휴머니스트의 극소수

Humanist minuscule
1497년–1500년경 볼로냐의 조반니 2세 벤티볼리오의 시집 페이지.색채와 장식을 갖춘 휴머니스트의 작은 부분.
아주 작은 라틴어 문자의 진화

휴머니스트 미니큘은 15세기 [1]초에 이탈리아의 세속 사회에서 발명된 필체 또는 문체이다.미술사학자 밀라드 마이스는 [2]"서양 역사상 몇 안 되는 기간 동안 이토록 아름다운 글을 썼다"고 말한다.새로운 손은 고대 시대의 부활과 그 후계자로서의 역할에 집착한 르네상스 인문주의자들이 고대 로마인으로 여겼던 카롤링거 시대의 극소수에 바탕을 두고 있다.

콰트로센토 문인들은 고대 로마의 서점에서 바로 나온 원고를 보고 있다고 생각했다.[3]

이 손에 적용된 인문주의 용어인 "고대 문자"는 14세기부터 전해 내려온 것으로, "현대 문자" 즉 "검은 [4]글씨"와 반대되어 왔다.

휴머니스트의 극소수는 그것이 적절한 수단이었던 본문의 휴머니즘적인 내용과 연결되어 있었다.이와는 대조적으로, 여전히 대학에서 가르치고 있는 법률, 의학, 그리고 전통적인 토미즘 철학 분야에 대한 전문적인 관심이 있는 15세기 문서들은 검은 글씨로 유포되었다. 반면, 토미즘 문학은 그들만의, 분리된, 독특한 전통을 가지고 있었다.마틴 데이비스는 "인문주의 원고는 겉모습으로 내용을 암시하기 위한 것이었다"며 "새로운 병에 담긴 오래된 와인이나 스타일리시한 새 [5]드레스의 최신 빈티지"라고 지적했다.이탈리아 콰트로센토의 고도로 조직된 상업용 스크립토리아에서 만들어진 인문주의 원고가 확산되면서, 이탈리아 인문주의 원고는 아직 완전히 탐구되지 [6]않은 매우 중요한 측면인 유럽의 나머지 지역에 도달했다.

페트라르카 개혁

페트라르카의 콤팩트한 책손에서, 더 넓고 덜한 압축과 둥근 곡선은 오늘날 우리가 "블랙레터"라고 알고 있는 게걸스러운 고딕식 비서 소수에 대한 반응의 초기 표현이다.페트라르카는 몇 중세 작가들 어떤 길이에서 필기에 쓸. 그 주제에 관한 그의 에세이에서는 라 scrittura,[7]그는, 그것의laboured 뇌졸중(artificiosis litterarum tractibus)고 무성한( 나)letter-forms 멀리서 보았지만 옷에 피로도가 눈 즐거워 현재의 학업 손을 비난했다.의심r 노출(읽는 것이 아닌 다른 목적을 위해 작성된 것처럼)페트라르카에게 고딕 문체는 세 가지 원칙을 위반했다: 그는 쓰기는 간단해야 한다고 말했다: (카스티가타), 명료해야 한다 (클라라), 그리고 철자법은 [8]정확해야 한다고.보카치오는 페트라르크의 열렬한 숭배자였고, 보카치오의 직계 서클에서 이 페트라르크 이후의 "반고딕"은 피렌체, 롬바르디아,[9] 베네토 [10]지방의 문인들에게 전파되었다.

포지오 브라치올리니

페트라르카 타협안보다 더 철저한 필적 개혁이 곧 있을 것이다.새로운 문체의 창시자는 15세기 첫 10년에 새로운 인문주의 대본을 개발한 고대 원고를 지칠 줄 모르는 추적자 포지오 브라치올리니였다.피렌체의 서점가 베스파시아노 다 비치치는 포지오가 1403년 교황청에서 경력을 쌓기 위해 로마에 가기 전, 아마도 마르틴 데이비스가 [11]지적한 것처럼, 레테라 안티카의 매우 훌륭한 서예가였고 자신을 뒷받침하기 위해 원고를 옮겨 썼다고 세기에 회상했다.베르톨드 울만은 새로운 인본주의 손이 발달한 분수령을 젊은 포지오가 아티쿠스에게 [12]보낸 키케로의 서신을 옮겨 적은 것으로 파악한다.메디치 도서관이 1418년에 목록화 되었을 때, 거의 절반의 사본이 레터 안티카에 기록되었다.새로운 대본은 피렌체의 인문주의자이자 교육자인 니콜로 드 니콜리와[13] 콜루치오 살루타티에 의해 받아들여지고 개발되었습니다.

