여성 제단 서버

제단 서버부의 발전은 오랜 역사를 가지고 있다. 초기 교회에서는 남녀가 많은 사역을 맡았다. 중세기 초까지 이들 부처 중 일부는 '소수령'이라는 용어로 공식화되었고, 사제 서품을 위한 단계로 (이권관과 함께) 사용되었다. 경미한 명령 중 하나가 견습생 사무실이다.^{[citation needed]}

몇몇 기독교 교회에서는 전통적으로 여성들이 재판 중에 제단에 접근하는 것을 배제해왔다. 따라서 정교회의 예배서(이사벨 플로렌스 합굿의 영어 번역서)에는 "여자는 성소에 언제든지 들어갈 수 없다"^[1]고 되어 있다. 가톨릭 교회의 로마 제례에서 전통적인 통치는 "여자들은 성소에 전혀 들어갈 수 없다"는 것이었다.^[2]

이것은 특히 수녀원의 수녀원에서 청소와 관련하여 다른 때에 제단 구역으로 들어가는 여성들을 배제하지 않았다.

동방교회에서는 여성들이 제단 구역 내에서나 심지어 그들의 월례 기간 동안 교회 건물 내에서조차 허용되지 않기 때문에 더 많은 제한을 받는다.^[3]

가톨릭교회

전통적 관행

이전에는, 신성한 찬스 안에 제단 근처에서 서빙하는 여성을 두는 것이 일반적으로 금지되었는데, 즉, 재판 중에는 제단 난간 뒤의 제단 구역에 들어가는 것이 금지되었다. 수녀원에서는 여성들이 찬스 안에서 봉사를 했다.^[4]

교황 베네딕토 14세는 1775년 7월 26일 자신의 백과사전 알라태 선트에서 1254년 3월 6일 투스쿨룸의 오도에게 그리스 의례에 관해 교황 인노첸시오 4세가 보낸 편지에서 "여자들은 감히 제단에 서빙할 수 없으며 이 사역을 전적으로 거부해야 한다"고 다시 금지령을 내렸다.^[5] 교황 베네딕토 14세는 또한 미사 기념식에서 여성들이 사제를 섬기는 악습이라고 부르는 것이 교황 겔라시오 1세(492-496년)에게도 비난받았다고 말했다.^[6]

그는 다음과 같은 말을 사용했다.

겔라시오스 교황은 루카니아의 주교들에게 보낸 아홉 번째 편지(26장)에서 미사 축전에서 사제를 섬기는 여성들이 소개된 악습을 비난했다. 이 학대가 그리스인들에게 퍼졌으므로 인노첸시오 4세는 투스쿨룸 주교에게 보낸 편지에서 "여자들은 감히 제단에 서려고 해서는 안 되며, 그들은 이 사역을 전면적으로 거부해야 한다"고 엄격하게 금지했다. 우리 역시 이러한 관행을 우리의 반복된 헌법 에츠이 목회자, 6장 21절에서 같은 말로 금지해 왔다.^[7]

"그리스인"에 대한 언급은 여성을 권사로서 서품하는 정교회의 관행에 관한 것이다.^{[citation needed]} 개인 미사(사제와 다른 한 사람이 미사, 종종 죽은 사람을 위해 바치는 것)의 관행과 함께, 스캔들은 여자나 소녀를 신부님과 단둘이 두지 않는 추가적인 이유였다.^{[citation needed]} 그러나, 수녀들이 그 작은 명령에 정식으로 서품되지 않고 견습사역을 수행하는 것은 여자들의 수녀회에서 관례로 되어 왔다.^{[citation needed]} 이 관습은 트렌트 공의회가 경미한 명령을 받은 남자들이 교구 사제 밑에서 공부하기보다는 성직자가 되기 위한 훈련을 받기 위해 학교로 떠나는 신학교 제도를 개발할^{[citation needed]} 때 사용되었다.^[8]

