드미트리 피사레프

드미트리 이바노비치 피사레프
Дми́трий Ива́нович Пи́сарев
태어난	(1840-10-14)1840년 10월 14일 즈나멘스코예, 예레트 우예즈드, 오욜 주
죽은	1868년 7월 16일 (1868-07-16) (27세) 두불티
사망원인	익사(자살일 가능성이 있음)[1]
휴게소	상트페테르부르크 볼코보 묘지 리터레이터스키 모스트키
국적	러시아어
모교	상트페테르부르크 제국대학
직업	문학평론가, 사회평론가, 수필가, 언론인
년 활동	1858–1868
로 알려져 있다.	자연과학, 바자로비즘, 프로토니테스주의
철학경력
시대	19세기 철학
지역	러시아 철학
학교	러시아의 허무주의
주목할 만한 아이디어	신유형 이성적 이기주의 생각하는 프롤레타리아
영향 바쿠닌 벨린스키 체르니셰프스키 쿠퍼 다윈 도브롤류보프 뒤마 페레 고골 매컬레이 스레너 투르게네프
영향받은 도스토예프스키 레닌 네차예프 파블로프 플레하노프 셸구노프 자이체프

드미트리 이바노비치 피사레프^{[nb 1]}(Drimtry Ivanovich Pisarev, 1840년 10월 2일 ~ 1868년 7월 16일)는 러시아의 문학평론가 및 철학자로, 러시아 허무주의의 중심 인물이었다.그는 니체 철학의^[2] 선구자로서, 그리고 해방운동과 자연과학에 대한 그의 지지가 러시아 역사에 끼친 영향 때문에 유명하다.

그의 철학에 대한 비평이 표도르 도스토예프스키의 유명한 소설 "범죄와 벌"의 주제가 되었다.^[3]실제로 피사레프의 철학은 부정과 가치 파괴라는 허무주의 목표를 수용하고 있다. 모든 인간적이고 도덕적인 권위로부터 자유로워짐에 따라 허무주의자는 일반 대중들 위에 군림하게 되고 순전히 개인적 선호와 유용성에 따라 자유롭게 행동하게 된다.^[3]이러한 새로운 유형들은 피사레프가 말하듯이 인간발전에 가장 필요한 단계, 즉 기존의 사고방식의 재설정과 파괴라고 보는 것의 선구자가 될 예정이었다.^[4]그의 가장 유명한 위치 중 하나는 다음과 같다: "파쇄될 수 있는 것은 파괴되어야 한다.타격에 견디는 것은 살아남는 데 적합하고 산산조각 나는 것은 쓰레기다.어떤 경우에도 좌우로 스트라이크 아웃시켜라, 그것 때문에 손해는 올 수 없다."^[5]

피사레프는 수감 중에 대부분의 작품을 썼다.그는 대학을 졸업한 후 그 해 정치 범죄로 체포되었고 27세의 나이로 석방된 지 2년 만에 익사했다.그의 사망이 우발적이었는지, 아니면 자살이었는지는 평생 동안 심각한 정신 건강 문제를 겪었기 때문에 알 수 없다.^[1]그의 작품은 레닌 같은 혁명가, 도스토예프스키 같은 반(反)니얼주의자, 노벨상 수상자인 이반 파블로프 같은 과학자들에게 러시아 전역에서 깊은 영향을 끼쳤다.

전기

드미트리 피사레프는 러시아 제국 서부의 즈나멘스코예에서 지주 귀족 집안으로 태어났다.1856년 상트페테르부르크의 체육관을 졸업하였고, 같은 해 상트페테르부르크 제국대학에서 역사와 언어학을 공부하기 시작했다.그는 아직 학생이었을 때 1858년에 라사베트라는 여성 자유주의 잡지에 문학 평론가로 글을 쓰기 시작했다.1859년부터 1860년까지 그는 심각한 정신 쇠약에 시달렸고 최소한 두 번은 자살을 시도했다.그는 4개월 동안 정신병원에 입원했고, 그 후 그는 그의 일과 공부를 재개했다.비평가로서 니콜라이 도브루유보프, 니콜라이 체르니셰프스키 등 급진주의자들의 글과 그들의 멘토와 추종자들을 접하게 되었다.그는 이 현대 문학의 물결에 매혹되어, 그것이 "내 갇힌 감방에서 신선한 공기로 나를 밀어냈다"고 말했다.그는 농노가 폐지되고 상트페테르부르크에서 최초의 주요 학생 시위가 열렸던 같은 해인 1861년에 졸업했는데, 그 무렵 그는 허무주의 관점을 철저히 채택하고 정통 기독교 신앙을 버렸다.^[6]

졸업 후 그는 각종 출판물의 편집자로 일했다.1862년 반정부적 글을 써서 체포되어 1866년까지 투옥되었다.출소 후 그는 문학 작품을 계속하였다.

