골든 레전드

황금 전설 (라틴어:Legenda aurea 또는 Legenda sanctorum)는 중세 후반 유럽에서 널리 읽힌 야코부스 드 보라긴의 성전집이다.천 권 이상의 원고가 남아 있다.^[1]그것은 ^[2][3]수세기에 걸쳐 추가되었지만 1259년에서 1266년 경에 편찬된 것으로 보인다.

처음에 레전다 산토룸(Legenda sanctorum, 성자의 독서)이라는 제목으로 가장 잘 알려진 제목으로 인기를 얻었다.그것은 도미니카 연대기 작가 장 드 메일리의 것으로 여겨지는 요약된 레전다리아, 그리고 도미니카 전도사 바르톨로뮤의 게스티스 산토룸의 에필로그의 초기 편집본들을 추월하고 능가했다.1450년대에 인쇄가 발명되었을 때, 라틴어뿐만 아니라 거의 모든 주요 유럽 ^[4]언어에서 판본이 빠르게 등장했다.1501년 이전에 인쇄된 인큐나뷸라 중에서, 레전다 아우레다는 성경보다^[5] 더 많은 판으로 인쇄되었고 ^[6]중세에서 가장 널리 출판된 책 중 하나였다.그 인기가 최고조에 달했을 때 이 책은 너무 잘 알려져서 때때로 "황금전설"이라는 용어는 ^[7]성인에 대한 모든 이야기 모음집을 지칭하는 데 일반적으로 사용되었다.그것은 윌리엄 콕스턴이 영어로 인쇄한 최초의 책들 중 하나였습니다; 콕스턴의 버전은 1483년에 출판되었고 그의 번역본은 1527년에 ^[8]9판에 이르렀습니다.

간결하고 읽기 쉬운 라틴어로 쓰여진 이 책은 옛날 이야기 때문에 읽혀졌다.각각의 장은 다른 성인과 기독교 축제에 관한 것이다.이 책은 오늘날까지 남아 있는 중세 성자 전승 백과사전에 가장 가까운 것으로 여겨지고 있다. 따라서, 예술사학자들과 중세학자들은 그들의 행위와 속성으로 예술에 묘사된 성자들을 식별하려고 한다.만약 야코부스가 대중적 오락이 아닌 설교와 설교를 위한 성스러운 전승의 개요를 쓰려고 했다면 그 반복적인 본성은 설명된다.

성인들의 삶

이 책은 편찬 당시 존경받는 성인들에 대한 전통적인 전설을 그들의 축제일에 따라 순서대로 정리하려고 했다.Jacobus de Voragine은 대부분 각 장의 템플릿을 따릅니다: 성인의 이름의 어원, 그들의 삶에 대한 이야기, 행해진 기적의 목록, 그리고 마침내 정보가 ^[9]발견된 인용의 목록.

각각의 장은 보통 성인의 이름에 대한 어원으로 시작되는데, "종종 완전히 공상적인"^[10] 것이다.(Caxton 번역의) 예는 그의 방법을 보여준다.

은베스터는 빛인 실이나 솔, 땅의 빛이라고 누가 말하듯이 대지의 빛은 교회의 것이라고 말한다.실베스터는 실바와 트레일, 즉 야인들을 끌어들여 신앙에 충실하게 만들었다고 한다.또는 글로사리오에서 말하는 것처럼, 실베스터는 녹색, 즉 재치 있는 말을 하고, 천상의 것을 바라볼 때 녹색을 말하고, 자기 자신을 위해 일하는 데 있어 고분고분하다거나 그늘이 졌다.즉,^[11] 그는 냉정했고 하늘의 나무들 사이에 나뭇가지로 가득 찬 육체의 모든 것을 삼가고 있었다.