1963년 제2차 바티칸 평의회가 가톨릭 교회를 개혁하기로 결정한 후, 여학생들이 여학생들과 수녀원에서 미사를 지낼 수 있도록 허용하는 등 재판이 진행되었다.^[9] 그러나 1970년 훈령인 리투리아제 활성화는 개혁이 진행^[10] 중인 동안 미사에 대한 실험 허가를 철회하고 제단에 있는 축하자의 남성만을 위한 서비스를 예약하는 전통적인 규정을 재확인했다.^[11] 이것은 1980년 이나에스티마빌레 도넘의 지시에서 더 짧게 반복되었다: "그러나 여성은 제단 서버 역할을 할 수 없다."^[12] 1970년과 1980년 지시 당시에도 1917년 캐논법 강령이 여전히 시행되고 있었다. 그것은 "여자는 미사에 있는 서버가 될 수 없다"고 판결했다. "남자가 이용할 수 없는 정당한 이유 때문에, 그리고 그녀가 먼 거리에서 제단에 접근하지 않고 어떤 방법으로도 접근하지 못하게 하는 경우를 제외하고 말이다."^[13] 1983년의 캐논법칙으로 대체되어 금지를 유지하지 않았다. 영국교회를 위한 첫 여성 제단 서버는 1971년 12세의 나이로 파멜라 린 오캄 세인트 피터스 애슐리 뉴 밀턴 햄프셔였습니다. 파멜라는 1970년에 리처드 아담스 목사로부터 훈련과 지도를 받았다. 그녀는 1979년 결혼 때까지 제단에서 계속 봉사를 했다. 제단 서버로 일하던 동안, 그녀는 1974년 영국 역사상 주교인 셰필드 비숍을 위해 일했던 세 명의 은퇴한 사제들과 유일한 여성 제단 서버를 위해 일했었다.

바티칸 2세 이후의 변화

1983년 캐논법칙은 남녀를 구분하지 않고 "연립자는 임시 지정에 의해 소송 행위에서 렉터의 기능을 수행할 수 있다. 모든 평신도들은 법의 규범에 따라 해설자나 칸토어 등의 기능이나 다른 기능도 수행할 수 있다."^[14] 비록 그 언어가 여성들에게 제단 서버 역할을 하도록 명시적으로 허가하지는 않았지만, 많은 교구들은 여성들이 제단 서버 역할을 할 수 있도록 허용했다.^{[citation needed]}

교황청은 1990년대에 두 가지 명료성을 제공했다. 1992년 6월 30일, 입법 텍스트 해석을 위한 교황협의회는 제단에서의 봉사가 일반인에게 개방된 "다른 기능" 중 하나라고 선언하는 성문에 대한 진정한 해석을 발표했다.^[15] 1994년 3월 15일, 신성한 예배를 드리는 교회는 남녀 모두 제단에서 섬길 수 있으며, 각 주교는 누구를 섬길지 결정할 재량권을 가지고 있으며, "소년들을 제단에서 섬기는 고귀한 전통을 따르는 것이 언제나 매우 적절할 것"^[16][17]이라고 단언했다.

프란치스코 교황은 2021년 1월 10일 세례를 받은 모든 사람은 공인된 렉터와 견습사 부서에 입학할 수 있다는 내용을 명시적으로 명기하기 위해 성문법과 관련 규범에 대한 수정을 지시했다. 여성과 소녀들이 이미 "임시 지정"에 의해 이러한 기능을 행사할 수 있는 능력을 가지고 있는 경우, 그는 이러한 역할에 대한 그들의 적격성을 "안정적인 기반"에 명시했다.^[18]

바티칸과 교황의 관례

교황 베네딕토 16세는 런던(2010), 베를린(2011), 프라이부르크(2011)의 교황 미사에 남녀 제단 서버를 모두 두고 있었다.^{[citation needed]}

미국

미국에서 네브라스카 링컨 교구는 2006년 유일한 다른 교구가 여성 제단 서버에 대한 금지를 끝낸 후,^[19] 여성이 제단 서버가 되는 것을 허용하지 않는 유일한 교구였다.^[20] 2011년 8월 봉황교구 성당은 소녀들이 제단에서 봉사하는 것을 허용하지 않는 또 다른 가톨릭 교회로 거듭날 것이라고 발표했다.^[21]

2015년 로마 퀴리아 출신의 미국 관료인 레이몬드 레오 버크 추기경은 여성 제단 서버 도입을 이른바 '급진적 페미니즘'의 일환이자 교회의 '페미니즘화'의 달갑지 않은 신호라고 비판했다.^[22] 버크는 "제사장 옆에서 제단소년을 섬기려면 남자다운 규율이 필요하다"고 말했으며, 대부분의 제사장들은 제단소년을 제단소년을 처음으로 경험했다. 만약 우리가 젊은이들을 제단 소년으로 훈련시키지 않고, 그들에게 재판소에서 하나님을 섬기는 경험을 주고 있다면, 우리는 발성이 극적으로 떨어졌다는 사실에 놀라서는 안 된다."^[23]

여성 서버의 이미지

• 

  독점적(?) 여성 서버

• 

  비숍과 목사가 있는 여성 서버

• 

  공용 행렬에 있는 여성 서버

• 

  미국 오클라호마시 존스 교외에 있는 성 로버트 벨라민 교회

• 

  코퍼스 크리스티 행렬

참조