Div (신학)

Div 또는 Dev(페르시아어: Dvv: دیو) (악마나 마귀의 더 넓은 의미를 가진)는 중동 전설 속의 괴물 같은 생물이다.^[1] 이들의 묘사는 대부분 페르시아 신화에서 비롯된 것으로 이슬람에 통합돼 아르메니아, 투르크^[2] 국가, 알바니아 등 주변 문화권까지 퍼져나갔다.^[3] 비록 그것들이 표준적인 이슬람 경전 안에서 명시적으로 언급되지는 않지만, 그들의 존재는 다른 초자연적인 생물들의 그것과 마찬가지로 대부분의 이슬람교도들에게 잘 받아들여졌다.^[4] 그들은 인간의 몸처럼 거대한 몸집에 불과하며, 두 개의 뿔을 머리에 이고 멧돼지의 엄니처럼 이빨을 가지고 있다고 묘사된다. 강력하고 잔인하며 냉정한 그들은 특히 인간의 육체의 맛에 대한 향미를 가지고 있다.^[5] 어떤 사람들은 돌과 같은 원시적인 무기만을 사용한다. 다른 것들은, 더 정교하고, 무장을 하고, 금속 무기를 사용한다. 그들의 무례한 외모에도 불구하고, 그리고 그들의 엄청난 체력에 더하여, 많은 사람들은 마법으로 적을 극복하고 악몽으로 그들을 괴롭힐 수 있는 마법의 달인이다.^[6]

그들의 기원은 비록 나중에 페르시아 종교에서 악마화된 베딕 신들(데바)에 있을 수 있지만, 논쟁거리가 되고 있다. 페르도시의 10세기 샤나메에서, 그들은 이미 대략적인 인간의 형상과 후대의 민속에서 친숙한 초자연적인 힘을 부여받은 악한 실체들이며, 이 실체들은 초자연적인 힘과 힘을 가진 추악한 악마로 묘사되고 있다, 그럼에도 불구하고, 때로는 진압되어 마법사의 입찰을 강요당하기도 한다.

역사

신들은 아마도 아베스탄 대바에서 기원했을 것이다. 신들은 인도 데바와 같은 기원을 가지고 있다. 이전의 신들이 언제 그리고 왜 거부당한 신이나 심지어 악마로 변했는지는 알 수 없다. 가장 오래된 조라스트리아 문헌인 가타스에서는, 비록 일부 학구적 해석에 따르면, 그 문헌들이 거부되어야 한다고 나타내긴 하지만, 그들은 아직 그들이 될 악한 생물체는 아니다.^[7] 엑스프 비문에서 분명히 알 수 있듯이, 크세르크세스 1세(기원전 486–465년 재위임)는 다이바에게 바치는 성소를 파괴하라고 명령하고, 대바를 숭배하지 않겠다고 선언했다.^[8] 그러므로 대바의 제1차 반대는 크세르크세스의 통치보다 늦을 수 없다. 그러나 대바와 페르시아 종교의 원래 관계는 논쟁의 여지가 남아 있다. 여러 종류의 신들을 거느린 판테온이 있었을지도 모르지만, 인도인들이 아수라를 악마화하고 데바를 신격화하는 동안 페르시아인들은 데바를 악마로 만들었지만 아후라 마즈다의 형태로 아수라를 신격화했다.^[9]

중세 페르시아어 문헌에서는 이미 악마와 동등한 것으로 간주되고 있다. 그들은 마법사와 악한 모든 것과 함께 아흐리만(악마)에 의해 창조된다. 그들은 밤에 지구를 배회하고 사람들을 파멸에 이르게 한다. 페르시아에서 이슬람이 출현하는 동안, 이 용어는 악마화된 인간과 사악한 초자연적인 생물 모두를 위해 사용되었다. 타바리의 타프시어 번역에서 div라는 용어는 사악한 진, 악마, 사탄을 가리키는 데 사용되었다.^[10]

이 페르시아의 기원으로부터, Div에 대한 믿음이 이슬람교 신앙으로 들어갔다. 아부 알리 발라미(Abu Ali Bal'ami)의 세계사에 관한 저작은 이슬람 우주론과 디브(div)를 포함한 알려진 가장 오래된 작품이다. 그는 자신의 세계 창조에 대한 설명을 Wahb ibn Munabbih 탓으로 돌린다.^[11]

