돔모크

Dommoc
925년 이전의 앵글로색슨 교구

돔모크(또는 돔녹)는 확실히 확인되지 않았지만 아마도 현대 서퍽 주 내에 있는 곳으로 이스트 앵글리아 왕국의 앵글로색슨 주교들의 원래 거주지였다.이것은 이스트 앵글리아의 시게베르트가 629-31년 [1]세인트 펠릭스를 위해 설립했어요.캔터베리 대주교 타르수스의 테오도르가 교구를 분할하여 노스엘름, 노퍽, 사우스엘름, 서퍽에 두 번째 주교구를 설립할 때까지 이스트앵글리아 전체 주교구로 남아있었다.돔모크의 시야는 860년대 바이킹 전쟁 때까지 계속 존재했고, 그 후 소멸되었다.

토대

돔모크 교구의 기초에 대한 일차적인 권위는 베데의 에클레시아스테리카, ii.15.627년 리크베르트에 의해 이스트 앵글리아의 오르프발트가 암살된 후, 오르프발트의 형제 또는 이복형제인 시게베르트가 왕국을 차지하기 전까지 3년 동안 왕국은 다시 '오류'에 빠졌습니다.Sigeberht는 그의 형제의 생전에 갈리아에서 망명 생활을 했고, 기독교 신앙의 성사에 입문하여 매우 기독교적인 학자가 되었다.즉위하자마자 그는 전 왕국이 그의 신앙을 공유하고 성 펠릭스로부터 매우 훌륭한 지지를 받기로 결심했다.펠릭스는 부르고뉴에서 태어나 봉헌되었다.그는 캔터베리 대주교 호노리우스(성 호노리우스)에게 와서 생명의 복음을 전하고 싶다는 뜻을 밝혔다.호노리우스는 그를 이스트 앵글스로 보냈고, 그곳에서 그는 많은 신자들을 발견했고, 그 지방 전체를 믿음과 정의의 행위로 이끌었습니다.그는 돔모크(시비타스)의 주교직을 수락했고, 17년 동안 이곳을 통치한 후 그곳에서 평화롭게 세상을 떠났다.맘스베리의 윌리엄의 훨씬 이후의 작품에서 살아남은 다른 설명은 시게버트와 펠릭스가 갈리아에서 함께 왕국으로 왔다는 것이다.

초기 연표

돔모크의 창립일은 앞서 말한 사건들과 처음 세 주교의 재임기간으로 추정됩니다.노섬브리아의 에드윈은 626년 부활절에 요크의 파울리누스로부터 세례를 받았고, 그들은 린지 왕국과 오프왈드 왕국을 개종시켰다.Eorpwald는 세례 직후 살해되었고, 그 후 3년간 신앙이 뒤바뀌었다.펠릭스는 17년 동안 주교직을 수행했고, 그의 후계자인 토마스는 5년 동안, 그리고 그의 후계자인 베르흐기슬 보니파체는 17년 동안 주교직을 수행하였다(총 39년).토마스와 베르흐지슬 모두 653년에 사망한 호노리우스 대주교에 의해 축성되었다.베르트기슬이 죽은 후 668-9년 캔터베리에 도착한 테오도르 대주교는 비시를 돔모크에 임명했고, 비시는 673년 하트포드 평의회에 참석했다.그때까지 비시의 건강은 쇠약해져 교구를 관리할 수 없게 되었고, 곧이어 테오도르는 교구를 분할하였다(Historia eccialistica, iv.5).베르흐기슬은 670년 이전에 사망했을 리 없기 때문에 돔모크의 창립은 630년-31년, 에오르프발트의 암살은 627년으로 거슬러 올라가야 한다.이로 인해 펠릭스는 c. 647년, 토마스는 c. 652년에 사망하게 된다.그것은 펠릭스가 631년 엑닝에서 성 에델드레다에게 세례를 줬다는 리버 엘리엔시스의 전통과 64.7년 안나 왕에 의해 웨섹스로 왕이 복원되기 전에 이스트 앵글리아에서 웨섹스의 첸왈에게 세례를 줬다는 말메스베리의 윌리엄의 진술과 일치한다.

위치

이전의 중요성에도 불구하고, 돔목의 원래 위치는 수 세기 동안 사라졌고 학계의 논쟁의 주제가 되었다.이는 13세기 서퍽 주 던위치 시의 수도승과 켄트 시의 로체스터 시의 수도승들이 제기한 경쟁 주장을 반영한다.따라서 불확실성은 10세기와 12세기 사이에 발생했다.윌리엄 캠든은 브리타니아에서 과거 앨더버그와 사우스월드 사이의 서퍽 해안의 화려한 도시였던 던위치에 대한 신원확인을 널리 받아들이도록 홍보했는데, 지금은 극히 일부만 해안 침식으로 인해 사라졌습니다.월튼에 대한 로체스터의 주장은 데븐 강과 오웰 강 사이의 콜네이스 화이트 반도 끝에 있는 서퍽 주 펠릭스토우 근처 또는 펠릭스토우에 있는 곳을 가리킨다.이 월튼은 오웰 강 하구와 스토어 강어귀 남쪽에 위치해 돔모크 후보로 진지하게 검토된 적이 없는 에식스주 월튼온더나제와 혼동해서는 안 된다.돔모크라는 월튼의 주장을 학문적으로 부활시킨 것은 스튜어트 리골드의 작품이다.

