개빈 드코스타

Gavin D'Costa
개빈 드코스타
태어난1958년(64세~65세)
국적.영국의
직업브리스톨 대학교 가톨릭 신학 명예교수, 로마 교황청립 대학교토마스 아퀴나스 객원교수
학력
교육버밍엄 대학교 케임브리지 대학교
영향력존 힉, 칼 라너, 칼 바스, 조지 린드벡, 에이버리 덜레스
학업
기관웨스트 런던 인스티튜트
브리스톨 대학교

Gavin D'Costa (1958년생)는 [1]브리스톨 대학교가톨릭 신학 명예 교수입니다.브리스톨에서 그의 학업 경력은 [2]1993년에 시작되었습니다.D'Costa는 로마[3][4] 토마스 아퀴나스 대학교종교간 대화의 객원 교수로 임명되었습니다.

전기

D'Costa는 케냐에서 태어났고 [5]1968년에 영국으로 이민을 왔습니다.그는 베드포드의 골딩턴 주니어 학교에서 교육을 받았고, 이후 베드포드 모던 [6]학교에서 교육을 받았습니다.그는 신학자 아래 버밍엄 [7][8]대학에서 영어와 신학을 공부했습니다.졸업 후, 그는 캠브리지 대학에서 공부한 후 웨스트 런던 연구소,[9] 브리스톨 대학, 그리고 로마의 성 토마스 아퀴나스 교황 대학에서 강의했습니다.그의 연구 관심사는 체계적인 신학, 종교간 대화의 신학, 로마 가톨릭 현대 신학, 제2차 바티칸 공의회, 유대인-가톨릭 [10]대화를 포함합니다.

1998년, 그는 로마의 그레고리안 예수회 [7]대학의 객원 교수였습니다.2020년부터 2021년까지 도미니코회 [7]교황청립 대학교의 객원 교수로 재직했습니다.그는 또한 영국 국교회와 다른 신앙에 관한 로마 가톨릭 위원회에서 일하면서 신학적 [7]문제에 대해 이 공동체들에게 조언했습니다.그는 또한 바티칸 [7]시국의 다른 신앙을 위한 교황청 평의회에 조언합니다.

D'Costa는 그의 시를 공동 컬렉션인 Making Nothing Happen (2013)에 발표했고 작곡가 John Pickard에 [11][12]의해 음악으로 설정되었습니다.

신학 출판물

D'Costa의 첫 번째 책인 신학과 종교 다원주의 (1986)는 Alan Race를 따라 다른 [13]종교에 대한 기독교 신학적 접근에 관한 다원주의, 포괄주의, 배타주의의 세 가지 유형론을 발전시켰습니다.그는 다원주의자인 존 힉, 포괄주의자인 칼 라너, 배타주의자인 [13]헨드릭 크레이머의 각 입장의 주요 대표자들의 작업을 검토했습니다.D'Costa는 [13]구원을 위한 그리스도의 은혜의 필요성뿐만 아니라 모든 사람들을 위한 하나님의 보편적인 사랑을 고수하는 라너의 포괄주의를 옹호했습니다.이 두 공리의 결합은 원칙적으로 다른 종교가 예수 그리스도의 [13]구원 은혜의 매개가 될 수 있도록 했습니다.D'Costa는 다원주의는 하나님의 보편적인 사랑만을 강조하고 배타주의는 [13]구원을 위한 그리스도에 대한 믿음의 필요성만을 강조한다고 주장합니다.

