휴고 크라베

휴고 크라베
1937년 칼 알베르트 펠드만의 초상화 세부사항
태어난	(1857-02-03)1857년 2월 3일 레이던
죽은	1936년 2월 4일 (1936-02-04) (79세) 레이던
직종.	교수님
활동년수	1894–1927
학력
교육	라이덴 대학교
논문	네덜란드의 De burgerlike statsdienst in Nederland (1883)
학업
규율	공법
인스티튜트스	흐로닝언 대학교 라이덴 대학교
주목할 만한 작품	Die Lehre der Rechtsuberänität (1906) De Moderne Statsidee (1915) Kritische Darstellung der Staatslehre (1930)
주목할 만한 아이디어	법치주의 국제법의 일원론

휴고 크라베(Hugo Krabbe, 1857년 2월 3일 ~ 1936년 2월 4일)는 네덜란드의 법철학자이자 공법학자입니다.주권 이론과 국가에 기여한 것으로 유명한 그는 한스 켈젠의 선구자로 여겨집니다.또한 크라베는 국가를 법과 동일시하고 국가법과 국제법은 하나의 규범체계의 일부라고 주장했지만 켈젠과는 반대로 국가와 법 사이의 정체성을 진화적 과정의 결과로 생각했습니다.크라베는 법의 구속력은 인간 심리학에 내재된 규범적 감정인 인류의 '법적 의식'에 근거한다고 주장했습니다.그의 작품은 전세계 국제주의의 진보적이고 세계주의적인 이상을 표현하고 있으며, 그의 "법의 주권"에 대한 개념은 당시의 법학계에서 많은 논란을 불러일으켰습니다.

인생

휴고 크라베는 1857년 2월 3일 라이덴에서 네덜란드 개혁 목사 크리스티안 크라베와 그의 아내 마리아 아드리아나 마흐텔트 숄텐 사이에서 태어났습니다.^[1][2]그는 라이덴의 슈테델리크 체육관에서 교육을 받았고 지역 대학에서 법학과 정치학을 공부했습니다.^[3]

대학에 있을 때, 그는 이미 행정 사무원으로 일하기 시작했습니다.^[2]1883년 7월 2일, 그는 요하네스 테오도로스 바이의 감독 하에 네덜란드의 공무원 "De burgerlijke statsdienst"라는 논문으로 법학 박사 학위를 취득했습니다.^[1]크라베는 그 후 겔더랜드 지방 법원의 법률 사무원으로 임명되었고, 그 후 노스 홀랜드 지방 법원의 법률 사무원으로 임명되었고, 그곳에서 그는 각각 부위원과 위원장을 역임했습니다.^[2]1886년, 그는 낭만주의 풍경화 화가 요하네스 타벤라트 [de; nl] (1809–1881)의 딸 아드리아나 페트로넬라 안나 레지나 타벤라트와 결혼하여 1남 1녀 마리아 크라베 [nl] (1889–1965)를 낳았습니다.^[1]

1888년, 그는 내무부에 발굽 위원으로 임명되었습니다.^[4]Tak van Poortvliet (진보적 자유주의자)^[5][6] 장관의 지시에 따라, 그는 선거제도^[2][4] 개혁안의 초안을 만드는데 중요한 역할을 했습니다. 그것이 승인되었더라면, 투표권을 읽고 쓸 수 있고 자립할 수 있는 모든 남성 시민들로 확장시켰을 것입니다.^[7]개혁은 1887년 헌법이 명시적으로 거부했던 보편적 참정권을 도입하려는 시도로 보여졌고, 강력한 반대에 부딪혔습니다.^[8]1894년 타크 반 푸르트블리트는 사임해야 했고,^[8] 크라베의 행정 경력은 끝이 났습니다.

부분적으로 탁 반 푸르트블리에의 중재로 크랍베는 1894년에 흐로닝언 대학교의 헌법학과 행정법 교수로 임명되어 ^[1]라이덴 대학교로 옮겨간 자크 오펜하임의 뒤를 이었습니다.^[2]그는 1894년 2월 2일, 데어크링 반 덴슈타트("국가의 활동 범위")에 대한 취임 연설로 교수직을 수락했습니다.^[2]오펜하임이 국무원에 임명되었을 때, 크라베는 그의 후임자로서 라이덴 대학교에 들어갔습니다.^[1]1908년 3월 4일, 그는 헌법학과 행정법학 교수직을 수락하여 데스타틀레르에서 페르순리크하이트에 대한 취임 연설을 하였습니다.^[2][9]

