에이콘 바실리케
Eikon Basilike에이콘 바실리케(그리스어: εἰκνννβασλλ,,,,,,,,,,, "로얄 초상화"), 그의 위용과 고통에서 그의 신성한 마제스티의 붓트레이처(Pourtrature)는 영국의 찰스 1세에게 귀속된 것으로 알려진 정신적 자서전이다.1649년 영국 남북전쟁의 여파로 국왕이 의회에 참수된 지 열흘 만인 1649년 2월 9일 출간됐다.
내용 및 저작자
단순하고 감동적이며 직설적인 문체로 일기 형식으로 쓰여진 이 책은 찰스 처형자들의 용서를 촉구하는 이레니컬 기도문과 왕실주의의 정당성을, 남북전쟁으로 이어진 왕의 정치군사 프로그램을 결합한 것이다.
찰스가 그 책을 썼다는 것은 결코 확실하지 않다.복원 후, 우스터의 주교 존 가우덴은 그것을 썼다고 주장했다.비록 가우덴이 그것을 썼다면, 그가 그렇게 했을 때 찰스의 논문에 접근할 수 있었다고 가정하지만, 학자들은 이 주장의 장점에 대해 계속해서 동의하지 않는다.제레미 테일러도 개정 작업에 참여했으며, 이 명칭의 출처가 될 것으로 알려졌으며, 초기의 초안에는 "왕실의 한숨"인 Suspiria Regalia라는 이름이 붙었다.
에이콘 바실리케의 후기 판에는 오랫동안 왕을 모시는 궁정꾼이자 왕에게 베드 챔버의 신랑이었던 윌리엄 레베트(Esq)의 선서 진술이 들어 있는데, 레베트는 레베트가 와이트 섬에 투옥되는 동안 그와 동행한 찰스를 목격했다는 것이다.[1][2]왕의 처형 장면을 목격한 레베트는 후에 왕의 시신을 다시 윈저 성으로 옮겨 매장하는 것을 도왔다.
누가 아이콘 바실리케를 썼던 간에, 그 저자는 효과적인 산문 스타일리스트로, 크랜머의 공통기도서에 표현된 성공회 신앙의 엄숙하지만 단순한 웅변에 깊이 참여했던 사람이었다.최종 결과는 자신의 약점을 인정하면서도 역경 속에서도 하나님을 신뢰하면서 종교적 원칙의 진실과 정치적 동기의 순수성을 선언하는 확고한 군주의 모습이다.샤를르의 가장 큰 약점은 스트라포드 백작의 우두머리에 대한 의회의 요구에 굴복하는 것이었다. 이 죄 때문에 샤를르는 그의 왕좌와 목숨을 바쳤다.그것의 순교자 찰스의 초상화는 예수와 왕의 비교를 초대했다.
이 극적인 프레젠테이션의 병풍은 그것을 왕립주의 선전의 명작으로 만들었다.이 책은 1649년 한 해에만 36판이 출판되어, 보호대와 복원 과정에서 공식적인 반대에도 불구하고 엄청난 인기를 끌었다.1657년에는 토마스 스탠리가 한 구절을 연재하고 존 윌슨이 음악을 연주하는 등 음악적 형식으로도 등장했다.음악적 배경은 청교도들이 좋아하는 엄격한 운율의 시편과 오르간, 이론보 또는 다른 연속 악기에 의해 제공되는 유행하는 (그리고 가톨릭적인) 악기 반주를 혼합했다.킹에 대한 호감 때문에, 의회는 존 밀턴에게 그것에 대한 리오스테를 쓰라고 위임했는데, 그는 1649년에 "아이코노크라테스"라는 제목으로 이 책을 출판했다.밀턴의 반응은 찰스의 이미지와 그가 열망했던 절대 군주제를 우상으로서 오직 신에게만 기인하는 경건함을 주장했고, 따라서 신의 법칙을 지키기 위해 정당하게 전복시키려 했다.이 신학적 반격은 에이콘 자체의 감상적인 서사를 대중의 존경에서 탈피하는 데 실패했다.
이 작품에 대한 풍자인 에이콘 알레틴도 1649년에 출판되었다.[3]
프런트피스
그 앞부분은 윌리엄 마샬이 새겼다.7가지 버전이 존재하는 것으로 알려져 있는데, 여기에는 사소한 변화(예: 왕의 머리 각도, 따라서 왕의 왼쪽 눈이 보이는지 안 보이는지 여부)가 있다.[4]
에이콘 바실리케의 우화적인 앞부분은 국왕을 기독교 순교자로 묘사하고 있다.라틴어 본문에는 다음과 같이 적혀 있다.
- IMMOTA, TRIVMPANS — "움직이지 않고, 의기양양한" (바위를 기어다니며);
- Clarior é tenebris — "어둠을 뚫고 나아가라" (구름에서 뿜어져 나오는 소리);
- 크레스시트 하위 폰데레 버트브스 — "무더기는 무게 이하로 자란다" (나무 주위를 기어다닌다);
- Beatam & Etternam - "Blessed and Evernant"(천국의 왕관 주위에 GLORIA("글로리")로 표시됨)는 다음과 대비되어야 한다.
- 코엘리 스펙토 — "나는 천국을 본다";
- IN VERBO TVO SPES MEA - "In Your Word is My Hope";
- Christi Tracto — "나는 그리스도를 간청한다" 또는 "그리스도의 말씀으로";
- 문디 칼코 — "나는 세계를 밟는다."
초판에는 이를 설명하는 라틴어 구절과 영어 구절이 곁들여졌다.영어 구절은 다음과 같다.
