이븐 알자르

Ahmed Bin Jaafar Bin Brahim Ibn Al Jazzar Al-Qayrawani (895 – 979) (Arabic: أبو جعفر أحمد بن أبي خالد بن الجزار القيرواني‎), was an influential 10th-century Muslim Arab physician who became famous for his writings on Islamic medicine.^[1] 그는 현대 튀니지의 카야와란에서 태어났다.^[2] 그는 유럽에서 라틴어 이름인 Algizar로 알려져 있다.

전기

우리는 안달루스의 의사 이븐 줄줄만이 Ibn Al Jazzar의 전기를 알고 있고, 그는 의학을 배우기 위해 튀니지 카야와안으로 간 그의 제자 이븐 바릭만이 그것을 알고 있었다. 타바카테스의 작가나 "유명인의 계급"은 일반적으로 파키, 은인, 성도만을 위한 글쓰기를 고려했다. 우리가 Ibn Al Jazzar에 대해 가지고 있는 정보는 간접적이고 불완전하거나 논쟁의 여지가 있다.

아흐메드 벤 자파르 벤 브라힘 이븐 알 재자르는 895년경 카이로완에서 태어나 979년경 사망했다. 그는 약 84년간 살았다. 그는 비록 아이를 낳지는 않았지만 결혼했다. 그는 그의 젊음, 문법, 신학, fiqh 그리고 역사에서 Okba Ibn Nafaaa 사원에서 쿠란을 배웠다. 그는 아버지와 외삼촌으로부터 의사인 의학을 배웠고, 카이로완의 의사인 이스하크 이븐 술레이만(Isahq Ibn Sulleiman, Isaac Ben Salomon)으로부터 의학을 배웠다.

카이루안에 병원의 존재는 증명되지 않았다. 가르침은 집에서 의사들이 직접 제공한다. Ibn Al Jazzar의 경우가 그렇다. 그는 자신이 쓴 책 '자드 알 무사피르'(Viaticum)의 결론에서, 매일의 상담이 끝날 때, 제자들을 위해 집에서 구할 수 있을 것이라고 말했다.

그 가르침은 구두로 했다. 종이는 9세기에 널리 보급되지 않았고 두루마리도 드물고 값비싼 것이었다. Ibn Al Jazar는 겉으로 보기에 25개의 5중주자가 풍부한 도서관을 가지고 있었다. 이 수치는 과장된 것 같다. 당시 5분의 1은 일부에 따라 50kg, 다른 것에 따르면 25kg이었다. 이 책들은 의학에 관한 것이 아니라 다른 학문에도 관한 것이었다.

Ibn Al Jazar는 침착하고 조용했다. 그는 장례식이나 결혼식에 참석하지 않았고, 축제에 참여하지도 않았다. 그는 자신을 매우 존경했다. 그는 타협을 피했고, 법원과 정권 구성원에 출석하지 않았으며, 따라서 당시 푸카하의 예를 들었다. 이는 그가 캐디 알누만의 아들을 치료할 때 300미트칼의 의상을 선물로 받기를 거부했다는 사실을 설명할 수 있을 것이다. 그가 안달루시아를 방문하고 싶은 욕망을 실현하지 못한 것도 에미리트 공의 존중으로 마흐디아와 코르도바 양국 정부의 관계가 팽팽했다. 그가 그렇게 하고 싶은 마음이 강함에도 불구하고 메카 순례를 시작하지 않은 것도 에미르에 대한 존경심 때문이다. 에미르는 시아였고, 의례적인 목적과 정책을 위해 순례자들에게 장벽을 만들어 마흐디아를 지나 통행료를 지불하도록 강요했다.

그러나 그는 매주 금요일 마디아에 가서 에미르 엘 모에즈 리딘 알라의 숙부에게 우정에 얽매여 갔다. 여름의 더위 속에 모나스티르로 가서 경계를 지키는 용맹한 병사들과 함께 리바트에서 살았다. Ibn Al Jazzar는 스스로 약을 준비하고, 집의 전당에 서서 상담료를 징수하는 조수를 두었다. 우리는 그의 집에 대한 상담이나 방문의 액수는 모르지만, 그가 죽었을 때 Ibn Al Jazzar가 24,000개의 골드 디나르를 남겼다는 것은 알고 있다. 아그라비드 디나르는 무게가 4.20그램이었다.