크라베는 레이던 대학에서 국제법과 공법을 가르치며 남은 경력을 쌓았습니다.라이덴에서 주목할 만한 학생들 중에는 헌법 변호사이자 정치가인 로엘프 크라넨부르크(Roel of Kranenburg, 1880–1956)와 경제학자 기스베르트 바이저 얀 브루인스(Gijsbert Weijer Jan Bruins [nl.^[10]그의 가르침은 또한 에른스트 반 라알테 (1892–1975), 프레데리크 요한 알베르트 후아르트 (1896–1935), 이보 삼칼덴 (1912–1995),^[11] 요한 요제프 보아손 (1882–1967)과 같은 입헌주의자들과 정치인들에게 영향을 미쳤다고 합니다.^[12]1923년부터 1924년까지 크라베는 목사로 일했습니다.^[13]1927년 그는 자신의 대표적인 주제인 국가와 법률(State en recht, "국가와 법률")에 대한 고별 강연과 함께 은퇴했습니다. "제가 33년 동안 가르친 헌법법의 핵심".^[14][1]교수직을 사임한 지 3년 후, 그는 "국가 이론의 비판적 발표"를 출판했지만, 곧 1919년에 부분적으로 그의 주도로 설립된 "법철학을 위한 협회" (법철학을 위한 협회)의 회장으로서 은퇴했습니다.^[15]

크라베는 1936년 2월 4일 79세의 나이로 라이덴에서 사망했습니다.

독트린

주요 테마

제1차 세계대전이 시작되기 직전, 크라베는 전쟁 기간 동안 많은 논란을 불러일으킬 운명의 법과 국가 이론을 개발했습니다.^[16]주요 아이디어는 다음과 같이 요약할 수 있습니다.^{[17][18][19][20]}

• 국가는 그 법질서와 동일하며, 국가의 권위는 그 법의 구속력에 불과합니다.^[21]현대국가에서 권위의 객관적이고 비인격적인 성격을 보다 잘 표현하는 '법의 주권'(rechts sovereiniteit)의 개념은 당대 법실증주의 이론의 중심인 국가주권의 개념을 대체해야 합니다.^[17][22][20]
• 법의 구속력은 모든 인류에게 공통된 '법의식'^[21][23][24] 또는 '사법적 양심'(^[25]rechtsbeustzijn, 번역하면 '권리의식')^[26]에 근거를 두고 있습니다.법의식은 인간심리학에 내재된 규범적 감정으로서 법을 준수할 의무를 설명하고 정당화합니다.법의식은 또한 법의 구속력과 민주적 원칙 사이의 연관성을 제공합니다. "특정 명제의 법적 유효성에 대한 사회적 합의"로서 "국민의 의사와 대중 정부 기관의 해방력"을 불러일으킵니다.^[27]
• Rechtsbewustzijn은 주법에만 국한되지 않습니다.국제법은 다른 법과 마찬가지로 공동의 법 의식의 산물입니다. 따라서 주법과 국제법은 첨예하게 구분될 수 없으며 서로 대립될 수 없습니다.^{[17][22][28][29]} 그 둘의 타당성은 궁극적으로 동일한 토대 위에 있습니다.
• 국제법은 반드시 국가간 법은 아니며 개인에게 직접 의무를 부과할 수 있습니다.국제법의 주법에의 "적응"이나 "변혁"은 없습니다.^[21]국제법은 사실 "초국가적인 법에 대해 말하는 것이 더 나을 것입니다."라는 잘못된 명칭입니다. 왜냐하면 이것은 우리가 여러 국가를 포용하는 남성들의 공동체를 규제하고 국내법에 부착하는 것보다 더 높은 타당성을 가진 법을 다루고 있다는 생각을 표현하기 때문입니다.^[30]따라서 크라베에 의하면 국제법은 보편적 법의식에 기초한 초국가적 법체계로 간주되어야 합니다.^[25]
• 한 국가가 자국의 법적 기준에 따라 공동생활을 규제하고자 하는 주장은 국제사회의 가치와 이익을 전제로 하며,^[31] 정치조직이 천천히 그러나 필연적으로 세계국가를 향해 나아가면서 궁극적으로 시들 수밖에 없습니다.^[32]