D'Costa는 John Hick의 다원주의 [14]접근법에 대해 지속적으로 비판해 왔습니다.그의 박사 논문인 존 힉의 종교 신학 (1987)에서, 그는 모든 종교가 동일한 신성한 현실로 이끈다는 힉의 주장이 세 가지 [14]측면에서 문제가 있다는 것을 보여주려고 노력했습니다.첫째, 그것은 [14]기독교 신학의 정통적인 주장에 어긋났습니다.둘째, 힉의 주장은 모든 종교가 재해석되어야만 유지될 수 있으며, 따라서 모든 종교가 궁극적인 존재론적 [14]신념을 포기하라는 그의 요구에 부합하도록 요구합니다.셋째, D'Costa는 다원주의가 내부적으로 일관성이 없다는 것을 보여주려 했습니다. 왜냐하면 다원주의는 가장 위대한 [14]진리로서의 자신의 위치에 대한 특권적인 주장을 하기 때문입니다.

그의 다음 작품인 종교와 삼위일체의 만남(2000)에서 드코스타는 배타주의로 [15]관심을 옮깁니다.그는 다원주의와 같은 입장은 없다고 주장합니다; 다원주의는 기술적으로 배타주의의 위장된 형태로 종교적입니다. (달라이 라마의 경우, 현대 티베트 불교에 대한 그의 연구에서, 또는 아드바이타 신힌두교의 현대적 지지자인 사르바펠리 라다크리슈난의 경우),또는 근대성의 한 형태(히크와 로마 가톨릭 신학자 파울 F의 경우). 니터, 그리고 유대인 신학자인 댄 콘-셰르복).[15]따라서, 이 입장들은 모든 종교가 평등하지만, 실제로 명시적으로 종교적 배타주의를 가지고 있다고 옹호합니다. (달라이 라마의 경우, 드 루그 불교 승려가 될 때까지 해방은 없습니다.) 그러나 이것을 달성하기 위해서는 평생이 있습니다. 라다크리쉬난도 마찬가지입니다.그러나 이 경우(태어나고 죽음의 순환에서 최종적으로 해방되기 위해서는 목샤에 대한 이중적인 Advaitin 경험이 필요함) 또는 세속적인 현대 배타주의(칸트에서 유래하고 모든 [15]종교에 대한 판단에 서 있는 윤리적 규칙).D'Costa는 다른 종교들을 동등하거나 일시적이거나 불완전한 형태의 계시 또는 구원의 수단으로 보기를 거부하는 삼위일체적 접근을 옹호하지만, 그럼에도 불구하고 그는 이러한 전통 안에서 단편적이고 선동적인 [15]방식으로 활동하는 하나님의 은혜를 인정합니다.그는 Alasdair MacIntyreJohn [15]Milbank의 작업에 크게 의존하고 있습니다.

D'Costa는 공공광장에 있는 의 신학(2005)에서 기독교 신학이 결정적인 공공 입장을 취하고 대중의 목소리를 개발하는 의 중요성과 관련하여, 후자는 주로 기독교 [16]대학의 아이디어를 통해 이 입장을 발전시킵니다.

기독교와 세계 종교에서: D'Costa는 종교 신학의 논쟁적 질문(2009)에서 [17]종교 신학 분야의 네 가지 논쟁적 질문을 다룹니다.그는 다원주의, 포괄주의,[17] 배타주의의 범주를 비판하지만, "배제주의"의 한 형태를 주장합니다.그는 "종교"에 대한 지배적인 정의에 의문을 제기하며, 그것이 현대의 서사의 일부이며 종교의 사유화와 관련된 특정 수사적 전략에 기여하고 있으며, 그것이 그들의 사회적, 정치적 [17]중요성을 빼앗긴 문화적 의식 행위로 감소한다고 주장합니다.그는 이슬람과 가톨릭 기독교가 어떻게 종교적 대중의 목소리에 더 잘 기여하고, 세속적 [17]자유주의보다 종교적 다원성을 더 잘 보존할 수 있다고 주장하면서 공공 광장에서 실질적인 토론을 강화할 수 있는지 탐구합니다.마지막으로, 그는 지옥의 교리와 그 [17]안에 있는 원들을 탐구합니다.

