예수의 성명

Holy Name of Jesus
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IHS 모노그램, 무릎을 꿇은 천사와 함께 주 제단, 로마 게시 교회 위에 있습니다.

가톨릭에서, 예수의 존경의 성명은 성심(聖心)과 병행하여 근대 초기에 별도의 형태의 헌신으로 발전했다.성명의 전례는 아마도 15세기 로마 가톨릭의 기도이다.[1]예수 성명의 축일은 1530년에 도입되었다.

크리스토그램의 변형 형태의 노미나 사크라 숭배는 초기 [2][3][4]기독교로 거슬러 올라가는 전통을 가지고 있다.이와 관련된 헌신적 실천이 동방 기독교에 존재한다.[5]이 축일은 여러 기독교 교회에서 예수의 성명의 축일 또는 예수의 할례의 축일로 기념된다.

성경의 배경

주요 기사:예수의 이름
11세기 마태복음(1:18-21)으로, 마태복음 1:21은 예수를 구원자로 나타낸다.

수세기 동안, 기독교인들은 성명을 불러왔고,[3][6][7] 예수의 이름에 내재된 힘이 있다고 믿어왔다.

누가복음 1장 31절에 천사 가브리엘이 마리아에게 말한다. "보아라, 너는 네 뱃속에서 임신을 하고 아들을 낳을 것이다. 그리고 너는 그를 예수라고 이름 지을 것이다."

마태복음 1장 21절에서 천사는 요셉에게 "그의 이름을 예수라 부르라. 그는 그의 백성들을 그들의 [6][8]죄로부터 구원할 것이다."라고 지시한다.신약성서에서 "그의 백성들을 구원하라"가 "신"[9]과 함께 나타나는 유일한 장소이다.그 중요성은 매튜가 실제 출생 [10][11]사건 자체보다 아이의 이름과 아이의 신학적인 의미에 더 많은 관심을 기울인다는 사실에 의해 강조된다.마태복음 1장 21절은 예수라는 이름의 기독교학의 시작을 제공한다.그것은 예수를 구원자로 확신시키는 것과 이름이 무작위로 선택된 것이 아니라 하늘의 명령에 [12]따라 선택되었다는 것을 강조하는 두 가지 목표를 동시에 달성했습니다.

매튜 그 구체적으로, 그 이름"이 모든:'Behold, 그 처녀 임신 아들을 낳고, Emmanuel,'하느님이 우리와 함께 있다는 것 그를 지명해야 한다. 장소는 주께서 예언자를 시켜서가 말했던 것을 이행하기'"[10][11]엠마뉴엘 매튜 1:23, 복음사가 요한 특별히 conn.에 나타나는 이사야인의 예언에 대해 언급하Jes ects구약성서의 예언에 따르게 해주십시오.엠마누엘이라는 이름은 신약성서 어디에도 나오지 않지만 마태복음 28장 20절의 맥락에서는 예수가 세상의 [12]끝까지 충실한 사람들과 함께 할 것임을 나타냅니다.

예수님의 이름에 대한 경의는 빌립보 2장 10절에서 성 바울에 의해 강조되고 있습니다: "예수의 이름으로 하늘, 땅, 땅 아래에 있는 모든 사람들의 무릎이 절해야 합니다."[13]로마서 10장 13절에서 성 바오로 성자는 "주의 이름을 부르는 자"는 구원을 [14]받을 것이라고 말하면서 성명의 구원을 거듭 강조합니다.

예수님이 탄원할 때 사용하는 이름의 힘은 요한복음 16장 23절에 강조됩니다.그때 예수님은 아버지께 내 이름으로 어떤 것이든 물으시면 아버지께 주실 것입니다.그래서 많은 기독교 기도는 "우리 주 예수 그리스도를 통해"[13]라는 말로 끝을 맺는다.신약성서의 몇 가지 에피소드는 성명의 기도의 힘에 대해 언급하고 있다.마가복음 9장 38절에서 39절까지 악마는 예수의 힘에 의해 쫓겨나고, 2장 38절에서는 침례식이 행해지고, 3장 6절에서는 4장 7-11절과 9장 34절의 기적이 [3]행해집니다.많은 기독교인들은 복음서 16장 18절과 같이 예수의 이름을 부르는 것이 [15]악을 물리침으로써 보호를 제공한다고 믿는다.

초기 존경의 역사

프랑스 몽모랑시, IHS 모노그램이요

기독교인들이 예수의 성명으로 여기는 경의는 복음서 4장 10절과 빌립보 [2]2장 10절에서 보듯이 기독교의 초창기로 거슬러 올라간다.

Devotion to and veneration of the IHS monogram, derived from the Greek word for Jesus, ΙΗΣΟΥΣ (and sometimes erroneously interpreted[13] as Iesus Hominum Salvator, Jesus saviour of mankind), also dates back to the early days of Christianity, where it was placed on altars and religious vestments, ornaments and other objects.[3]IHS 모노그램은 8세기 [4]금화에서도 발견된다.

중세 영국의 성명에 대한 예배는 12세기 [16]초에 캔터베리의 앤셀름에 의해 장려되었다.안셀름 직후 유럽 대륙에서 성명에 대한 존경은 클레르보의 베르나르에 의해 강하게 장려되었다.버나드의 '캔티클에 대한 설교'와 같은 글들은 나중에 리처드 롤과 같은 다른 사람들에게 영향을 주었는데, 예를 들어 영혼에 대한 "[17][18]힐링 연고" 역할을 하는 성명에 대한 비슷한 견해를 표현했다.롤은 예수라는 이름에 내재된 힘이 있다고 믿었는데,[19] 이는 구약성서의 야훼라는 이름을 경외하는 것을 연상시키는 방식이었다.그의 관점에 따르면 성스러운 이름을 부르는 행위는 영혼을 정화시키고 [20]사색으로서의 자아를 재구성하는 것과 같다.