이론적, 규범적 배경

크라베의 시대에 네덜란드의 공법적 교리는 존 오스틴, 웨스텔 W. 윌로비 등의 영국 분석 법학이나 칼 프리드리히 폰 게르버, 폴 라반드, 루돌프 폰 예링, 게오르크 옐리네크 등의 독일 국가 분석 법학에서 나온 법실증주의에 강한 영향을 받았습니다.^[33]이 두 종류의 법학은 모두 법의 궁극적인 토대가 주권자의 의지에 있고 또는 국가의 의지에 있다는 생각을 공유했습니다.크라베는 그러한 생각을 거부하고 법규범성의 기초 위에 인간에 대한 법의식의 개념을 두었습니다.흐로닝언에 있을 때 그의 개인적인 친구였고 그의 출판물의 일부를 독일어로 번역하는 것을 도왔던 ^[28]제라르두스 하이만스의 심리학 이론의 영향 아래,^[34] 크라베는 심리학적으로 그리고 사회학적으로 근거가 있는 법 개념을 가진 자연주의적인 법학을 발전시켰습니다.상대적으로 오토 폰 기어케, 휴고 프뢰스,^[35] 레온 뒤귀트,^[36][37] 조르주 스켈레,^[38] 레온 미쇼드 [fr]^[39]와 가까운 크라베의 작품은 강력한 규범적 지향과 진보적이고 세계적인 이상에 대한 강조를 보여 심리적으로 영감을 받은 자연법 이론의 모범을 만듭니다.^[24]

이 자연스러운 정신적 능력에 모든 법의 유효성이 달려 있습니다.교과서들이 가르치는 것처럼 법의 원천은 없습니다; 가치 판단을 낳는 다른 모든 경향들처럼 인간의 의식적인 삶에 자리잡고 있는 법의 원천, 즉 권리의 느낌이나 감각은 오직 하나뿐입니다.이것에 근거하여 실정법이든 관습법이든 불문법이든 일반적으로 불문법이든 모든 법이 근거를 두고 있습니다.이 기초 위에 놓여 있지 않은 법령은 법이 아닙니다. 그것은 자발적으로 또는 강요에 의해 지켜지더라도 타당성이 부족합니다.^[40]

주권설과 국가론

1906년 크라베는 1915년에 출판되었고 곧 독일어로 번역된 그의 다음 책인 De Moderne statsidee와 함께 네덜란드 법학에서 가장 논쟁적인 작품 중 하나인 "법의 주권 이론"을 독일어로 출판했습니다.불어와 영어.^[33]후자의 책의 영어 번역은 두 명의 유명한 미국인 학자인 정치철학자 Georg H. Sabine와 정치학 교수 Walter J가 맡았습니다. 셰퍼드(Shepard)는 80페이지에 달하는 번역가들의 서론을 통해 크라베의 국제적 위상,^[12] 당시 그의 화제성, 전후 기간 동안 국제 자유주의 가치에 대한 그의 공헌이 윌슨주의와 종종 연관되었음을 증명합니다.^[a]

크라베는 근대국가의 진화적 성취로 본 법의 주권 개념으로 국가주권론에 맞섰습니다.근대국가로 가는 길의 이정표로 권력보다는 문화가 국가의 목적이라는 토마스 모어의 유토피아,^[41][42][43] 휴고 그로티우스의 자연법론, 루소의 정치철학의 핵심에 볼론테 제네랄의 개념을 꼽았습니다.^[44][45][46]크라베는 또한 법의 주권 개념을 통합적인 세계법 체계를 향한 역사적 과정과 국내법(국제법상의 일원론)보다 우선하는 이른바 '초국가법'의 출현과 관련시켰습니다.^[47][48][49]이러한 세계주의적이고 진보적인 생각들은 전쟁 사이의 "평화 스루 법 운동"의 전형적인 것으로,^[b] 당시의 법학자들은 종종 믿지 못하였습니다.^[12][1]충실한 제자였던 로엘 오브 크라넨부르크는 크라베가 "교수님과 같은 예언자"를 가지고 있다고 썼습니다.

1920년대 오스트리아의 대표적인 공법학자이자 법철학자인 한스 켈젠은 국가와 법의 동일시, 국가와 국제법이 하나의 규범체계로 통합된다는 사상을 수용하였고,^[50]그는 크라베에게 진 빚을 인정하고 그의 작품을 "독일 공법 이론에 대한 명석한 비평"이라고 칭송했습니다.^[51]그러나 1922년에 칼 슈미트가 언급한 바와 같이 크라베는 켈젠의 신칸트적 인식론적 가정과 방법론적 가정을 지지하지 않았고, 오히려 현대 국가의 독특한 특징에 대한 사회학적 조사에 참여하고 있었습니다. 그 곳에서 우리는 더 이상 자연적이거나 인위적인 (법적인) 사람들의 권위 아래 살지 않습니다.ns, 하지만 법의 지배하에 (spiritual) 세력이 있습니다.이것이 국가의 근대적 사상의 본질입니다."^[52]반자유주의적이고 철저하게 권위주의적인 국가 이론의 대표자였던 칼 슈미트는 ^[53]크라베에서 진부하고 고무적이지 않은 사회학적 방법론과 결합된 "국가에 대한 법의 오래된 자유주의적 부정"의 부활을 보았습니다.^[54]법의 주권과 국가와 법의 정체성을 법적 지식의 필요한 초월적 전제가 아닌 역사적으로 진화된 업적으로 생각했습니다.^[55]

