 에비우스는 유리피데스의 희곡인 '더 바채'에서 그가 눈에 띄게 사용했다는 것을 나타내는 말이다. 이아쿠스(그리스어: ἴακος)는 디오니소스의 대명사일 가능성이 있는 이아쿠스(그리스어: ἴακοςςς)는 엘레우시니아 신비와 관련이 있으며, 엘레우시스에서는 제우스와 데메테르의 아들로 알려져 있다. 이아쿠스라는 이름은 그를 기리기 위해 부르는 찬송가인 이아쿠스에서 유래했을지도 모른다.[12] Liknites라는 별명으로, 그는 신비한 종교와 연결된 불임신이다. 윈노우잉 팬은 삽과 비슷하여 곡물에서 채를 분리하는 데 사용되었다. 또한 디오니소스는 리아에우스("풀어주는 자")로 알려져 있으며, 걱정으로부터의 여유와 자유의 신이며 오이네우스로서 와인 출판계의 신이다.

그리스 판테온에서 디오니소스(제우스와 함께)는 프리지아 신 사바지오스의 역할을 흡수한다. 로마 판테온에서 사바지우스는 박카스의 대체 이름이 되었다.[13]

참고 항목

메모들

  1. ^ 아폴로도로스(시사도 아폴로도로스) 도서관과 축도 1.3.2. "오르페우스도 디오니소스의 신비를 발명했고, 그가 피에리아에 묻힌 마이나드족에 의해 조각조각 찢겨져 있었다."
  2. ^ Raymoure, K.A. "di-wo-nu-so". Minoan Linear A & Mycenaean Linear B. Deaditerranean.
  3. ^ Adams, John Paul (2005). "Dionysos". California State University.
  4. ^ 케렌이(1976년).
  5. ^ 파우사니아스, 8세 39. § 4
  6. ^ Schmitz, Leonhard (1867), "Acratophorus", in Smith, William (ed.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, vol. 1, Boston, MA, p. 14
  7. ^ 비잔티움의 스테파누스, s.v. ακωωωαα
  8. ^ 아우소니우스, 에피그르. xxix. 6
  9. ^ 파우사니아스, ix. 8. § 1
  10. ^ 케렌이 1976:286.
  11. ^ 제임스 1993, 53. Cf.n16. "Enorkes"에 대한 데브레룩스의 제안.
  12. ^ ἴακος. 리델, 헨리 조지; 스콧, 로버트; 페르세우스 프로젝트의 그리스-영어 렉시콘.
  13. ^ 로즈마리 테일러-페리, 오는 신: 디오니시안 미스터리 재방영 알고라 프레스 2003, 페이지 89, cf. 사바지우스.

참조

외부 링크