디비안시 증폭 나선형

Deviancy amplification spiral

일탈증폭 완화곡선(diviancy amplification spiration, 일탈증폭이라고도 함)은 반사회적 행동이나 그 밖의 바람직하지 않은 사건의 범주에 대한 보도의 수가 증가하여 도덕적 공황을 초래하는 순환으로 미디어 비평가들에 의해 정의되는 미디어 과대광고 현상이다.

용어의 기원

일탈 증폭의 과정은 레슬리 T에 의해 처음 설명되었다. 윌킨스.[1]

과정

사회학자 스탠리 코헨에 따르면, 나선은 어떤 일탈 행위로부터 시작된다. 보통 일탈은 범죄적이지만, 그것은 또한 사회의 많은 부분에서 도덕적으로 혐오스럽다고 여겨지는 합법적인 행위들을 포함할 수 있다. 새로운 이슈에 초점을 맞추면서, 그 자체가 뉴스가 되지 않았을 숨겨진 혹은 경계선상의 사례들이 보도되어 그 패턴을 확인시켜 준다.

그러한 일탈의 보고된 사례들은 종종 우리가 알고 있는 것들 또는 "빙산의 일각"으로 제시되는데, 이는 즉시 반증하기 거의 불가능한 주장이다. 다양한 이유로 인해, 대중들이 이성적인 관점을 유지하는 데 도움이 될, 소용돌이치는 이야기의 덜 선정적인 측면(예를 들어, 행동이나 사건이 실제로 일반적으로 믿어지는 것보다 덜 일반적이거나 덜 해롭다는 것을 보여주는 통계와 같은)은 언론에 의해 무시되는 경향이 있다.

결과적으로, 사소한 문제들이 심각해 보이기 시작하고 희귀한 사건들이 흔해 보이기 시작한다. 대중들은 이러한 사건들에 대해 계속 알고자 하는 동기가 부여되어, 이야기에 대한 높은 독자층을 형성하고 나선형을 먹이로 만든다. 결과적인 홍보는 일탈 행위를 미혹시키거나, 일반적이거나 용인되는 것처럼 보이게 함으로써 그것을 증가시킬 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 다음 단계에서, 대중의 우려는 일반적으로 경찰과 법 집행 시스템이 보증하는 것보다 특정한 일탈을 다루는 데 더 많은 자원을 집중하도록 강요한다.

판사와 치안판사들은 더 가혹한 형량을 선고하라는 대중의 압력을 받게 되고 정치인들은 그들이 인지된 위협에 대처하고 있다는 인상을 줌으로써 그들의 인기를 높이기 위해 새로운 법을 통과시킨다. 권위 있는 인사들의 반응은 국민의 공포감을 강화하는 경향이 있는 반면 언론은 경찰 등 법 집행 활동을 계속 보도하면서 소용돌이를 증폭시키고 있다.

그 이론은 도덕적 패닉이 항상 일탈 증폭 소용돌이를 포함한다고 주장하지 않는다.

아일린 바커는 특정 새로운 종교 운동을 둘러싼 논란이 일탈 증폭 소용돌이 속에서 폭력적으로 변할 수 있다고 주장한다.[2] 링컨 스테펜스는 자서전에서 뉴스가 없는 에서 범죄 물결의 인상을 만드는 데 어떻게 활용될 수 있는지를 '나는 범죄의 물결을 만든다'라는 장에서 자세히 설명하고 있다.

버튼과 툰리는[3] 또한 그들이 deviancy 감쇠라고 부르는 deviancy 증폭과 반대되는 이론을 제시했다. 이 점에서 그들은 사기 사건을 이용하여 권력의 위치에 있는 사람들이 그것을 정확하게 측정하지 않음으로써 그것을 약화시킬 수 있고, 그 문제를 과소평가하는 통계로 이어지고, 그것에 헌신하는 자원이 줄어들게 되고, 그것은 문제가 되지 않는다고 주장한다.

참고 항목

참조

  1. ^ Wilkins, Leslie T. (Tavistock Publications 1964) [Routridge 2001] 사회적 이탈도: 사회정책, 행동 및 연구 (2014년 4월 26일 환수)
  2. ^ 바커, 에일린, 2007년 10월 14일 웨이백 머신에서 보관된 2006년 11월 22일 새로운 종교 운동 소개
  3. ^ 버튼, 마크와 툰리, 마틴(2015) 영국의 사기성 개발 감쇠 설명. 범죄, 법률 및 사회 변화, 63: 49-64 [1]

추가 읽기

  • 코헨, 스탠리 민속악마, 도덕 패닉. 런던: 맥 기본과 키, 1972년 ISBN0-415-26712-9.
  • 섹션 3.4 OpenLearn LearningSpace Unit DD100_1의 범죄 문제 해석 원래 Open University 과정인 DD100에서 작성되었다.
  • 버튼, 마크와 툰리, 마틴 (2015) 영국의 부정 행위 개발 감쇠 설명. 범죄, 법률 및 사회 변화, 63: 49-64