불행의 무게를 견디지 못하지만
손바닥만한 억눌림, 나는 더 높이 올라간다.
그리고 록큰롤을 몰아내면서
폭풍의 바람과 분노의 파도
그래서 내가 승리했다.그리고 더 밝게 빛난다.
슬픈 아비규환의 어두운 밤에.
멋지지만 그래도 힘찬 왕관
어쨌든 나는 짓밟는다.
조이와 함께 가시 왕관을 탈취하고
날카롭지만 태어나기는 쉽다.
그 왕관, 이미 내 꺼야
나는 신앙을 신성한 이들과 함께 본다.
나는 약간의 허영심을 가지고 있다. 그리고 포옹을 한다.
미티, 그레이스의 정당한 보상.
영국 국교회의 존경을 받는 찰스 왕
에이콘 바실리케와 찰스가 순교한 모습을 그린 초상화는 매우 성공적이어서, 복고에서는 1월 30일 국왕에 대한 특별한 기념이 공동기도서에 추가되어 금식과 회개의 날로 기념되도록 하였다.1660년 5월 19일, 캔터베리와 요크 집회는 찰스 2세의 권유로 찰스 왕을 시성하고, 기도서에 그의 이름을 추가했다.찰스 1세는 영국교회가 공식적으로 공인한 유일한 성자다.
기념식은 1859년 빅토리아 여왕에 의해 기도서에서 삭제되었다.몇몇 성공회 교회와 예배당은 "순교자 찰스 왕"에게 헌정된다.순교자 찰스 왕 협회는 왕의 이름을 달력에 복원하고 순교자의 숭배를 장려하기 위해 1894년에 설립되었다.
본문에서 찰스를 순교자로 표현
리차드 헬거슨은 에이콘 바실리케가 찰스의 직계 튜더와 스튜어트 전임자들의 대표 전략의 정점을 대표한다고 제안한다: 제임스 왕의 텍스트 절대주의와 엘리자베스의 "아이콘적 수행성"이다.[5][6]이전의 왕실 대표 방식을 재점검하는 방식 외에도, 헬거슨은 "왕의 책"과 "반개혁"의 텍스트 미학 사이에 특정한 친화성을 지적한다: "아이콘 바실리케는 새로운 인쇄 문화가 자신을 규정하는 문화적인 조건의 반응들을 바탕으로 그렸다.이전에 엘리자베스와 셰익스피어를 섬겼으며 그 당시에도 반개혁 가톨릭교를 섬기고 있었다.따라서 이 책은 출판되지 않았고, 사실상 반북적인 것이었으며, 따라서 그 자체로 인쇄가 되었다."[7]헬거슨의 관점에 따르면, 에이콘 바실리케는 찰스가 처형되는 순간 인쇄에 집착하는 개신교 서사주의가 지배하는 것을 선행하고 대신하는 일탈적 충동에 의지한다.
인용문
나는 차라리 내 사비오르와 가시덤불의 왕관을 쓰는 쪽을 택하겠다, 내 덕택인 금을 납과 교환하는 것 보다, 그 굴곡진 굴곡진 굴곡은 어떤 파벌의 여러 가지, 반칙적인 명령에 따르도록 강요될 것이다, 그들이 이성과 대중의 관심 대신에 그들은 단지 무엇만을 간섭할 때.파티의 성, 그리고 개인적인 의지와 열정의 편파에서 흘러나온다.나는 기독교 왕보다 더 가치 있는 결심을 알지, 그의 왕국 앞에서 그의 양심을 더 좋아한다는 것만큼.
참조
- ^ 찰스 1세와 가우덴 1907.
- ^ 워즈워스 1824.
- ^ "print; satirical print; book-illustration". British Museum. Retrieved 3 October 2020.
- ^ "print; frontispiece". British Museum. Retrieved 3 October 2020.
- ^ 헬거슨 1987년
- ^ Dams & Nelson 2006, 페이지 39.
- ^ 헬거슨 1987, 페이지 9.
참고 문헌 목록
- Madan, Francis F. (1950), A New Bibliography of the Eikon Basilike of King Charles the First, Oxford: Oxford Bibliographical Society, OCLC 912951442.
- Charles I; Gauden, John (3 October 1907), Eikon Basilike: Or, The King's Book, Chatto and Windus – via Google Books.
- Wordsworth, Christopher (3 October 1824). "Who Wrote Eikōn Basilikē?": Considered and Answered, in Two Letters, Addressed to His Grace the Archbishop of Canterbury. J. Murray – via Google Books.
- Helgerson, Richard (1987), "Milton Reads the King's Book: Print, Performance, and the Making of a Bourgeois Idol", Criticism, 29 (1): 7–9, JSTOR 23110437.
- Daems, Jim; Nelson, Holly Faith (2006), "Introduction", in Jim Daems; Holly Faith Nelson (eds.), Eikon Basilike, Broadview, p. 39, ISBN 1-55111-594-8.
에디션
- "Charles I"; Milton, John (2006), Jim Daems; Holly Faith Nelson (eds.), Eikon Basilike with selections from Eikonklastes, Broadview, p. 39, ISBN 1-55111-594-8.
참고 항목
외부 링크
| 위키미디어 커먼즈에는 에이콘 바실리케와 관련된 미디어가 있다. |
- 에이콘 바실리케, 1648년 인터넷 아카이브의 컬러 페이지 스캔
- 밀턴의 에이코노크라스, 1649년, 인터넷 아카이브에서 컬러 페이지 스캔
- 1904년 Eikon Basilike, 디지털 텍스트, 프로젝트 캔터베리(Project Canterbury.
- Milton의 Eikonoklastes 선택 및 요약.