베데는 시게베르트가 그의 친척 또는 코냐투스인 에크그릭과 함께 이스트 앵글리아를 통치했으며, 그는 시게베르트가 퇴위할 때까지 왕국의 일부를 지배했고, 그 후에 모든 통치권을 승계했다고 기록한다.이 협정의 의미는 명확하지 않지만, 그의 통치 기간 동안 시게버트는 던위치나 펠릭스스토우에 있는 해안 부지를 펠릭스에게 부여할 수 있는 권한을 가졌다는 것을 받아들이는데 어려움이 없었다. 왜냐하면 크노베레스부르크에 있는 땅, 아마도 오래된 해안 요새를 세인트 푸르시에게 부여했기 때문이다(Historia Cocialistic III-1817).

베드가 돔모크(때로는 돔녹 또는 돔모크-씨스트레라고도 함)를 위해 시비타라는 용어를 사용한 것은 이곳이 한때 로마의 정착지였고, 아마도 요새화되었을지도 모른다는 것을 암시한다.초기 앵글로색슨인의 교회 및 수도원 목적을 위해 로마의 요새 또는 요새화된 울타리를 재사용하는 것은 잘 증명되고 있다.예를 들어 오토나(브래드웰온시, 에식스), 로체스터와 레큘버(켄트), 듀로브리바(카스토르, 캠브리셔), 이스트앵글리아(아마도 퍼시 수도원 버시) 등에서월튼(월튼 성)에는 약 6에이커(2.4ha)의 다른 해안가와 마찬가지로 석조 요새가 있었고, 현재는 그 요새를 포함한 대부분이 바다에 빠져버린 로마의 큰 정착지에 인접해 있었던 것이 확실하다.로마 던위치의 본질은 잘 알려져 있지 않다. 로마의 중요한 도로들이 그곳으로 연결되기는 하지만, 고고학적 기록을 남기기에는 너무 일찍 바다에 빠졌기 때문이다.그러나 이전에는 요새로 보호되었을지도 모르는 중요한 항구가 있었다. (비슷하게 올드버그(옛 영어로 '오래된 버그'라는 뜻)도 앨드 하구를 방어하는 요새를 소유하고 있었을지도 모른다.)플래카네임 증거 또한 결정적이지 않다.

G.E. 폭스와 C.E.스티븐스는 월튼의 요새가 보통 Portchester로 알려진 Notitia Dignitatum의 Portus Adurni일 수도 있다고 제안했다.그렇다 치더라도, Notitia에 언급되지 않은 추가 요새의 존재는 문제가 되지 않는다. 왜냐하면 그것은 모든 요새의 목록이 아니라 색슨 해안 백작이 지휘하는 군부대들과 그들의 주둔지들이기 때문이다.

던위치

돔모크와 던위치 사이의 음향의 유사성은 오해를 불러일으킬 수 있다.돔목은 해석하기 어려운 이름이지만, 플레처가 지적한 것처럼 아일랜드어로 추정되는 돔학 형태의 교회인 라틴 도미니쿰에서 유래할 수 있다.던위치(c. 1200 Donewic 또는 Donewiz에서)라는 이름은 언덕에 있는 위크(아마도 바이커스, 종종 강이나 강 하구에서 온 시장)를 의미해야 한다.Ipswich와 Norwich의 중요한 이름들은 비슷하다.만약 돔모크라는 이름이 던위치가 된다면, 그것의 원래 의미는 변화하면서 사라졌고 10세기에서 12세기 사이에 그것을 설명하고 대체하기 위해 다른 어원 구조가 채택되었다.

던위치에는 성 펠릭스에게 바쳐진 것으로 알려진 교회는 없지만, 설립자는 자신을 기념할 수 없었고 사도적인 헌신을 했을 것이기 때문에 그것은 반대할 것이 없다.던위치는 돔스데이에서 번창하고 있었지만, 바다의 침해를 따라 많은 교회 소유물이 서퍽 북부의 떠오르는 눈 수도원에 주어졌다.돔모크에서 마지막으로 알려진 에틸발트 주교의 물개 매트릭스는 200년 전 아이에서 발견되었다.'아이'는 또한 중세시대 이후 잃어버린 '붉은 눈의 책'으로 알려진 책을 소장하고 있었는데, 이 책은 롬바르드어로 쓰여져 있고 아마도 보라색 얼룩이 있는 페이지가 있는 것으로 추정되며, 성 펠릭스의 것으로 알려져 있다.던위치에서 '아이'에 도달했을 수도 있지만, 10세기 또는 11세기 동안 이스트 앵글리아의 어느 중심에서든 '아이'와 가까운 '호크네'로 옮겨졌을 수도 있다.이때 호크네는 임시 주교좌였다.