라틴어 작가로서, 야코부스 드 보라긴은 비교적 흔한 라틴어 이름인 실베스터가 단순히 "숲에서 왔다"는 의미라는 것을 알고 있었을 것이다.정확한 유래는 본문에 언급되어 있지만, 사전 편찬자들이 꽤 크게 빗나간다고 생각하는 허황된 것과 병행하여 서술되어 있다.심지어 "올바른" 설명(실바스, "숲" 그리고 녹색 가지에 대한 언급)도 우화적 해석의 근거로 사용된다.Jacobus de Voragine의 어원은 현대의 어원학과는 다른 목표를 가지고 있으며, 같은 기준으로 판단할 수 없다.야코부스의 어원은 세비야의 어원학 이시도레와 유사하며, 언어학적으로 정확한 유추는 우화적이고 비유적인 설명 외에도 제시된다.

그리고 나서 야코부스 드 보라긴은 그 성인을 기념하는 로마 가톨릭 교회의 전례문 낭독을 참고하여 성인의 삶으로 넘어가고, 그리고 나서 성인의 삶과 관련된 초자연적인 이야기들로 전기를 장식한다.

무함마드에 대한 중세의 견해

'성 펠라기우스, 교황과 롬바르드의 역사'는 성 펠라기우스 이야기로 시작해 무함마드의 이야기가 ^[12]시작되는 7세기까지 이어지는 유럽의 롬바르드족의 기원과 역사를 둘러싼 사건들을 다룬다.그 후 이야기는 "마후메트, 무함마드"를 "거짓 예언자이자 마법사"로 묘사하고, 그의 초기 삶을 상세히 묘사하며, 과부 카디자와의 결혼을 통해 상인으로 여행한다. 그리고 그의 "의견"은 간질 발작과 세르지라는 이름의 네스토리우스 ^[13]승려의 개입의 결과로 나타났다고 계속해서 암시한다.이 장은 사라센과 다른 이슬람교도들의 믿음에 대한 중세 기독교의 이해를 전달한다.이 긴 역사 때문에 전체 작품의 초기 사본이 때때로 Historia Lombardica라고 ^[14]불린 것일 수도 있다.

기적의 유물 이야기

많은 이야기들은 또한 도움을 요청하거나 성인의 유물을 사용한 사람들의 설명에서 나오는 기적적인 이야기와 비슷한 경이로움으로 끝을 맺는다.성 아가타에 대해서는 이런 이야기가 전해지고 있다. 야코부스 다 바라긴은 카타니아의 이교도들이 성 아가타의 유물을 수리하고 있다.아가사, 에트나 화산 폭발을 막는다

그리고 그녀가 나라의 구원을 위해 기도했다는 것을 증명하기 위해 순교 다음해인 2월 초에 큰 불이 났고 산에서 카타니아 시를 향해 와서 땅과 돌을 태웠다는 것은 매우 열정적이었습니다.그리고 봉급을 S의 무덤으로 돌려보냈다.아가사는 무덤 위에 놓여 있는 천을 가져다가 불을 피우고, 축제일인 9일째 되던 날, 그들이 무덤에서 가져온 천에 불이 붙자 마자 불을 껐습니다. 이는 우리 주님께서 S의 공덕으로 도시를 화재로부터 지켜주셨음을 보여 줍니다.아가사.^[16]

막달라 마리아 항해

원천

야코부스는 120개 이상의 총 자료와 함께 그가 그의 이야기를 수집하는데 사용한 많은 자료들을 조심스럽게 열거하고 있다; 가장 중요한 세 가지 자료들 중 하나는 에우세비우스의 역사, 카시오도루스의 트리파르트 역사, 그리고 페트루스 코메스토르의 ^[18]역사 스콜라스카이다.

