라틴아메리카의 도서관 역사
History of libraries in Latin America라틴 아메리카의 도서관의 역사는 스페인에 의한 대륙 정복 이전으로 거슬러 올라간다. 멕시코, 중앙아메리카, 남아메리카의 원주민들은 문자 언어를 개발했고, 어떤 경우에는 그들 자신의 도서관과 기록관을 만들었지만, 대륙의 도서관 역사는 회의 후 기관들에 집중하는 경향이 있다. 이 기사는 라틴 아메리카의 도서관 역사에 대해 논할 것이다.
멕시코와 중앙 아메리카
사전 컨퀘스트
아즈텍족, 마야족, 믹스텍족, 올멕족, 푸레페차족, 자포텍족은 모두 스페인 정복 이전에 문어가 발달되어 있었다.[1] 이 지역의 수많은 문화들이 문자 체계를 발전시켰지만, 마야인들만이 음성 언어를 발전시켰다는 점에 주목할 필요가 있다.[1] 석재, 뼈, 금속, 도자기 등 수많은 종류의 글씨가 사용되었지만, 가장 유명한 유물은 성서들이다. 다른 지역과 마찬가지로, 코드는 아코디언 모양으로 접힌 긴 조각의 재료로 만들어졌고, 이 지역에서는 아마추어의 나무껍질, 아가브 섬유, 그리고/또는 동물 가죽이 종이로 사용되었고, 코드는 나무 덮개로 보호되었다.[2] 나후아어족의 다른 부족들 중 아즈텍족, 마야족, 믹스텍족 등의 작품이 수록된 나후아틀 대서특필(Nahuatl 대서특필)이 가장 유명하다.[1] 코드는 천문학적 지식, 종교적인 달력, 왕가의 족보, 지도술, 공물 수집 등 다양한 형태의 정보를 기록하기 위해 사용되었다.[3] 사찰과 학교는 이 지역에서 처음으로 '도서관'이 되었는데, 이곳이 성서를 보관하고 교육 자료로 사용되었던 곳이다.[3]
마야 라이브러리
고전기(AD-900 AD 250 AD)라고도 불리는 마야 문명의 황금기에 마야인들은 책으로 가득 찬 큰 도서관을 가지고 있었다고 여겨졌다.[4] 마야 고전 시대 말기에 마야 도서관은 나무껍질이나 사슴 가죽에 쓰여진 수천 권의 책을 소장했을 것으로 추정된다.[5] 이들 도서관에는 족보, 천문학, 의식, 식물과 동물에 대한 정보, 의학 지식, 역사 등 중요한 주제를 망라한 암호들이 들어 있었다.[6]
아즈텍/멕시코의 음반
아즈텍 도시 테노치티틀란(Tenochtitlan)은 "기록에 따르면 스페인 사람들을 현혹시킬 만큼 화려한 도시"[7]가 되었다고 한다. 아즈텍인들은 발전된 번영한 문명을 가지고 있었다. 아즈텍인들이 도서관을 가지고 있었다고 추측되지만, 아즈텍인들이 실제로 그들의 기록을 어디에 보관했는지에 대해서는 별로 알려져 있지 않다.[8] 스페인에서 살아남은 코드와 계정을 통해 아즈텍은 사건, 족보 역사, 관행, 수학, 토지 소유, 지도, 민형법 등 삶의 면에 대한 기록을 보관한 것으로 알려졌다.[9] 사실 정복 당시 아즈텍인들은 이제 막 그들의 [관례]법을 보다 형식적인 서면 형태로 성문화하기 시작했소."[10] 아즈텍인들은 글립스나 그림, 이미지 등의 형태로 책을 통해 정보를 수집했다(나후아틀어로 아모스틀리라고 한다).[11] 아즈텍어 코드는 다른 메소아메리카어 코드에 맞추어 '스크린폴드' 스타일로 접어서 독자들이 한 번에 많은 페이지를 볼 수 있도록 경계하였다.[6] 테두리가 있는 책들은 사슴 가죽과 아가베 식물로 만들어졌다.[9] 아즈텍인들은 아즈텍인들이 소장하고 있던 책들 중 일부를 기록했는데, 사실 아즈텍인들은 아즈텍 역사의 편향된 부분을 기록하였다.[9] "아즈텍인들은 지배적인 제국으로 보이기 위해 이전에 마야의 문화와 전통을 없애려고 노력했었다."[9] 아즈텍인들이 책을 정확히 어디에 보관했는지, 하나의 큰 도서관이든, 몇 개의 보관 구역이든 간에, 정복자들이 도착하기 전에 "수백 권의 토착 도서들이 메소아메리카에서 사용되고 있었다"는 것에 대해서는 별로 공유할 것이 없다.[6]