바티칸 II: 유대인과 무슬림에 대한 가톨릭 교리 (2014)에서, 드코스타는 유대교와 [18]이슬람과 구체적으로 관련된 신과 신의 활동의 어떤 교리가 발견될 것인지를 확립하기 위해 가톨릭 교회의 권위 있는 Conciliarious 문서에 의존합니다.그는 문서가 새롭고, 지속적이며, 개혁적이지만 이전의 교리적 가르침과 [18]불연속적이지 않다는 견해를 옹호합니다.D'Costa는 타 종교들이 더 이상 가톨릭의 [18]진리를 명시적이고 고의적으로 거부하는 것으로 보이지 않았기 때문에 타 종교에 대한 긍정적인 태도로 이동하는 데 무적인 무지가 결정적이었다고 주장합니다.그는 대화를 [18]위한 긍정적인 교리적 기초를 보여주기 위해 루멘 젠티움 14-16과 노스트라 에타테 3-4의 초안을 검토합니다.그는 유대인들의 자살과 유대인들의 유죄 주장에 대해 반박하는 한편,[18] 기독교의 유대인 기반을 인정합니다.이슬람과 관련해서는 루이 마시뇽의 견해와는 거리가 있는 동시에 최종 [18]심판자인 창조주 하나님의 확언이 있습니다.이 신학적 공통성은 의회의 가르침의 왕관이지만, 코란[18]무함마드를 언급하지 않는 대가로 얻은 것입니다.이러한 교리적 기반에서, D'Costa는 그 뒤에 이어진 후기 신학적 발전 중 일부가 [18]이사회에서 나온 것이라고 지적합니다.

바티칸 2세 이후의 유대인에 대한 가톨릭 교리에서, 드코스타는 유대교의 지위에 관한 [19]세 가지 중심 질문과 관련된 교리적 궤적을 추적하기 위해 2014년에 대한 연구를 계속하고 있습니다.그는 가톨릭 교회가 초강세주의에서 벗어나 하나님이 백성 이스라엘과 맺은 언약을 지키는 입장으로 공식적으로 이동한 것이 이제는 유효하고 [19]효과적으로 보인다고 확립합니다.그는 이 새로운 가르침과 유대인의 의식을 [19]부정적으로 보는 피렌체 공의회에서의 이전의 암묵적인 가르침 사이의 긴장을 조사합니다.그는 이러한 이전의 가르침들이 유대인들에 [19]의한 그리스도의 진실에 대한 자유롭고 알고 있는 거부를 가정했다고 주장합니다.이것이 더 이상 가정되지 않기 때문에, 새로운 가르침은 이제 유대인의 종교적 [19]관습에 기인하는 준성사의 중요성을 끌어낼 수 있습니다.둘째,[19] 그는 1948년 이스라엘의 창조에 비추어 토지 약속을 검토합니다.그는 팔레스타인 사람들의 권리와 국가와 [19]국가에 대한 그들의 주장을 지지하면서 잠정적인 미니멀리즘 카톨릭 시오니즘을 주장합니다.마지막으로, 그는 가톨릭 교회가 히브리 가톨릭 신자들이 로마 [19]가톨릭 신자인 동안 그들의 유대인 종교 문화를 유지하는 것을 허용할 때에만 유대인 공동체에서의 선교 활동이 가능하다고 주장합니다.그는 유대인의 종교적 정당성에 의문을 제기하는 어떤 형태의 임무나 목격자도 포스트 슈퍼세션주의적 세계관에서 [19]불법이라고 주장합니다.

D'Costa는 정통 [20]유대인인 Faydra Shapiro와 이스라엘의 사람들, 땅, 국가를 반성하기 위해 로마 가톨릭의 국제적인 컬렉션을 모으면서 이 작업을 이어갔습니다.수필집, 이스라엘의 사람, 땅, 국가에 대한 현대 가톨릭 접근법(2022)은 서로 다른 가톨릭적 입장을 반영하고 있으며 [20]"최소한의 가톨릭 시오니즘"의 발전을 처음으로 제시합니다.