페르시아 시인 페르도우시가 C. 977년과 1010 CE 사이에 쓴 서사시에서 분명히 알 수 있듯이, 그의 날까지 그 디브는 전설의 마잔다란 사람들과 연관되어 있었다(이란의 마잔다란 지방과는 동일시되지 않는다).^[12] 어떤 div는 초자연적인 마법사로 등장하지만, 많은 div는 초자연적인 힘을 가지고 있다고 여겨지는 흑인을 포함한 분명히 악마화된 인간으로 보인다. 그러나 초자연적인 신체적인 특징은 없다. 일부 사람들은 비록 두려움 때문에 비록 "대바야스나"로 알려진 초기 이슬람 기간 동안 그들의 의식에서 div를 계속 숭배했다.^[13] 마즈다란 사람들은 그러한 숭배와 연관되어 있었기 때문에 이러한 실체와 동일시되었을지도 모른다. 자연에서 많은 div가 인간처럼 보이지만, 산처럼 거대하다고 하는 White Div와 같이 분명히 초자연적인 div도 있다.

이슬람 문화 맥락

디브(데몬이나 악마)는 세상의 옛 주인으로서, 타락했지만 소멸되지 않은 채 인간의 영역에서 멀리 추방된다. 그들은 피지컬 세계와 형이상학적 세계 사이의 공간적, 존재론적 둘 다의 한정된 장소를 차지하고 있다.^[14] 사악한 사람들의 영혼도 알 라지에게서^[15] 알 수 있듯이 사후 악마(div)^[16]로 변할 수 있었다.

많은 전설에 걸쳐 그들은 주인공의 악당, 마법사, 괴물, 괴짜 또는 조력자로 등장한다. 그의 원조를 받기 위해서는 대개 그 점을 극복하는 것이 필요하다. 디브를 물리친 후에는 말발굽이나 바늘, 쇠고리를 몸에 붙여서 노예로 삼아야 한다. 반면 디브는 신체 일부가 잘려도 물리적인 전투로 죽을 수 없다. 대신 디브의 영혼을 저장하는 물체를 찾아야 한다. 그 물체가 파괴된 후, 그 div는 연기나 얇은 공기 속에서 사라진다고 한다. 악마가 물리적 물체에 묶여 있다는 개념은 후에 유럽의 지니에게 영감을 주었다.^[17]

때때로 그들은 마라다라고 불린다.

세계의 기원

많은 고전 이슬람 이미지에 따르면, 세계는 진에 의해 인간보다 먼저 거주했다. 아부 알리 발라미는 와브 이븐 무나비로부터 "하나님이 먼저 악마(div)를 창조하셨고, 7만년 후 요정(페리), 5000년 후 천사(freshtegan), 그 후 진(jinn)을 창조했다. 그 후 하나님은 사탄(이블리스)을 지구상의 결정권자로 보내셨고, 거기서 그는 스스로를 자랑스러워하게 되었다. 그리하여 하나님은 아담을 창조하시고 진의 후계자로서 땅에 대한 지배권을 주셨다. 그러나 요정과 악마의 존재는 생략하고 진은 인류의 전신이라고만 언급하는 타바리 역시 비슷한 설명을 하고 있는데, 이바리 압바스에게 기인하는 내레이션이다.^[18]

에드워드 스메들리(1788–1836)는 아라비아-페르시아 전설(발라미에게 기인하는 것이 아니라 일반적으로 아라비아와 페르시아의 작가들에게 기인하는 것)으로서의 발아미의 계정을 더욱 상세하게 리텔한다. 이에 따라 진은 이블리스가 파견되기 전인 2000년 동안 잔 이븐 잔의 지배를 받았다. 아담의 창조 이후, 이블리스와 그의 천사들은 그들 편에 선 악마들과 함께 지옥으로 보내졌다. 나머지 마귀들은 끊임없는 위협으로 수면 주위를 맴돌며 신자들을 시험한다. 아랍과 페르시아의 작가들은 악과 어둠의 의인화 아흐리만의 거주지인 아흐리만 아바드에 그들의 집을 찾는다.