1600년 이후의 컨퍼런스
불행하게도, 스페인 도착은 기존의 메소아메리카 책과 도서관이 정복자들과 선교사들에 의해 파괴되었다는 것을 의미했다.[3] 1521년 이후 살아남은 대구는 15명뿐이며 여기에는 보르지아 코덱스, 바티칸 B 코덱스, 트로-코르테시아노 코덱스 등이 포함된다.[3] 그러나 스페인어, 이중언어, 토착언어 코드는 계속 생산되었고, 자료 목록은 종이와 기독교 종교에 초점을 맞춘 주제와 식민지 행정가에 대한 헌사로 변경되었다.[3] 그러한 예로는 코덱스 멘도사(Codex Mendoza)가 있는데, 스페인 사제들의 해설과 함께 아즈텍인들의 민족학을 담고 있으며, 1541년 스페인의 샤를 5세에게 주는 선물로 만들어졌다.[12] 최초의 멕시코 인쇄기는[13] 1539년 후안 파블로스(Juan Pablos)에 의해 설립되었다.서반구에서 처음으로 출판된 책은 멕시코의 초대 대주교인 후안 데 주마라가(Juan de Zumaraga)가 쓴 <교리미나 브레브(Cronriorina breve)>이다.[14] 그것은 오늘날 멕시코시티라고 불리는 테노치티틀란에서 1539년에 인쇄되었다.[14] 스페인어 문맹률이 널리 보급되지 않아 대부분의 인쇄물들은 멕시코시티 대학의 도서관이나 성직자, 귀족, 공무원들의 개인 도서관에 보관되어 있었다.[15] 1646년 아메리카에서 가장 오래된 공공도서관인 비블리오테카 팔라폭시아나는 멕시코 푸에블라에 설립되었다.[16] 1648년 태어난 소르후아나 이네스 드 라 크루즈는 17세기 후반 멕시코의 지식인 중 한 명이었다.[17] 카르멜라이트 수녀는 그녀의 할아버지가 그녀의 교육을 강화하기 위해 세운 4,000권의 도서관을 이용했다; 그녀는 아이작 뉴턴 경과 편지를 주고 받았으며 또한 그녀의 시 기술로도 유명했다.[18] 불행하게도, 소르주아나는 1690년 교회 정치와의 싸움에 휘말리게 되었다. 그녀는 교육에 대한 여성의 권리를 열정적으로 옹호했지만, 1691년에 글쓰기와 도서관이 금지되어 4년 후에 죽었다.[19]
남아메리카
안데스
사전 컨퀘스트
잉카 제국은 정보를 기록하기 위해 사용된 quipu라고 불리는 복잡한 매듭 시스템을 개발했다; 이것이 쓰기 시스템으로 여겨질 수 있는지, 그리고 quipu 도서관의 소장품들이 논의되고 있다.[1]
컨퍼런스 후
멕시코나 중앙아메리카처럼 인쇄도 안데스 산맥에 도착하는 것이 느렸다. 에콰도르 키토는 1760년에 스페인 최초의 언론을 입수했다.[13] 멕시코와 중앙 아메리카의 다른 식민지와 마찬가지로, 많은 인쇄물들이 리마 대학의 도서관으로 갔다.[15]
브라질
컨퍼런스 후
18세기 중반 이전에는 브라질에서 농업 식민지라는 지위 때문에 인쇄가 엄격히 금지되었다.[20]
비블리오테카 나시오날은 1810년 포르투갈 왕실에 의해 설립되었다. 이 수집품은 왕실의 귀환을 허용하는 조약의 조건에 따라 그 나라에 남겨졌다.[21] 도서관은 아메리카 대륙에서 가장 큰 곳 중 하나로 9백만 개 이상의 소장품이 소장되어 있다.[22] 비블리오테카 나시오날은 남아메리카에서 도서관 과학의 첫 번째 수업을 조직하고 근대화를 개척했다.[23]
참조
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