자유 생산 운동

Free-produce movement
이 1820년대의 설탕 그릇은 그것의 내용물을 "노예에 의해 만들어지지 않은 East India Sugar"라고 설명한다.

자유 생산 운동은 노예 노동이 생산한 물품에 대한 국제적인 불매운동이었다. 이것은 노예제도와 싸우기 위해 투표권을 박탈당한 사람들을 포함한 개인들이 비폭력적인 방법으로 폐지 운동에 의해 사용되었다.[1]

이러한 맥락에서, 자유는 "노예화되지 않은" (즉, "국민의 법적, 정치적 권리를 갖는 것")[2]을 의미한다. 그것은 "비용 없는" 것을 의미하지 않는다. 마찬가지로 '프로듀스'는 단순히 과일과 채소만을 의미하는 것이 아니라, 의류, 건재, 신발, 비누, 아이스크림, 사탕 등 노예들이 만든 다양한 제품을 의미한다.[3]

1700년대

1792년 설탕 불매운동에 관한 정치만화: 영국의 왕과 여왕은 인도주의적인 이유 때문이 아니라 돈을 절약하기 위해 딸들에게 설탕 없이 차를 마실 것을 촉구한다.

이 개념은 18세기 후반에 종교 친구 협회(Quakers) 퀘이커들은 평화주의와 모든 인류의 정신적 평등을 믿었다. 퀘이커들은 노예제도에 반대했고, 약 1790년까지 노예제도는 그들의 회원국에서 없어졌다. 앤서니 베네제, 존 울만 등 급진적인 퀘이커들은 더 나아가 노예가 생산한 물건을 사는 사람들은 노예제도를 경제적으로 실현가능하게 유지한 것에 대해 유죄라고 목소리를 높였다. 그들은 노예에서 파생된 상품에 대한 도덕적, 경제적 보이콧을 주장했다. 그 개념은 노예제도와 싸우는 비폭력적인 방법을 제공했기 때문에 매력적으로 보였다.[4]

1780년대에 이 운동은 퀘이커 원을 넘어 확산되었다.[5] 그들 중 대부분은 퀘이커스와 그들 중 일부는 노예였던 영국의 폐지론자들은 1787년에 노예거래의 폐지를 위한 협회를 결성했다.[citation needed] 1789년, 폐지 법안이 의회에 상정되었다(윌리엄 윌버포스에 의해; 퀘이커스는 의회를 대표할 수 없었다.[6] 초국가적 이해관계가 그것의 채택을 둔화시켰다. 1791년까지 여전히 통과되지 못했고, 국회 지연 전술에 대한 좌절은 불매운동으로 이어진다.[7] 윌리엄 폭스는 노예 설탕 불매운동을 촉구하는 팸플릿을[8] 발간했다;[9] 이것은 25만 부 이상이 인쇄되어 (대서양 양쪽에) 금세기 가장 인기 있는 팸플릿이 되었다.[10] 그 팸플릿은 폐지론자들의 노력을 공고히 하고 집중시켰다.[10]

그는 "만약 우리가 그 상품을 구입한다면 우리는 범죄에 참여하게 될 것이다"라고 말했다. 노예상, 노예소유자, 노예운전자는 사실상 소비자의 대리인이며, 그가 상품을 조달하기 위해 고용하고 고용한 것으로 간주될 수도 있다. 설탕 1파운드당 2온스의 인육을 소비하는 것으로 간주될 수 있다"[7]고 말했다. 노예 생산물을 비유적으로 노예의 피, 눈물, 땀에 오염되고 도덕적으로 오염되는 것으로 묘사하는 수사법이 널리 사용되었다. 같은 주제로 한 추가 팜플렛이 이어졌다.[10]

불매운동은 개인 소비자와 상점 주인들, 상인들 모두에게 일어났다. 또한 1791년 제임스 라이트라는 영국 상인이 신문광고를 내고 "노예와 더 관련이 없고 인간 피에 덜 오염된" 채널을 통해 설탕을 조달할 수 있을 때까지 설탕을 더 이상 팔지 않는 이유를 설명했다.[11] 투표를 할 수 없었던 여성들은 노예 설탕 보이콧을 홍보하고 참여할 수 있었다.[7] 영국의 보이콧은 최고조에 달해 40만명이 넘는 참가자를 확보하고 있다. 그러나 1792년 중반 프랑스 혁명이 폭력적으로 변하면서 밑바닥 운동은 지지를 잃었는데,[5] 나폴레옹 보나파르트가 해방을 반대한다는 사실이 알려지기 전까지 이를 되찾지 못했다.[7]

1800년대

엘리아스 힉스가 1811년에 발표한 '아프리카와 그 후손들의 노예제도에 관한 관찰'은 노예제도에 대한 경제적 지원을 없애기 위해 노예가 생산한 상품에 대한 소비자 불매운동을 주장했다.