작동하다

책들

• (1883). 네덜란드의 De burgerlijke statsdienst (네덜란드어).S.C. 밴 도스버그가 온라인에서 읽었습니다.
• (1886). De strawfetgevende beogdidide der Gemeentbestureen, togelicht met the togop de invoering van Hetnieuwe Strawetboek (네덜란드어).하를렘:뮬 & 폰크 온라인 읽기
• (1901). Administrieve rechtspraak (네덜란드어).흐로닝언:온라인으로 읽는 월터스
• (1906). Die Lehreder Rechtssuburanitat. 베이트라그 주르 슈타츨레흐레(독일어).흐로닝언:온라인으로 읽는 월터스
• (1915). De moderne statsidee (네덜란드어로).'s-gravenhage:마르티누스 니호프가 온라인에서 읽었습니다.
  • (1919). Die moderne Staatsidee (독일어) (2판).온라인에서 읽은 마르티누스 니호프
  • (1922). 국가의 근대사상.사빈 옮김, 조지 H.;셰퍼드, 월터 J.헤이그: 니호프가 온라인에서 읽었습니다.
  • 1926년. L'idée Moderne de L'Etat.헤이그 국제법 학회의 강좌 모음. 13 (3) 온라인으로 읽음
  • (2006). Stella, Giuliana (ed.).L'idea moderna dello Stato (이탈리아어).아라크네.ISBN 978-88-7999-277-0.
• (1917). 헤트레츠게재그. Verdiging en to elichting (네덜란드어).'s-gravenhage:마르티누스 니호프가 온라인에서 읽었습니다.
• (1930). Kritische Darstellung der Staatslehre (독일어).온라인에서 읽은 마르티누스 니호프

에세이와 강의

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• (1900). "헌법의 군주제".De Gids (네덜란드어).64: 199–237 온라인 읽기
• "키스레흐트"(1904).De Gids (네덜란드어).68: 222–254 온라인 읽기
• (1906). "Deheerschapij der Grondwet".De Gids (네덜란드어).70:371-407 온라인 읽기
• (1908). de de de de de persoonlijkheid in de statsleer: revooring bij de aanvaarding van he toogleeraarsambtaan de rijks-Universitte Leiden, den 4 Marart 1908 uitgesproken (네덜란드어).흐로닝언:온라인으로 읽는 월터스
• '사슴 사냥꾼'(1910)De Gids (네덜란드어).74:48-89 온라인 읽기
• (1912). "[비에르델] 그론웨더지엔닝".De Gids (네덜란드어).76:1-27 온라인 읽기
• (1915). "헤트레흐트 투 덴 도어로그".De Gids (네덜란드어).79:311-346 온라인 읽기
• (1916). "자본주의의 타협".De Gids (네덜란드어).80:205–214 온라인 읽기
• (1920). "Ouden modern statsrecht".De Gids (네덜란드어).84:427–456 온라인 읽기
• (1924). Deinnerlijke waarder wet: rectorale oratie (네덜란드어).의 그라벤지:니호프는 온라인에서 읽음
• 1927년 '레흐트 국립공원(State en recht)'.De Gids (네덜란드어).91:407–418 온라인 읽기
• (1929). 나투우레흐트: 1926년 1월 23일 자누아리(네덜란드어).흐로닝언:Vereniging voor Wijsbegeerte des Rechts 온라인 읽기

리베라미코룸

• Statsrechtelijke opstellen: Uitgeventer gelegenheid van hetafter reden van Prof. H. Krabbe는 또한 ara ara and de Rijks Universityite Leiden을 호글링합니다.Handelingen van de Vereniging voor 비스베게르테 데 레흐츠(네덜란드어).제12권.흐로닝언:Vereniging voor Wijsbegeerte des Recht. 1927 온라인 읽기

참고 및 참고 자료

메모들

인용문

크라베에 관한 자료

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기타 인용 출처

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외부 링크

• Digitale Biblihek voor de Nederlandse Letteren(DBNL)의 Hugo Krabbe에 의한/on 텍스트