비아티움

Ibn Al Jazar는 많은 책을 썼다. 문법, 역사, 법학, 프로소디 등을 다룬다. 다른 작가들이 인용한 이 책들 중 많은 것들이 분실되었다. Ibn Al Jazar의 가장 중요한 책은 Zad Al Mussafir (The Viaticum)이다. 라틴어, 그리스어, 히브리어로 번역되어 16세기에 프랑스와 이탈리아에서 복사, 복사, 인쇄되었다. 유럽에서는 고전 의학 교육을 위한 책으로 채택되어 대중화되었다. 이 책은 의학과 철학이 혼합된 아비케나의 캐논으로 편찬된 것이다. Avicenna는 의료업자는 아니었지만 Ibn Al Jazzar는 그랬고, 그의 책은 유용했다.

머리부터 발끝까지 임상교육을 위해 고안된 약품편람이다. 우리는 해부학도 철학도 찾지 못한다. 저자가 책의 결말에서 지적한 대로 강좌가 끝난 뒤 쓴 교훈이 있다. 이것은 그 속에서 발견되는 반복으로 알 수 있다. 저자는 병의 이름을 짓고, 알려진 증상을 나열하고, 치료를 해주고, 때로는 예후를 나타내기도 한다. 그는 마치 자신의 주제에 중요성을 부여하려는 듯, 또는 대출을 정당화하기 위한 지적 성실성을 위해 외국 작가들의 이름을 참조에 자주 인용했다.

알 라지 무함마드 이븐 자카리야 알 라지가 몇 십 년 앞서고 이븐 알 재자르가 비아티움에서 알 라지의 "엘 하위"(대륙: 자발적으로 카르나일 향락에서 기권하는 자)와 같은 스타일을 채택하였지만 보다 정교하고 간결하게 표현하였다. 이렇게 많은 알 라지의 작품들이 아주 어린 나이에 그에게 소개되었다. 비아틱움에서 그는 홍역과 알 라지의 혁신이었던 천연두를 분리하지 않기 때문에 이것은 가능성이 거의 없다. 그리고 그가 흔히 말하는 갈렌, 히포크라테스, 디오스코리데스, 레푸스, 트리돈, 퍼거슨, 아리스토텔레스, 이븐 술레이만 이스라엘 벤 솔로몬 같은 의사들 중에는 알 라지에 대해서는 언급하지 않는다. 이 작가들의 책들은 당시 튀니지에 존재했을 것이다. 튀니지는 순전히 경제 규모에 따라 로마, 아테네, 비잔티움 등과 끊임없이 접촉하고 있었으며 지중해 한가운데에 있는 튀니지의 위치였다.

Ibn Al Jazzar는 그의 책의 번역자를 언급하지 않고는 말할 수 없다. 콘스탄티누스 1세

책들

그의 주요 작품은 자드 알 무사피르였다.

그는 또한 노인 의학 및 노인 건강 관련 서적(키타브 ṭb alb al-Mashayikh)^[3]이나 (ṭibb al-Mashaikh wa-ḥifẓ iiḥ imihim)도 가지고 있었다.^[4] 또한 수면 장애와 건망증에 관한 또 다른 책과 기억력 강화에 관한 책(키타브 알-니시앙 와-ṭ루크 타크위야트 알-다하키라)^[5][6]과 사망 원인에 관한 논문(리사라 f 아스바브 알-와파아)이다.^[3]

또한 그는 소아과, 열, 성 장애, 빈민의 의학,^[7] 치료법, 바티칸, 코리차, 위장 장애, 나병, 분리 약물, 복합 약물에 관한 다른 책들을 가지고 있었으며, 이것은 과학의 다른 분야, 예를 들어 역사, 동물, 문학에 관한 그의 책들 외에 추가로 있다.

참고 항목

• 아랍의 과학자와 학자 목록

참조

참고 문헌 목록

• 아흐메드 벤 밀레드, 이븐 알 재자르 콘스탄틴 라프리케인, ed. 1987년 튀니지, 살람부
• 아흐메드 벤 밀레드, 튀니지의 히스토아르 드 라 메데신 아라베, éd. 다알가르브 알 이슬라미, 베이루트, 1999
• 아흐메드 벤 밀레드, 이븐 알 재자르 메데신 아 카이루안, 엣드. 알 막타바 알 토우니시아, 튀니지, 1936년
• Vanzan, Anna (1 January 2012). "The Paediatric Treatise of a Fatimid Physician: Ibn al-Jazzar's Kitab Siyasat al-Sibyan". Journal of Shi'a Islamic Studies. 5 (2): 173–186. doi:10.1353/isl.2012.0000. S2CID 143494930.

외부 링크

• 이븐 알자차르