하지만, 학자들은 야코부스가 스스로 신용하지 않은 다른 출처들도 찾아냈다.야코부스의 텍스트의 상당 부분은 그의 도미니카 수도회 멤버들에 의해 쓰여진 성인들의 수집된 삶의 두 가지 요약에서 인용되었다: 하나는 장 드 마일리의 긴 약어이다(성인들의 행적과 기적의 요약).게스타 산토룸에 있는 트렌트 에필로굼의 올로뮤(^[19]성인들의 행동에 대한 후문).중세 시대에 사용된 주요 백과사전인 Vincent de Beauvais의 Speculum historicale에서 발견된 많은 유사점들은 현대 학자들에 의해 두 저자들이 빈센트의 백과사전을 ^[20]읽었기 보다는 동일한 출처를 공통적으로 편집했기 때문이라고 여겨진다.황금전설에서 성인과 관련된 이야기에 대해 130개 이상의 더 먼 출처가 확인되었으며, 그 중 신약성서 자체에 핵이 있는 것은 거의 없다; 이러한 고지학적 출처는 니코데모 복음서, 투르의 그레고리와 카시안의 역사를 포함한다.그의 많은 이야기들은 다른 알려진 출처가 없다.세인트루이스와 관련된 이야기의 전형적인 예.Silvester는 성 베드로로부터 용을 퇴마할 수 있는 기적적인 가르침을 받은 성인의 모습을 보여준다.

이때 로마에는 구덩이에 용이 있어 매일 300명 이상의 용을 숨죽였다.그러자 우상들의 주교들이 황제에게 와서 말했다. "가장 거룩한 황제여, 당신이 기독교 신앙을 받아들였을 때, 저 건너편이나 구덩이에 있는 용은 매일 삼백 명 이상의 남자들을 숨쉬며 죽이고 있습니다."그리고 황제를 S. S. Silvester에게 보내서 이 문제에 대해 그에게 조언을 구했다.S. S. Silvester는 신의 힘으로 그가 이 사람들에 대한 상처와 축복을 중단하도록 약속했다고 대답했다.그리고 S. Silvester는 기도하고 S.베드로가 그에게 나타나서 말했다. "꼭 용에게 가거라. 그리고 너와 함께 있는 두 제사장이 너를 데리고 가거라. 그리고 네가 용에게 가면, 너는 그에게 이렇게 말할 것이다.성모 마리아에서 태어나 십자가에 못박혀 매장되고 일어나신 우리 주 예수 그리스도는 이제 아버지의 오른쪽에 앉으신 분입니다. 산 자와 죽은 자를 보고 심판하러 오실 분입니다. 사다나스께서 오실 때까지 이 곳에 머무르시기를 권합니다.그런 다음, 그의 입을 실로 묶고, 당신의 인장으로 봉해야 한다.그곳에는 십자가의 흔적이 있다.그러면 너와 그 두 제사장이 온전하고 안전하게 내게로 올 것이다. 그리고 내가 너희를 위해 준비한 빵을 너희가 먹을 것이다.

따라서 S로서.S. Silvester가 말했다.그리고 그가 구덩이에 도착했을 때, 그는 150계단을 내려와서 두 개의 등불을 들고 용을 발견하고 S의 말을 했습니다.피터는 그에게 말하고, 실로 입을 봉하고, 그것을 봉한 후, 다시 올라갔을 때, 그가 내려왔는지 확인하기 위해 그를 따라온 두 명의 주술사를 만났는데, 그들은 드래곤의 악취로 거의 죽었고, 그는 드래곤과 함께 온 몸으로 소리와 함께 세례를 받았다.그들과 함께.로마는 이와 같이 이중의 죽음, 즉 거짓 우상을 숭배하는 문화와 용의 ^[21]독으로부터 구원받았다.

야코부스는 안티오키아의 성 마거릿이 용에게 삼켜지고 살아남은 이야기를 "아포크리팔이며 심각하게 받아들여지지 않는다"고 묘사한다.라이언, 1.369)

인식과 유산

이 책은 성인들의 전설을 엮은 비슷한 책들이 많음에도 불구하고 당대에 매우 성공적이었다.경쟁하는 성인 컬렉션에 비해 돋보이는 이유는 일반 독자들에게 완벽한 정보의 균형을 제공했기 때문일 것이다.예를 들어, 황금 전설이 주로 차용한 장 드 메일리의 작품인 성인들의 행적과 기적 요약과 비교하여, 야코부스는 주요 축제일에 대한 장들을 추가하고 성인들의 장들 중 일부를 삭제했는데, 이것은 중세 ^[22]독자들에게 더 유용했을지도 모른다.