1868년 여름 휴가 동안 그는 리가 만(현재의 라트비아)의 두불티에서 익사 사고로 사망했다.

레거시

피사레프는 1860년대 러시아에서 민주-혁명적 흐름을 주도했던 작가 중 한 명이었다.1905년과 1917년의 사건으로 유명해진 차세대 러시아인들은 피사레프의 영향력을 인정했다.레닌의 아내 나데즈다 크루프스카야는 "레닌은 피사레프의 영향을 받아 성장한 세대의 것"이라고 쓴 적이 있다.

피사레프는 러시아 자연과학, 특히 생물학에 대한 지지로도 주목받았으며, 그의 작품들은 어린 이반 파블로프의 직업 선택에 큰 영향을 주었다.^[7]그는 상상력과 스타일을 통합하는 것이 그 학파와는 다소 모순되기는 했지만 자신을 실증주의자로 여겼다.그는 낭만주의 사상을 믿지 않았다. 왜냐하면 낭만주의 사상이 그가 살았던 억압적인 차리주의 정부를 연상시켰기 때문이다.그의 기본 신념은 "극도의 반미과학적 입장"이었다.그는 문학과 환경 사이의 관계를 정의하는 데 노력을 집중했다.

피사레프는 무엇보다도 독자들이 독자적으로 사고하는 법을 배우기를 원했다.철학, 문학 비평, 사회와 가족 분석을 통해 그가 추구한 이 욕구.

레닌에 대한 영향

레닌은 '무엇이 해야 하는가?'의 5장에서 피사레프의 기사에서 다음과 같은 대사를 인용했다.

피사레프는 꿈과 현실의 괴리에 대해 "변곡과 변곡도 있다"고 썼다."내 꿈은 자연적인 사건들의 행군보다 앞서 달릴 수도 있고, 어떤 자연적인 사건들의 행군도 진행되지 않는 방향으로 접선된 방향으로 날아가 버릴 수도 있다.첫 번째 경우에 내 꿈은 아무런 해를 끼치지 않을 것이다; 그것은 심지어 일하는 사람들의 에너지를 지지하고 증가시킬 수도 있다.노동력을 왜곡하거나 마비시킬 그런 꿈에는 없다.반대로 인간이 이런 식으로 꿈꿀 수 있는 능력을 완전히 박탈당했다면, 만약 그가 때때로 앞질러서 정신적으로 임신을 할 수 없다면, 그의 손이 이제 막 형태를 갖추기 시작한 제품 전체와 완성된 그림 속에서, 나는 어떤 자극이 인간을 떠맡게 하고 c.예술, 과학, 그리고 실제적인 노력의 영역에서 광범위하고 격렬한 작업을 하는 것...

꿈과 현실의 균열은 꿈을 꾸는 사람만이 자신의 꿈을 진지하게 믿으면 해를 끼치지 않고, 삶을 주의 깊게 관찰하면 자신의 관찰을 공중에서 자신의 성과 비교하고, 일반적으로 말하면 자신의 환상의 달성을 위해 양심적으로 일한다.꿈과 인생 사이에 어떤 연관성이 있다면 모든 것이 잘 될 것이다."

이런 종류의 꿈은 불행히도 우리 운동에는 너무 적다.그리고 이것에 가장 책임이 있는 사람들은 냉철한 견해, '구체적인' 것에 대한 '밀정성'을 자랑하는 사람들, 법적 비판의 대표자들, 그리고 불법적인 '꼬리섬'에 대한 사람들이다.

1918년부터 1923년 네보즈브래쉬케네츠가 될 때까지 소련정부에 재직했던 멘셰비키 게오르기 솔로몬의 기억에 따르면, 레닌은 피사레프로부터 다음과 같은 사적인 대화에서 "순전히 새디스트적인 표현"과 명백한 "히스테리의 적합성"을 인용한 적이 있다: "브레이크, 모든 것을 때려부수고, 두들겨 패고, 데스.트로이! 망가지는 모든 것들은 쓰레기야. 생명권이 없어!살아남는 것은 좋은 것이다."레닌은 권력을 쥐고 있는 볼셰비키의 활동이 일차적으로 파괴적인 성질을 가지고 있다는 솔로몬의 말에 대해 이 말을 인용한 뒤, 솔로몬에게 다시 이의를 제기할 경우 체카족과 함께 협박했다고 한다.^[8]

작동하다

영어로 번역된 작품

• — (n.d.). "Flowers of Harmless Humour". In Wiener, Leo (ed.). Anthology of Russian Literature from the Earliest Period to the Present Time. Vol. 2. G. P. Putnam's Sons (published 1903).
• — (n.d.). Selected Philosophical, Social And Political Essays. Moscow: Foreign Languages Publishing House (published 1958).

메모들

참조

원천

외부 링크

• 인터넷 아카이브에서 드미트리 피사레프에 대한 작업