큰 홍수가 날 때까지 그 분열은 명백하고 명백했다. 그 후, 그들은 숨겨졌다.^[19]

터키의 수피 전설

키세크바슈 데스타니에서는 13. 또는 14.의 터키 수피 전설이다. 세기에, 알리는 목이 잘린 남자들을 만나게 되는데, 그 남자들의 머리는 여전히 쿠란을 읊고 있다. 그의 아내는 잡혔고 그의 아이는 div에게 잡아먹혔다. 알리는 지하세계로 내려가 디브를 죽인다. 여기서, 그는 디브가 500명의 순나이트를 더 사로잡고, 디브가 알리를 위협하여 메카와 메디나의 성스러운 도시들을 파괴하고 이슬람의 유산을 파괴한다는 것을 알게 된다. 전투가 끝난 후, 알리는 마호메트의 도움으로 칸을 죽이고, 수감자들을 석방하고, 굶주린 아이를 구하고, 절단된 머리를 되살려낸다.^[20]

아답 문학

div라는 용어는 악덕의 인격화를 위해 애드랩 문헌에서 여전히 널리 사용되었다.^[21] 수피즘의 알나프스 알암마라에게 보내는 무대의 악랄한 충동을 대변한다.^[22] 관능적인 영혼으로서 그들은 신령(神令)을 반대하는데, 이는 종종 디브와 예언자 솔로몬의 형상에 비친 모티프다.^[23] 니사푸르의 아타르는 다음과 같이 적고 있다. `그 디브를 묶으면 솔로몬과 함께 왕궁으로 향하게 될 것이다.' 그리고 `그 디브는 솔로몬 대신 있기 때문에, 자기 왕국을 다스릴 수 없다.'^[24]

민속학

아르메니아어

아르메니아 신화나 여러 가지 아르메니아 민화에서 데브(아르메니아어: դև)는 종류도 있고 특히 악의적인 역할로 나타나며,^[25] 반신반의 기원을 가지고 있다. 뎁은 어깨에 거대한 머리를 얹고, 흙그릇처럼 큰 눈을 가진 아주 큰 존재다.^{[26][page needed]} 그들 중 몇몇은 한쪽 눈만 가지고 있을지도 모른다. 보통 블랙과 화이트 데브스가 있다. 그러나 둘 다 악의가 있거나 친절할 수 있다.

화이트 데브는 호반스 투마얀의 이야기 "예데마칸 츠자기케"에 등장한다. եեմաննննն),),),),),),),),),)로 번역되어 "낙원의 꽃"이다. 그 이야기에서 데브는 꽃의 수호자다.

주쉬카파릭, 부쉬카파릭, 또는 아스파라이카는 이름이 반 데몬과 반 애니멀을 나타내는 또 다른 키메라적인 존재 또는 아첨하는 예언이 있는 암컷 데브인 페에리카를 가리키는 것으로, 엉덩이 형태로 나타나 폐허가 되어 살았다.^{[26][page needed]}

중세 아르메니아어 사전에서, 그 개발은 반항적인 천사로 설명된다.^[27]

페르시아어

페르시아의 민화에 따르면, 그 div들은 그들에게 전해진 것과 정반대의 행동을 하는 반전된 생물이라고 한다. 그들은 밤에는 활발하지만 낮에는 졸린다. 어둠은 그들의 힘을 증가시킨다고 한다.^[6] 보통, div의 접근은 기온의 변화나 공기중의 새 냄새에 의해 선행된다.^[6] 그들은 변신과 마술을 할 수 있다. 그들은 디브와 결혼하도록 강요하면서 처녀를 포로로 잡았다고 한다.^[6] 어떤 것은 뱀이나 용처럼 머리가 여러 개 달린 형태를 가지고 있는데, 그 머리는 히드라에 버금가는 사후에 다시 자라난다.^[28] 굴람 후세인 사이디는 초자연적인 알-이 하바(공중의 사람들)에 대한 논문에서 다른 종류의 초자연적인 생물과 악마에 대한 몇 가지 민속학적 신념을 논한다. 그는 Div를 섬이나 사막에서 멀리 살고 있는 키 큰 생물이라고 묘사한다. 그들의 마법의 힘으로, 그들은 사람들을 만짐으로써 동상으로 만들 수 있었다.^[29][30]

디브는 자비로운 페리스와 끊임없이 싸운다.^[31][32] div는 보통 수컷으로 인식되지만, peris는 반드시 암컷으로 표현되지는 않지만 종종 수컷으로 인식된다.^[33] 한 이야기에 따르면, 한 남자가 흰 뱀을 검은 뱀으로부터 구했다고 한다. 뱀은 나중에 그녀가 페리라는 것을 밝혔고, 검은 뱀은 그녀를 공격했다. 디브는 차례로, 자주 페리스를 잡아 우리에 가두려고 한다.