D'Costa는 그의 Sexing the Trinity (2000)[21]에서 비기독교 문화 유물과의 관계에 대한 질문을 더 넓은 의미로 검토합니다.여기서 그는 프랑스 여성주의 철학자인 뤼스 이리가라이의 생각과 함께 삼위일체의 본질에 관한 질문을 어떻게 조명하는 동시에 기독교 [21]신학에 의해 질문을 받는지 보여줍니다.D'Costa는 가부장적 신학의 측면과 그것의 사회적 결과에 비판적인 동시에 페미니즘 [21]신학의 요소들에도 비판적입니다.그는 살만 루시디사탄 시를 통해 제시된 이슬람에 대한 면밀한 독서를 제공하고 힌두교와 기독교 [21]문화에서 삼위일체의 예술적 표현을 검토합니다.

비판

D'Costa는 다원주의자들, 포괄주의자들,[8] 배타주의자들로부터 비판을 받아왔습니다.가장 강력한 비판은 [8]다원주의자들로부터 나왔습니다.예를 들어, 존 힉은 다원주의가 단지 위장된 배타주의라는 D'Costa의 주장은 단어 놀이이며, 다원주의 [8]입장에 관련된 상당한 차이를 다루지 못한다고 주장했습니다.힉은 또한 드코스타가 다원주의 입장의 가상적인 본질을 인식하지 못하고 그것을 종교로 착각한다고 [8]주장했습니다.그리스도에 의한 "지옥"으로의 하강을 구원의 조건으로 명시적으로 그리스도를 알아야 할 필요성을 해결하는 방법으로 본 데스타의 견해 또한 비판적인 [22]논의를 불러일으켰습니다.바티칸 2세에 대한 그의 연구는 이 [23]책에 할애된 두 개의 저널을 가지고 있습니다.의회의 가르침과 유대인과 [23]무슬림에 관한 의회의 가르침에 대한 구체적인 주장에 관한 연속성과 불연속성에 대한 논쟁에 대한 D'Costa의 신학적 접근에 대한 비판은 다양합니다.

작동하다

책들

  • Theology and Religious Pluralism: the challenge of other religions. Oxford, OX & New York, NY: Wiley-Blackwell. 1986. ISBN 978-0-631-14518-9. OCLC 12807103.
  • John Hick's Theology of Religions: a critical evaluation. Lanham, MD: University Press of America. 1987. ISBN 978-0-8191-6617-3. OCLC 16404874.
  • Sexing the Trinity: Gender, Culture and the Divine. London: SCM Press. 2000. ISBN 978-0-334-02810-9. OCLC 45306597.
  • The Meeting of Religions and the Trinity. Maryknoll, NY: Orbis Books. 2000. ISBN 978-1-5707-5303-9. OCLC 43615500.
  • Theology in the Public Square: Church, Academy and Nation. Oxford: Blackwell. 2005. ISBN 978-1-4051-3509-2. OCLC 57893283.
  • Christianity and the World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions. Oxford: Blackwell. 2009. ISBN 978-1-4051-7674-3. OCLC 276228967.
  • Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. Oxford: Oxford University Press. 2014. ISBN 978-0-1996-5927-2.
  • Catholic Doctrines on Jews after the Second Vatican Council. Oxford: Oxford University Press. 2019. ISBN 978-0-1988-3020-7.

편집자로서

기사 및 장

  • D'Costa, Gavin (2010). "Pluralist Arguments: Prominent Tendencies and Methods". In Becker, Karl Josef; Morali, Ilaria (eds.). Catholic Engagement with World Religions. New York, NY: Orbis Books. pp. 329–344. ISBN 978-1-5707-5828-7.