Q. 11. 노예 보유자와 노예에 어떤 영향을 미칠까, 미국 국민과 대영제국의 주민들은 노예제도의 생산물인 어떤 물품도 구입하거나 사용하지 말아야 하는가? A. 그것은 틀림없이 노예 소유자들에게 특별한 영향을 미칠 것이다, 그들의 탐욕을 억제하고, 부를 축적하는 것을 방지하고, 사치와 압제의 이득에 과잉된 상태로 사는 것이다.[12]

아프리카인과 그 후손들의 노예제도에 대한 관찰은 자유민들의 유급 노동에서 생산되는 생산물에 유리하도록 면직물, 사탕수수 설탕을 포함한 노예 노동에 의해 생산된 모든 상품의 금수령을 자유 생산 운동으로 주장하였다. 비록 자유 생산 운동은 노예제도에 대한 종교적 대응을 의도하지는 않았지만, 1826년 볼티모어에 있는 벤자민 룬디의 첫 번째 가게와 마찬가지로 대부분의 자유 생산 점포는 퀘이커였다.[13]

펼치다

1826년 델라웨어주 윌밍턴에 있는 폐지론자 퀘이커스가 정식 자유 생산 단체를 위한 헌장을 작성하면서 미국의 폐지론자 불매운동이 본격적으로 시작되었고, 같은 해 메릴랜드주 볼티모어에서 룬디는 자유인으로부터 노동으로 얻은 상품만을 판매하면서 가게를 열었다.[4]

1827년, 펜실베이니아 주 필라델피아에서 토마스 클린톡과 다른 급진적인 퀘이커스에 의해 설립된 "자유 생산 협회"가 결성되면서 이 운동은 더 넓어졌다.[4] 이 협회와 함께, 그들은 노예들의 노동에서 나온 면화, 담배, 설탕과 같은 보이지 않는 상품들의 비용을 결정하려고 하는 새로운 전략을 추가했다.[14] 소사이어티 모임에서 목소리를 높였던 루크레티아 코브 모트를 비롯한 퀘이커 여성들이 소사이어티에 가입해 일부 남성 동료들에게 여성 강연을 처음 접하는 경험을 하게 했다.[15] 폐지론자의 중요한 저술을 출판할 리디아 차일드는 1831년 필라델피아에 "무료" 건조물 상점을 운영했다.[16][17]

아프리카계 미국인

프랜시스 엘렌 왓킨스 하퍼는 "자유 노동" 드레스를 사는 데 더 많은 돈을 지불하겠다고 정기적으로 말하면서 자유 생산 운동을 지지했다.

1830년 흑인 남성들이 '펜실베이니아주 컬러프리 프로덕션 소사이어티'를 결성하였고, 이후 1831년 흑인 여성들이 '컬러 여성 프리 프로덕션 소사이어티'를 결성하였다.[18] 몇몇 흑인 사업체들은 무료 농산물을 선보이기 시작했다; 윌리엄 위퍼는 필라델피아 베델 교회 옆에 무료 식료품을 열었고, 같은 도시에서 한 흑인 제과업자는 자유 의지 노동원에서 설탕만 사용했고, 안젤리나 그림케의 웨딩 케이크 주문을 받았다.[18] 뉴욕에서는 프리덤스 저널의 지지 기사가 독자들을 위해 전형적인 흑인의 설탕 소비량을 감안할 때 흑인 25명이 노예 소유자들로부터 설탕을 구입했다면, 그 흐름을 유지하기 위해서는 노예 1명이 필요하다고 계산했다. 뉴욕시의 소수 흑인 인구는 그들의 설탕에 50명의 노예의 노동을 요구한다고 한다.[18]

1850년 헨리 하이랜드 가넷은 영국인들에게 무료 농산물을 지원하도록 촉구하기 위해 영국을 순회했다.[5]

1830년대에 아프리카계 미국인들이 개최한 첫 5개 협약에서 무료 농산물에 찬성하는 결의안이 통과되었다.[18] 헨리 하이랜드 가넷은 뉴욕에서 무료 농산물이 노예제도에 타격을 줄 수 있다고 설교했다.[4] 흑인 폐지론자인 프란체스코 엘렌 왓킨스는 연설문에서 "자유 노동" 드레스가 더 거세지더라도 조금 더 많은 대가를 치르겠다고 항상 프리 프로덕션 운동을 언급했다.[18] 왓킨스는 이 운동을 "희망의 전조, 진보의 도화선, 그리고 우리의 원칙과 열의의 일관성을 증명하는 수단"[18]이라고 칭했다.