예수라는 이름을 끊임없이 생각하고 안정적으로 품으면 죄가 깨끗해지고 마음에 불이 붙습니다.

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그는 또한 성명에 [19]대한 많은 가사를 작곡했다.

교황 그레고리오 10세는 1274년 [16][21]리옹 공의회에서 성명에 대한 공식 승인을 제공하였다.14세기에,[19] 헨리 수소는 독일에서 예수의 이름에 대한 헌신을 장려했다.

예수회 로고는 십자가가 있는 IHS 모노그램 아래에 세 개의 못(십자가상을 상징)이 있습니다.

14세기의 독일계 도미니카 수녀인 마가렛 에브너는 특히 성명에 헌신적이었다.그녀는 그것을 몇 시간 동안 끝없이 반복하며 그 힘에 대해 썼다.[22]

성명에 대한 헌신과 존경의 전통은 성명에 대한 기적의 힘에 대한 믿음이 널리 [16]퍼지면서 15세기까지 지속되었다.월터 힐튼의 고전 작품인 '완벽의 척도'는 성명에 [23]관한 긴 구절을 포함하고 있다.이 시기에 예수 이름의 힘에 대한 일반적인 믿음은 때때로 [16]성모 마리아 이름의 힘에 대한 믿음과 일치했다.성명의 힘에 대한 믿음은 시각적인 요소가 강했고 십자가 처형 장면뿐만 아니라 [16]IHS 모노그램도 널리 사용되었다.

16세기에 예수회는 H 위에 십자가를 추가하고 [13]그 아래에 못 세 개를 보여줌으로써 IHS 모노그램을 그들 사회의 상징으로 만들었다.1568년 로마에 세워진 게시 교회는 공식적으로 "Chiesa del Santissimo Nome di Gesis" all'Argentina"[24] (즉 "아르헨티나에 있는 예수의 가장 성스러운 이름 교회")라고 불리는 수도회의 모교회이다.

중세 [25]이후 성명 예수께 바치는 많은 종교 공동체가 형성되었다.

가톨릭의 헌신

체코 호스틴에서 천사와 가시 왕관이 있는 IHS.

15세기에 시에나의 프란치스코회 베르나르딘은 적극적으로 성명에 대한 헌신을 장려했다.설교가 끝날 때 그는 보통 trigram IHS를 금색 [21]글씨로 태블릿에 표시했다.그리고 나서 베르나르딘은 청중들에게 "인류의 구원자를 존경하라"고 요청했다.이 관습이 비정통적인 분위기를 풍겼기 때문에, 그는 베르나르딘을 질책하는 대신 교황 마르틴 5세 앞에 끌려가 그 관행을 장려하고 [13]로마에서 그것을 위한 행렬에 합류했다.성명에 대한 헌신은 이탈리아에서 매우 유명해져서 IHS Trigram이 종종 집 [26]문틈에 새겨져 있었다.베르나르딘이 사용했던 이 비석은 현재 로마 [13]아라코엘리의 산타 마리아 성당에서 숭배되고 있다.

성명의 전례는 예수의 이름을 기리는 오래되고 인기 있는 기도 형식이다.저자를 알 수 없다.그것은 아마도 개인적인 헌신으로 15세기 초로 거슬러 올라가지만, 교황 비오 [1]9세에 의해 승인된 1862년까지 공식적으로 대중 낭송용으로 승인되지 않았다.또한 예수님의 이름을 기리는 노베나와 우리 주의 예배당은 성명 협회에 의해 공표된 예수의 성명에 대한 많은 예배의 일부이다.

작은 주머니와 같은 종교 용품은 가톨릭 신자들에 의해 사용된다.작은 주머니에는 "예수가 이름을 지었을 때 사탄은 무장 해제되었다"는 문구가 적혀 있다."[27]

개신교

존 칼빈은 성명에 대한 존경을 믿었고 기독교인들에게 "그의 성스러운 이름을 평생 동안 영광스럽게 하라"[28]고 격려했다.마틴 루터는 "순수한 믿음과 자신감, 그리고 그의 신성한 [29]이름에 대한 명상하고 부르는"을 장려했다.

피터 필립스(1612년)와 요한 로젠뮐러(1648년)의 오 노멘 예수(O nomen Jesu)는 예수의 이름을 기념하는 제사를 위한 모티브다.예수님, 노멘 둘체는 하인리히 쉬츠의 모티브입니다.

동방 기독교

아마도 4세기까지 거슬러 올라가는 예수 기도는 동방 교회에서 널리 사용되고 있다.최근에는 가톨릭 신자들과 다른 기독교 교회 신도들 사이에서도 인기 있는 헌신이 되었다.성명에 대한 예배는 19세기와 20세기까지 동방 교회에서도 계속되었다.은둔자 성 테오판은 예수 기도가 성명의 힘으로 인해 다른 모든 기도보다 강하다고 여겼다.크론슈타트의 요한은 이렇게 말했다: "주의 이름은 주님 자신이다."[30]이미아슬라비 교리는 1913년 [31]러시아 정교회에 의해 규탄되었는데, 이는 신 자신과 동일한 신의 이름을 숭배하는 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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