많은 다른 버전의 텍스트가 존재하는데, 주로 복사기와 프린터가 텍스트에 콘텐츠를 추가하기 때문입니다.새로운 사본이 만들어질 때마다, 그 기관은 그들 자신의 지역 ^[23]성인에 대한 한 두 장을 추가하는 것이 일반적이었다.오늘날 1000개 이상의 원본 원고가 ^[1]발견되었으며, 그 중 가장 오래된 것은 1265년으로 ^[24]거슬러 올라간다.

현대적 영향과 번역

황금전설은 중세의 학문과 문학에 큰 영향을 끼쳤다.Manfred Görlach의 연구에 따르면, 그것은 Jacobus의 텍스트가 ^[25]나왔을 때 여전히 쓰여지고 있던 South English Legendary에 영향을 주었다.그것은 또한 존 미르크의 축제, 오스본 보케남의 훌리 움멘 전설, 스코틀랜드 ^[26]전설의 주요 자료였다.

중세 말기에 이르러 황금전설은 거의 모든 주요 ^[27]유럽 언어로 번역되었다.현존하는 가장 오래된 영어 번역본은 1438년으로, "synfulle wrecche"^[28]에 의해 암호화되어 있습니다.1483년, 이 작품은 윌리엄 콕스턴에 의해 황금전설이라는 이름으로 재번역되어 인쇄되었고,^[29] 그 요구로 인해 여러 번 전재되었다.

16세기 거부와 20세기 부활

16세기에 비판적인 정밀 조사 하에 레전다 아우레아에 대한 부정적인 반응은 학자들에 의해 주도되었고 레전다 아우레아가 부족하다는 것을 발견했다; 인문주의자들 중에는 에라스무스의 두 제자 게오르그 비첼이 그의 하기올로기움 서문에 있었고 후안 루이스 비브스가 데 규율에 있었다.1815년 대주교에 대한 경의의 고조로 도미니카 수도회 회원들의 비판은 수그러들었고, 이는 결국 그의 시복으로 이어졌다.지금은 13세기의 진심 어린 경건함의 거울로 해석되고 있는 20세기 레전다 아우레아의 복원은 테도르 드 와이제와의 프랑스어로의 번역과 그 서문이 종종 재인쇄되었다^[30].

에디션 및 번역

라틴어 원문의 비판판은 Giovanni Paolo Maggioni(플로렌스: SISMEL 1998)에 의해 편집되었다.1900년에, 콕스턴 버전은 프레드릭 스타트리지 엘리스에 의해 더 현대적인 영어로 업데이트되었고, 7권으로 출판되었다.Jacobus de Voragine의 원작은 비슷한 시기에 Téodor de Wyzewa에 의해 프랑스어로 번역되었다.'황금전설'의 현대 영어 번역본은 윌리엄 그레인저 라이언에 의해 출판되었다. ISBN0-691-00153-7 및 ISBN0-691-00154-5(2권).

현대판 골든 레전드는 포드햄 대학의 중세 소스북에서 ^[31]구할 수 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 피에로 델라 프란체스카의 성십자의 역사
• 윌리엄 팩스턴
• 의사 압디아

레퍼런스

인용된 작품

• Hamer, Richard (1998). "Introduction". The Golden Legend: Selections. Penguin Books. ISBN 0140446486.
• Reames, Sherry L. (1985). The Legenda Aurea: A Reexamination of Its Paradoxical History. Univ of Wisconsin Press. ISBN 0299101509 – via GoogleBooks.

외부 링크

• Wikimedia Commons의 골든레전드 관련 미디어
• 황금 전설 하티 트러스트
• The Golden Legend - William Caxton의 중세 영어 버전(완전하지는 않음).
• Wikisource의 The Golden Legend, William Caxton의 텍스트와 관련된 작업입니다. 세인트 폴의 페이지가 누락되어 있습니다.
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Legends of the Saints" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• 헌팅턴 도서관에서 나온 HM 3027년판 레전다 아우레아 사본의 황금전설 삽화
• William Caxton 버전(완전)