헤스본

Heshbon
Map of Jordan with mark showing location of Heshbon
Map of Jordan with mark showing location of Heshbon
헤스본
현대 요르단의 헤스본 위치
헤반에게 말하라

헤스본(헤스본, 에스본, 에스부스, 에스부스, 아랍어: حشبن, 라틴어: Esebus, Hebrew: חשבון, Ancient Greek: Ἐσεβών, Ἐσσεβών, Ἐσβούτα, Ἐσβούς, Ἔσβους, Ἔξβους)[1] were at least two different ancient towns located east of the Jordan River in what is now the Kingdom of Jordan, historically within the territories of ancient Ammon.

성서 시혼왕의 청동기시대 헤스본은 확인되지 않았다. 로마와 비잔틴 시대의 에스부스 마을은 아랍어로 텔 히스반(Tell Hisban) 또는 텔 에스반(Tell Esban)으로 알려진 텔(고고적 마운드)으로 확인되었다.

텔 히스반 위치

로마와 비잔틴 마을은 모압 산맥의 가장 높은 정상 중 하나인 마다바에서 남서쪽으로 20km(12mi), 북쪽으로 9km(5.6mi) 떨어진 헤스반 또는 히스반이라는 폐허에 있었던 것으로 추정된다. 폐허가 된 큰 저수지가 동쪽에 위치해 있고, 마을 아래에는 분수가 있다.[citation needed]

헤스본에 대한 성경적 언급

고대 헤스본은 요단 강 동쪽 너머에 있었다. 그 성읍은 이스라엘 자손이 약속된 땅으로 들어가는 길을 지나 르우벤 지파에게 배속되어,[2] 갓[3] 지파에게 주어지고, 므라리 자손의 레위 정치 도시가 되었다.

헤스본은 아모리테 왕 시혼(일명 세혼)의 수도로서 번호책과 신토노미(Deutteronomy)의 타나크에 언급되어 있다.[4] 성서적 서술은 모세의 지도 아래 출애굽기 시대에 이스라엘 사람이 시혼을 이긴 이야기를 기록하고 있다. 헤스본은 아모리 왕 시혼의 수도로서 중요하기 때문에 강조된다.

헤스본은 아모리 왕 시혼의 성읍으로, 모압의 전 왕과 싸워서, 아르논까지 자기 땅을 모두 빼앗았다.'[5]

이와 유사한 구절이 신토모니와 여호수아에도 나타나는데, 주로 헤스본 유적에서 시혼왕에 대한 이스라엘군의 승리가 강조되었다. 모세는 승리 직후 네보산 정상에서 '약속된 땅'을 보고 죽었다.

모세의 죽음 이후 헤스본은 르우벤 지파와 갓 지파에게 할당된 땅의 경계선에 있는 성읍이 되었다. 더 많은 성경적 증거는 이사야와[6] 예레미야가[7] 모압의 폄훼에서 언급한 바와 같이, 나중에 암몬 사람의 점령하에 예레미야 49:3이 강력히 시사하는 바와 같이 이 마을이 모압의 지배하에 들어갔음을 암시한다.[8]

헤스본은 솔로몬의 노래에도 등장하는데, 여기서 시인은 사랑의 눈을 헤스본의 웅장한 물고기풀을 가리키는 '헤스본의 웅덩이'에 비유한다.[9]

고전적인 도시들에 대한 역사적 언급

헤로디언 에스(e)본염/세본염: 다른 곳일 가능성이 있음

그 이름은 요셉푸스에서 에스본염이나 세본염이라는 형태로 매우 자주 발생한다.[10] 요셉푸스에 따르면, 헤스본은 맥카비(기원전 106년–79년) 알렉산더 야네우스(Alexander Jannaeus)가 그것을 가져다가 유대인 마을로 만든 이후 유대인들의 소유에 있었다. 헤롯 대왕도 마을을 관할하고 그곳에 요새를 세웠다고 한다.[11] 그러나 이 마을은 Tell Hesban: 요셉푸스는 우리에게 베레아의 4대 왕 헤롯의 동생인 Pheroras가 에세본염에 거주하고 있었다고 말한다.[12] 강력한 요새화된 수비 마을로 묘사되는 이 에세본염은 확실히 확인되지 않았으며 고고학자들이 잘 연구한 유적지 마차이로스와 아마투스와 함께 요셉푸스의 에세본염에 대한 묘사와 매우 유사하거나 나중에 솔트 근처의 텔 자두르의 연구원들이 배치한 가도라와 동일할지도 모른다.[12]

후기 로마 에스본, 에스보우스

대반란(A.D. 68–70년) 이후, 이 나라는 플리니가 아라베스를 에스보니테라고 부르는 부족에 의해 침략당했는데, 이는 "아랍의 (H)세본"이라는 뜻이다.[13] 에스보우스 또는 에스보우타라는 이름으로 복원되어 프톨레마이오스에 의해 로마 아라비아 페트레이아의 마을들 사이에서 언급되고 있다.[14]

비잔틴 헤세본

비잔틴 아래 에우세비우스의 오노마티스톤으로부터 배운 대로 아라비아 지방의 명성 마을로 성장했다; 키프로스의 조지는 7세기에 이곳을 언급했고, 로마 도로의 이정표가 예리코에 번호가 매겨진 것은 헤세본에서 온 것이었다.

비잔틴 마을은 3세기 르홉의 CE 모자이크에 언급되어 있다.[citation needed]

초기 아랍 시대

초기 아랍 시대에 헤세본은 여전히 시혼의 옛 왕국에 해당하는 영토인 벨카의 주요 도시였다. 십자군이 가져간 적이 없는 것 같다.