미국 자유 생산 협회

1838년, 새로운 펜실베니아 홀(필라델피아)에는 프리 프로덕트 매장이 있었다. 같은 시간과 장소에서 각 주의 지지자들은 노동회 초창기 모임을 가졌다. 펜실베이니아 홀은 개장 3일 만에 전소됐지만 소사이어티는 4개월 뒤 샌디포드 홀에서 '아프리카계 미국인을 위한 도서관 및 모임장소'[citation needed]를 다시 열었다. 결과는 미국 자유 생산 협회가 노예 소유자의 제품에 대한 비슬레이브 교체를 도모하고, 비슬레이브 유통 채널을 구성함으로써 그들의 명분을 홍보한 것이었다.[19] 이 협회는 다수의 팜플렛과 교역소를 제작했으며, 1846년부터 1854년까지 '비슬레이브홀더'라는 제목의 학술지를 발간했다.[4][20]

영국 사회

1839년에 설립된 영국 인도 협회는 무료 농산물을 지원했다.[5] 1840년대에서 1850년대에 영국 자유 생산 협회의 반대자들은 뉴캐슬에 본부를 둔 퀘이커 노예 폐지론자이자 평화 운동가인 안나 리처드슨의 주도하에 결성되었다. 뉴캐슬 레이디스 프리 프로덕트 협회는 1846년에 설립되었고, 1850년까지 최소 26개의 지역 협회가 설립되었다.[21]

비슬레이브 엔터프라이즈

퀘이커 조지 W. 테일러는 비슬레이브 면만을 사용하는 방직공장을 설립했다. 그는 면화 제품의 품질과 가용성을 높이기 위해 노력했다.[4] 폐지론자인 헨리 브라운 블랙웰은 기계적인 수단과 비슬레이브 노동력을 이용해 더 저렴한 설탕을 만들려는 몇몇 벤처기업에 자신과 아내 루시 스톤의 돈을 투자했지만, 사탕수수에서 사탕수수 비트로 초점을 전환했음에도 그 제품은 결코 실행 가능성이 없었다.[22]

성공 부족

무료 농산물 운동은 성공적이지 못했고 대부분의 장소들은 몇 년 후에 그것을 포기했다. 비슬레이브 농산물은 가격이 더 비싸고 때로는 찾기가 어려웠거나, 수입을 막는 높은 관세에 직면했다. 경우에 따라서는 상품의 출처를 알 수 없었다. 때때로 노예가 아닌 상품들은 질이 더 나빴다; 한 가게 주인은 "매우 불쾌한 맛과 냄새를 가진 설탕과 '매우 가난하고, 어둡고, 더러운 쌀'[23]을 자주 받지 않았다." 노예들에게 주는 혜택이나 노예가 생산한 상품에 대한 수요의 감소는 미미했다. 많은 폐지론자들은 그 문제를 완전히 무시했다.[18] 미국 노예방지협회의 창립자인 윌리엄 로이드 게리슨은 1840년 전당대회에서 자신의 모직 수트가 노예 노동 없이 만들어졌다고 처음 선언했지만,[24] 이후 운동 결과를 조사하여 강제할 수 없고,[25] 효력이 없으며, 더 중요한 업무에서 주의를 딴 데로 돌리는 것이라고 비판했다.[4] 전국협회는 1847년에 해체되었으나, 필라델피아의 퀘이커스는 1856년까지 계속되었다.[4]