니콜리의 필기체 및 로마체

1420년대에 피렌체의 인문주의자 니콜로 드 니콜리에 의해 발명되어 그의 수많은 학자들을 통해 전파된 깔끔하고 경사진 인문주의 필기체는 대개 기본적으로 같은 문자의 빠른 버전으로 특징지어진다.그러나 리안논 다니엘스는 "그것은 필기체로 쓰인 인문주의적 책손이 아니라 매우 미세한 펜으로 쓰여진 실행 대본이었다. 이것은 인문주의적 책손에 의해 영향을 받은 현대 고딕 창술 대본의 변형이다. 그래서 때때로 캔슬레스카 올란티카라고 알려져 있다."[14]라고 쓰고 있다.15세기 후반 로마의 인문주의자들에 의해 "고풍스러운 방식의 주술 대본"이 더욱 발전되었다.이 "이탤릭체"의 서체는 16세기 [15]초에 유명한 로마 문장의 거장 루도비코 아리기에 의해 대중화되었습니다.

서양 활판인문학의 역사에서 인본주의자의 아주 작은 인본은 1501년 베니스에서 주술손에 기초한 그의 혁명적인 이탤릭 서체를 도입한 알두스 마누티우스에 의해 표준화되었고 디자이너인 니콜라스 젠슨과 프란체스코 그리포에 의해 실천되었기 때문에 그는 로마 활자를 가지고 있다.lped는 현대 라틴 [16]알파벳의 변화에 대한 현저한 저항을 확립한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ D. 토마스, "스크리투라 인본주의자의 기원은 무엇인가?", 비블리오필리아 53(1951:1–10).
  2. ^ 마이스, "더 포괄적인 르네상스 팔레오그래피를 지향한다", The Art Bulletin 42 (1960:1)
  3. ^ Elizabeth Eisenstein, The Printing Revolution in Early Modern Europe, 제2판 (Cambridge University Press) 2006:134.고대 대본에 대한 지식은 때때로 그것이 진행되기 전에 거꾸로 갔다; 글라골리체와 키릴 문자를 사용한 고대 교회 슬라브어 필사본인 후기 랭스 복음서는 성 제롬에 의해 쓰여진 것으로 생각되었고, 16세기 말에 프랑스 왕들의 대관식에 통합되었다.책을 만지며 성령훈장 선서를 한다.
  4. ^ 마틴 데이비스, "스크립트와 인쇄에 있어서의 휴머니즘" 질 크레이, ed.르네상스 휴머니즘의 캠브리지 동반자, 1996: 3p. 60.
  5. ^ 데이비스 인 크라예(ed.) 1996:51.
  6. ^ P.O. Kristeller, "이탈리아 인문주의의 유럽 확산", 이탈리아어 39, 1962.
  7. ^ 페트라르카, 라 스크리투라, 아르만도 페트루치, 라 스크리투라 디 프란체스코 페트라르카(바티칸 시티) 1967에 의해 논의되었다.
  8. ^ 페트라르크, 라 스크리투라는 알베르트 데롤레즈에서 "페트라르크의 대본 개혁: 환상?"이라고 존 헤인즈, 랜달 로젠펠트, eds에서 언급했다.음악과 중세 원고: 2006:5f; 데롤레즈는 페트라르크가 종종 암시하는 개혁의 정도를 논한다.
  9. ^ 미렐라 페라리 "밀란의 '리테라 안티카' 1417-1439"는 요한네 오텐리에스에 있다.르네상스-und Humanistenhandschriften, (Munich: Oldenbourg, ) 1988:21-29.
  10. ^ Rhiannon Daniels, Bocaccio 및 책: 1340–1520, 2009:28.
  11. ^ 데이비스, 크레이(ed.) 1996:51.
  12. ^ Ulman, The Origin and Development of Humanistic Script (Rome) 1960.
  13. ^ 스탠리 모리슨, "초기 인문주의 대본과 최초의 로마 활자"는 데이비드 맥키트릭의 편집, 1981년 2권:206-29의 "원고와 인쇄의 편지-형식에 관한 그의 엄선된 에세이"에 전재되었다.
  14. ^ 다니엘스 2009:29
  15. ^ "Rome Reborn:바티칸 도서관과 르네상스 문화"
  16. ^ S. Morison, "초기 인문주의 문자와 최초의 로마 활자", The Library 24 (1943:1–291; Lane Wilkinson (채터누가 테네시 대학교), "인문학의 미립자와 로마 활자의 출현" (PDF 형식의 온라인 텍스트, 웨이백 머신 2011-03-13에서 보관).

외부 링크

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