발굴의 역사

1968년에는 텔헤스반(대안적으로 Tell Hessban) 터에서 고고학적 발굴이 이루어졌다. 이 발굴은 헤스본 원정대라고 불리게 된 것의 시작이었다. 이 고고학 연구는 앤드류스 대학교가 후원하고 미국 오리엔탈 연구학교(ASOR)의 권한 아래 이루어졌다. 헤스본 탐험대는 1976년까지 발굴 시즌을 계속하였다. 헤스본 원정대의 발굴 중단에 이어 1996년 마다바 평야 프로젝트 컨소시엄에 의해 현장의 고고학적 작업이 계속되었다. 이 유적지는 2010년대까지 계속 발굴되고 있으며, 유적지에서의 고고학적 관광을 지원하기 위한 작업도 진행 중이다.[15]

고고학적 소견

청동기 시대 헤스본은 아니다.

청동기 시대의 점령에 대한 증거가 부족하여 굴착기들은 그 부지가 시혼의 헤스본이 아니라고 결론지었다.[15]hosbon)이 아니라는 결론을 내리게 되었다. 윌리엄 드버의 반응은 "이 유적지는 1968~1976년 이스라엘인 정복의 성경적 전통을 '증언'하려는 의도를 가진 제7일 재림교파 학자들이 후원한 대규모 학제간 프로젝트에서 발굴됐다"는 것이었다. 그러나, 그들이 경악했던 것은, 이 마을이 제 2철 시대에만 세워졌다는 것인데, 이것은 어떤 정복이라고 여겨지는 지 오래 후였다. 기원전 12~11세기(배터리, 그러나 건축물은 없음)에는 몇 점의 흩어져 있을 뿐, 기원전 13세기에는 점령의 흔적은 찾아볼 수 없었다. 그러나 굴착기들은 단호하게 결과를 발표했고, 헤스본에 대한 성경 이야기에 무언가 크게 잘못된 점이 있다는 것을 마지못해 인정했다고 말했다.[16]

로마 시대 에스부스

그러나 고전 시대는 로마 시대의 도시 에스부스의 지위를 확인시켜 주었다.[15]

비잔틴 시대

비잔틴 시대부터 두 개의 교회가 발견되었고, 두 교회 모두 모자이크 바닥의 인상적인 유적을 만들어냈다.[17] 특히 흥미로운 것은 북교회의 노회(나일 강의 주변 지역에서 유래한 모티브를 사용함)[18]의 영일체 모자이크인데, 모자이크주의자들이 상상의 꽃으로 만든 둥지에 터틀도브를 모티브로 삼았다.

교회사

헤스본은 아라비아의 교회성지, 보스트라의 서프라간의 십일조를 이룬다.

기독교는 일찍이 그곳에 뿌리를 내렸다. 미셸 르 퀴엔(오리엔스 크리스티아노스 2세, 863-64), 비오 보니파시오스 감스(시리즈 성공회, 435)는 4세기와 7세기 사이에 3명의 주교를 언급한다.

  • 겐나디우스, 니케아 평의회(Heinrich Gelzer, Patrum Nicaen)에 출석. 노미나, p. lxi)
  • 431년 에베소 평의회의 에스부사 서명이 조시였다.
  • 샬케돈 목록에 이름이 있는 조시우스
  • 교황 마르틴 1세로부터 (649년)을 받은 단조주의에 대항하는 정통파의 투사 테오도르 1세는 이단에 대한 저항을 축하하고 필라델피아의 존과 함께 투쟁을 계속하라고 권하는 편지를 받았다. 후자에게 교황은 안티오키아와 예루살렘의 총대주교들의 정부에 위임했다.

콘라트 에우벨(Hierarchia Catholica, II, 168)은 15세기 후반 헤세본의 라틴어 십일절 2개를 언급하고 있다.

헤이즈분 가문

헤이즈분 가문은 헤스본에서 유래한 오랜 역사를 가지고 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ 그리스 로마 지리 사전, 1854년, 윌리엄 스미스, 엘디, 에드, 헤스본
  2. ^ 32:37번
  3. ^ 조슈아 21:37; 연대기 1장 6:81
  4. ^ 번호 21:21–35, 신구 2:24 및 신구 29:7
  5. ^ 21:26
  6. ^ 이사야 15:4, 16:8–9
  7. ^ 예레미야 48:2, 48:34, 48:45
  8. ^ "Jeremiah 49 Keil and Delitzsch OT Commentary".
  9. ^ 솔의 노래 7:4
  10. ^ Antq, XIII, xv, 4, XII, iv, 11; Bell, Jud, II, 16세, 1
  11. ^ 요셉푸스, 개미, XV, 8, 5
  12. ^ a b Rocca, Samuel (2015). Herod's Judaea: A Mediterranean State in the Classic World. Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte Und Studien Zum Antiken Judentum, Volume 122 (reprint of 2008 Mohr Siebeck ed.). Wipf and Stock. p. 188. ISBN 9781498224543. ISSN 0721-8753. Retrieved 5 June 2020.
  13. ^ 히스, 나트, 브이, 시이, 1
  14. ^ Geogr. V, 16세.
  15. ^ a b c "Tall Hisban overview". Madaba Plains Project. Retrieved 21 November 2014.
  16. ^ Dever, William (March 31, 2006). Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. pp. 30–31. ISBN 978-0802844163.
  17. ^ 2008년 12월 1일 웨이백 기계에 보관된 보존 및 복원
  18. ^ 바세마 하마네, "중동의 모사이크에 있는 나일 강과 이집트" 2014-12-21 웨이백머신 christusrex.org

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

좌표: 31°48′03″N 35°48′32″E / 31.80083°N 35.80889°E / 31.80083; 35.80889