참고 항목

참조

  1. ^ Holcomb, Julie L.; Holcomb, Julie (2016-08-23). Moral Commerce: Quakers and the Transatlantic Boycott of the Slave Labor Economy. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR 10.7591/j.ctt1d2dmqk.
  2. ^ 메리암 웹스터 온라인. 무료. 2009년 4월 24일 회수
  3. ^ Glickman, Lawrence B. (December 2004). "'Buy for the Sake of the Slave': Abolitionism and the Origins of American Consumer Activism". American Quarterly. 56 (4): 889–912. doi:10.1353/aq.2004.0056. ISSN 1080-6490. S2CID 143192356.
  4. ^ a b c d e f g h 힝크스, 피터와 맥키비건, 존, 편집자. 윌리엄스, R. 오웬, 부편집장. 반 이슬람과 폐지의 백과사전, 그린우드 프레스, 2007, 페이지 266–268. ISBN 0-313-33142-1
  5. ^ a b c d "Blood-Stained Goods". The Ultimate History Project. Retrieved 2018-09-08.
  6. ^ 윌리엄 윌버포스 (1759–1833)
  7. ^ a b c d "'Slave sugar' and the boycott of 1791 – Georgian Gentleman". Retrieved 2018-09-08.
  8. ^ >26판 [1], [2] 중 2개의 전문
  9. ^ Whelan, Timothy (2008). "William Fox (fl. 1791-1794)". brycchancarey.com. Retrieved September 24, 2018.
  10. ^ a b c "Sugar in the Atlantic World Case 6 Sugar and Slavery". Retrieved 2018-09-08.
  11. ^ "One 18th-Century Merchant Takes a Stand Against Slavery". Slate. 2013-01-28. ISSN 1091-2339.
  12. ^ Elias Hicks (1834). Letters of Elias Hicks, Observations on the Slavery of Africans and Their Descendents, (1811). Isaac T. Hopper. pp. 11, 12. Retrieved 2013-02-18.
  13. ^ Louis L. D'Antuono (1971). The Role of Elias Hicks in the Free-produce Movement Among the Society of Friends in the United States. Hunter College, Department of History. Retrieved 2013-02-18.
  14. ^ 뉴먼, 리처드 S. 자유의 예언자: Richard Allen 주교, AME 교회, 그리고 NYU Press, 2008, 266 페이지. ISBN 0-8147-5826-6
  15. ^ 옐린, 장 페이건; 반 혼, 존 C. 폐지론자 자매결연: 미국의 여성정치문화, 코넬대학 출판부, 1994, 페이지 161. ISBN 0-8014-2728-2
  16. ^ Mrs. Child (1834). The Oasis. Boston: Benjamin C. Bacon.
  17. ^ (Untitled. "Among the females..."). The Liberator. 28 May 1831. p. 3.
  18. ^ a b c d e f g Quarles, Benjamin (1969). Black Abolitionists. Oxford University Press. p. 74. OCLC 740959879.
  19. ^ Minutes of proceedings of the Requited Labor Convention, held in Philadelphia, on the 17th and 18th of the Fifth month, and by adjournment on the 5th and 6th of the Ninth month, 1838. Philadelphia. 1838.
  20. ^ The Non-Slaveholder. Philadelphia. 1846–1854.
  21. ^ Midgley, Clare. "Richardson [née Atkins], Anna (1806–1892), slavery abolitionist and peace campaigner". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/50724. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  22. ^ 커, 안드레아 무어. 루시 스톤: 평등을 위해 목소리를 높여라. 뉴저지 주: 1992년 럿거스 대학 출판부, 페이지 114. ISBN 0-8135-1860-1
  23. ^ Glickman, Lawrence B. (2004). "'Buy for the Sake of the Slave': Abolitionism and the Origins of American Consumer Activism". American Quarterly. 56 (4): 891. doi:10.1353/aq.2004.0056. S2CID 143192356 – via Project MUSE].
  24. ^ 국립공원관리공단. 여성 인권. 퀘이커 인플루언스. 2009년 4월 24일에 회수됨.
  25. ^ Holcomb, Julie. "Blood-Stained Goods: The Transatlantic Boycott of Slave Labor". The Ultimate History Project. Retrieved January 20, 2020.

추가 읽기

  • Midgley, Clare (December 1996). "Slave sugar boycotts, female activism and the domestic base of British anti‐slavery culture". Slavery & Abolition. 17 (3): 137–162. doi:10.1080/01440399608575190. ISSN 0144-039X.
  • Holcomb, Julie L.; Holcomb, Julie (2016-08-23). Moral Commerce: Quakers and the Transatlantic Boycott of the Slave Labor Economy. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR 10.7591/j.ctt1d2dmqk.

외부 링크