던위치 식별이 확립된 15세기 동안, 세인트 퍼시, 세인트 펠릭스, 세인트 에델드레다, 그리고 다른 앵글로 색슨족 신하들을 묘사하는 일련의 유리창이 던위치에서 멀지 않은 블라이스버그 교회에 존재했다.그러나 그 장소는 이스트 앵글리아 왕 안나(653년)의 무덤과 관련된 독자적인 우핑 전통을 가지고 있었지만 블라이스 강 하구의 뱃길 원수에 위치하여 블라이스 강을 통제하고 그 분수령 오지에는 안나가 살던 시기에 왕족의 거주지가 존재했을 가능성이 있다.그리고 성 펠릭스.만약 그렇다면, 던위치 주교좌에 앉는 것은 쉽게 설명할 수 있을 것이다.

펠릭스토우

Felixstowe과 펠릭스의 이름 사이의 명백한 연결,지만 placename Felixstowe은 13세기 이전까지 당 출신 논란이 되고 있기록되어 있지 않다 도발적이다.한 입 닥쳐 있을 거룩한 사이트지만, 월턴 요새의 Domesday 이름은 버치는 단어 버그의 한 형태이다.Apriory 성 펠릭스에게 바쳐진 월턴에 이 요새 내에 11세기의 로저 Bigod, 1얼 노퍽의, 거기 누구 있도록 그에 로체스터에서 수도승이 초대했다에 의해 말에 설립되었다.12세기에 강력한 Bigod 가족은 또한 월턴에 성 및 존 왕 1200의 입 스위치 타운 헌장을 발표했다 별도의 큰 집을 그곳에(그 매너, 혹은 홀)고 있었다.

에 대한 지배층의 순교자 성 Æthelberht(페니 794년)에 바쳐진다 근처 Falkenham(Hemley과 Felixstowe 페리 사이의 강 Deben를 관망하는)의 교회 사이트 초기 Wuffing 관련이 있습니다.Falkenham Domesday에 월튼의 한 sub-manor 또는 berewick, 대주교 란프랑크:이탈리아의 시간에 로체스터에 의해 한 그것과는 왕실 보관에 바이킹 전쟁 동안 납치된 재산 한 그룹의이라고 주장하었다.

월턴 요새의 상황, seaward 내려다보이는 경계선 Deben 하구의 Bawdsey의 북쪽 제방 위에 전 섬으로 몰려들면서 강의 통제는데 가장 중요하며 직접 Rendlesham권 내에 있었, Wuffinga 왕실의 집은 Deben estuar의 도섭 원류를 다소 상회한 상태에 도달합니다.Yc660년.그 길이 24m의 보트가 묘지 성세의 권력의 Sigeberht의 시간이 곧 Rædwald의 통치 기간 동안, 전에 의자. regio이나 지방은 오웰이 올드강과 Alde과 Deben 강의 지류 내륙 지역을 가로질러 넘어 확산의 중심 이 강의 뛰어난 중요성을 입증한다.

강력히 성 초대의 York대주교., 캔터베리 임무에서, 이스트 앵글리아에 616년에 Rædwald의 궁정에서 말하고 그 임무의 이스트 앵글리아는 이른 단계에 Rendlesham 교회의 성자 그레고리에게 그 헌신은 위대한 선수는 선동렬 현 보이는 선물 있었음을 추측한다.뉴욕에서 632-3에 그의 탈출 후, 초대의 York대주교. c644에 그의 죽음까지 Dommoc의 펠릭스의 주교 제도의 첫 십년 동안 비숍 로체스터게 되었다.베다 베네라 빌리스 기록은 펠릭스 켄트에서 학교를 이스트 앵글리아에 Sigeberht에 의해 설립된 공급하고 있는 교사들을 얻었다.로체스터는 주교직 이스트 앵글리아에 sea-route에 의해 켄트에 Deben에서 가장 가까운 있었다.따라서 가능한 것은 로저 Bigod를 설립한 priory에 월턴 요새 그가 의식적으로 새롭게 한 연결 사이에서 로체스터와 월턴 있었던 개발에서 펠릭스와 초대의 York대주교..

로체스터의 주장은 다음과 같이 표현된다. 펠릭스 펀다빗 에클리암 q'e m'e Felixstowe uocatur et in ea sedit xvji annis' (복받은 펠릭스)는 17년 동안 펠릭스스토우라고 불리는 교회를 세웠다.그것은 1251년 이전에 편찬된 수도원 등록부에 633년 연호 아래에 나타난다.16세기 유물인 존 릴랜드는 던위치를 위한 아이(Eye for Dunwich)와 월튼을 위한 로체스터(Rochester)의 주장을 뒷받침하는 자료들을 기록했다.그러나 성 펠릭스의 작품과 관련된 몇몇 이스트 앵글리아 유적지가 있다는 것을 기억해야 한다.비록 이 둘 중 하나가 가장 가능성이 높아 보이지만, 둘 다 그랬다는 절대적인 확신은 없다.

메모들

  1. ^ Bede, Curchistry History, 제2권, 제15장(지베르트 통치와 관련하여 펠릭스의 사명을 규정하는 돔모크 교회법).날짜는 아래 초기 연표와 같이 계산됩니다.

원천

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