오컬트

div는 오컬트 주간에 나타난다. 그들의 묘사는 종종 인도의 신에 대한 사상을 불러일으키거나 그들과 직접 동일시된다.^[34] 점을 노예로 삼으려면 바늘로 피부를 뚫거나 쇠고리에 묶어야 한다. 또 다른 방법은 그들의 머리카락을 불에 태우는 것에 의존한다.^[6] 솔로몬이 악마들을 노예로 삼았듯이, 그 분열도 마찬가지라고 한다. 아마도 솔로몬에 관한 쿠란의 전설은 페르시아의 영웅 잠시드의 전설과 혼동하고 있을 것이다. 잠시드는 이 전설은 그 디브를 노예로 삼았다고 한다.^[35] 후기 이슬람사상에서 솔로몬은 악마와 디브 모두를 자신의 의지에 결속시켰다고 전해져 이러한 악마들을 포로로 잡으려는 중동의 마술사들에게도 영감을 준다. 어떤 이야기에서, 디브는 다른 사람들에게 마법의 능력을 부여할 수 있다고 한다. 한번은, 한 남자가 div를 만났고, div는 그에게 동물들과 대화하는 능력을 배우라고 제안했다. 그러나 이 남자가 이 선물에 대해 누군가에게 말한다면 그는 죽을 것이다.

용어와 다른 악마와 진과의 관계

점의 많은 속성들은 진이나 악마와 같은 중동 전설 속의 다른 악마들에게 적용될 수 있다. 심지어 악마와 진은 둘 다 이슬람 경전에서 파생된 것으로, 구별하기 어려운 경우가 많으며, 일부 문헌에서는 div, jinn, 그리고 악마들은 동의어로 사용된다. 일부 학자들은 진이라는 용어가 서양 언어에서 일반적인 진, 악마, 디브, 그리고 영혼의 넓은 의미와 유사한 다른 중동 악마를 포함한 어떤 초자연적인 생물의 일반적인 명칭으로 간주되어야 한다고 주장했다. 다른 사람들은, 그 div가 단순히 진을 뜻하는 페르시아어 용어라고 추측한다. 하지만, 이것은 몇몇 큰 문제를 제기하는데, 왜냐하면 진은 도덕적으로 양면적이거나 심지어 의도적으로 자비로운 반면, 디브는 사악하거나 변태적인 동물로 간주되기 때문이다.^[36]

뚜렷하게 악한 본성 외에도, 점들은 진(그리고 악마)에 비해 외모가 더 신체적이다.^[37][38] 따라서 그들은 때때로 악마나 괴짜라고 불린다.^[39] 공중의 사람들 중에서, 그 디브는 차례로 진과 오기와 분명히 구별된다.^[40] div라는 용어는 멀리, 샤이탄(데블)과 타구트(idol)라는 용어에 자주 병칭되어 있어 이들 존재의 관계를 나타내고 진과 구별된다.^[41]

터키어에서 이 용어는 일반적으로 거인이나 티탄에게 사용된다. 때때로 div는 모든 종류의 해로운 초자연적인 생물들을 묘사하기 위해 은유적으로 사용된다. 진과 달리 마법과 초자연적인 힘은 실제로 그들에게 귀속된다. 그리고 지옥은 진에 대한 벌로서만 작용하지만, 악마와 디브 모두 종종 지하세계와 관련이 있다. 그러나, 인간(그리고 진)의 마음에 속삭일 뿐인 악마와 달리, 점의 악의적인 행위는 유혹에 국한되지 않는다.

참고 항목

• 대바
• 요툰
• 마리드
• 오니

참조