  • 아무 일도 일어나지 않게 하기 (2013)[24]

레퍼런스

  1. ^ Bristol, University of. "Directory of Experts". www.bristol.ac.uk. Retrieved 21 January 2023.
  2. ^ "Professor Gavin D'Costa - University of Bristol". research-information.bris.ac.uk. Retrieved 16 March 2020.
  3. ^ Cocksworth, Ashley; Starr, Rachel; Burns, Stephen (31 January 2023). From the Shores of Silence: Conversations in Feminist Practical Theology. SCM Press. ISBN 9780334060963 – via Google Books.
  4. ^ Brown, Deborah J. (2002). "Thomas Aquinas, Saint and Private Investigator". Dialogue. 41 (3): 461–480. doi:10.1017/s0012217300005229. ISSN 0012-2173. S2CID 170179034.
  5. ^ Conversion and Church: The Challenge of Ecclesial Renewal. BRILL. 23 May 2016. ISBN 9789004319165 – via Google Books.
  6. ^ 이글 뉴스, 올드 베드포드 모더니안 잡지, 53호, 1986년 여름, 14페이지
  7. ^ a b c d e Affairs, Berkley Center for Religion, Peace and World. "Gavin D'Costa". berkleycenter.georgetown.edu.
  8. ^ a b c d e Hick, John (1997). "The Possibility of Religious Pluralism: A Reply to Gavin d'Costa". Religious Studies. 33 (2): 161–166. doi:10.1017/S0034412597003867. JSTOR 20008088. S2CID 170848090 – via JSTOR.
  9. ^ "Professor Gavin D'Costa – University of Bristol". Research-information.bristol.ac.uk. Retrieved 17 November 2017.
  10. ^ "Gavin D'COSTA University of Bristol, Bristol UB Department of Theology and Religious Studies Research profile".
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  12. ^ "Mass in Troubled Times". 6 February 2019 – via University of Bristol.
  13. ^ a b c d e Knitter, Paul F. (17 November 1988). "Review of Theology and Religious Pluralism: The Challenge of Other Religions". Journal of the American Academy of Religion. 56 (1): 142–144. doi:10.1093/jaarel/LVI.1.142. JSTOR 1464840.
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  15. ^ a b c d e D'Costa, Gavin (29 June 2000). Meeting of Religions and the Trinity. A&C Black. ISBN 9780567087300. Retrieved 17 November 2017 – via Google Books.
  16. ^ "Wiley: Theology in the Public Square: Church, Academy, and Nation – Gavin D'Costa". Eu.wiley.com. Retrieved 17 November 2017.
  17. ^ a b c d e "Wiley: Christianity and World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions – Gavin D'Costa". Eu.wiley.com. Retrieved 17 November 2017.
  18. ^ a b c d e f g h D'Costa, Gavin (28 August 2014). Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965927-2. Retrieved 17 November 2017.
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  20. ^ a b D'Costa, Gavin; Shapiro, Faydra; Pizzaballa, Pierbattista (6 February 2022). Contemporary Catholic Approaches to the People, Land, and State of Israel. Catholic University of America Press. ISBN 9780813234854 – via Google Books.
  21. ^ a b c d "Sexing the Trinity by Gavin D'Costa – Paperback". Scmpress.hymnsam.co.uk. Retrieved 17 November 2017.
  22. ^ BULLIVANT, STEPHEN (2010). "Reviewed work: CHRISTIANITY AND WORLD RELIGIONS: DISPUTED QUESTIONS IN THE THEOLOGY OF RELIGIONS, Gavin d'Costa". New Blackfriars. 91 (1032): 207–209. doi:10.1111/j.1741-2005.2009.01350_7.x. JSTOR 43251388 – via JSTOR.
  23. ^ a b D'Costa, Gavin (11 August 2016). Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-877936-0.
  24. ^ Slee, Dr Nicola; D'Costa, Professor Gavin; Nesbitt, Professor Eleanor; Pryce, Mr Mark; Shelton, Ruth (13 February 2014). Making Nothing Happen: Five Poets Explore Faith and Spirituality. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409455172 – via Google Books.

외부 링크