이사벨 에버하르트

이사벨 에버하르트
1895년 루이스 다비드가 찍은 에버하르트
태어난	이사벨 빌헬마인 마리 에버하르트 1877년 2월 17일 스위스 제네바
죽은	1904년 10월 21일 (1904-10-21) (27세) 알제리 아옌 세프라
매장장소	알제리 아난세프라 서쪽에 있는 시디 보드제마하 이슬람 공동묘지
국적	스위스인
기타 이름	시 마흐무드 사디
직업	탐색기, 작성기
배우자	슬라메인 에니 (m. 1901)

이사벨 빌헬마인 마리 에버하르트(Isabelle Wilhelmine Marie Eberhardt, 1877년 2월 17일 ~ 1904년 10월 21일)는 스위스의 탐험가 겸 작가였다.10대 때 아버지로부터 스위스에서 교육을 받은 에버하르트는 남성 가명으로 단편소설을 출간했다.그녀는 북아프리카에 관심을 갖게 되었고, 서신을 통해서만 그 지역에 대해 배웠음에도 불구하고 그 주제에 대해 능숙한 작가로 여겨졌다.사진작가 루이 데이빗의 초대를 받은 에버하르트는 1897년 5월 알제리로 이주했다.그녀는 남장을 하고 이슬람교로 개종했고, 결국 시 마흐무드 사디라는 이름을 채택했다.에버하르트의 비정기적인 행동은 그녀를 알제리와 프랑스 행정부에 있는 유럽 정착민들 사이에서 왕따로 만들었다.

에베르하르트가 이슬람 명령인 카디리야에 수락한 것은 프랑스 행정부에 그녀가 스파이나 선동가임을 확신시켰다.그녀는 그 직후의 암살 시도에서 살아남았다.1901년 프랑스 행정부는 그녀에게 알제리를 떠나라고 명령했지만, 그녀는 파트너인 알제리 군인 슬라메네 에니와 결혼한 다음해 복귀가 허용되었다.그녀의 귀국에 이어 에버하르트는 빅터 바루칸트가 발행한 신문에 글을 쓰고 휴버트 리아우티 장군을 위해 일했다.1904년, 27세의 나이로, 그녀는 Aïn Séfra에서 번개 홍수로 죽었다.

1906년, 바루칸드는 그녀의 남은 원고를 출판하기 시작했는데, 이것은 비평가들의 찬사를 받았다.그녀는 사후에 탈식민지화 옹호자로 목격되었고, 거리는 베차르와 알제르에서 그녀의 이름을 따서 명명되었다.에버하르트의 삶은 1991년 영화 이사벨 에버하르트, 2012년 오페라 '소란에서 온 노래: 이사벨 에버하르트의 삶과 죽음

초기생활과 가정환경

에베르하르트는 스위스 제네바에서 알렉산드르 트로피모프스키와 나탈리 모에르데르(네 에베르하르트) 사이에서 태어났다.트로피모스키는 무정부주의자, 가정교사, 전 정교회 사제 출신 무신론자였으며,^[1][2] 나탈리는 중산층 루터 독일인과 러시아 유대인의 사생아였다.^[3][4]나탈리는 러시아 귀족의 일원으로 여겨졌는데,^[5] 이것은 그녀의 불법체류가 아마도 비밀에 부쳐졌음을 의미한다.^[2]그녀는 40년 선배인 러시아 장군인 홀아비 파벨 드 모에르더와 결혼했는데, 그는 트로피모스키를 고용해 자녀인 니콜라스, 나탈리, 블라디미르를 가르쳤다.^[6]

1871년경 나탈리는 아이들을 데리고 자신의 아내와 가족을 버린 트로피모스키로 남편을 떠났다.^[2][7]그들은 러시아를 떠나 터키와 이탈리아에 머물다가 제네바에 정착했다.^[8]1872년경 나탈리가 아우구스틴을 낳았다; 나탈리와 화해하려다 실패하여 스위스에 온 드 모에르더는 아들을 자신의 것으로 받아들이고 성을 갖도록 했지만, 소년의 형제는 트로피모프스키가 아버지라고 믿었다.드 모어더 장군은 몇 달 후에 사망했고,^[5] 그들의 별거에도 불구하고 그의 재산은 나탈리에게 상당한 정규 수입을 지불하도록 주선했다.^[9]그 가족은 스위스에 남아 있었다.4년 후 에버하르트가 태어나 나탈리의 사생아로 등록되었다.전기 작가 프랑수아즈 다우본은 에베르하르트의 친아버지가 당시 스위스에 있었던 시인 아서 림보우드라고 추측했다.다른 역사학자들은 나탈리와 트로피모프스키가 좀처럼 떨어져 있지 않았고, 에버하르트의 탄생이 그들의 파트너십에 부정적인 영향을 미치지 않았으며, 에버하르트가 트로피모프스키가 가장 좋아하는 아이였다는 점을 주목하면서 트로피모프스키가 아버지였을 가능성이 높다고 보고 있다.^[5]전기 작가 체실리 맥워스는 에버하르트의 부정행위가 전통적인 가족 개념을 거부한 트로피모스키의 허무주의 신념 때문이라고 추측했다.^[9]

에버하르트는 교육을 잘 받았다. 가족의 다른 아이들과 함께 그녀는 트로피모스키에게 홈스쿨링을 받았다.^[5][10]그녀는 프랑스어에 능통했고 러시아어, 독일어, 이탈리아어를 구사했으며 ^[1]라틴어, 그리스어, 고전 아랍어를 배웠다.그녀는 문학에 가장 열정적이었지만 철학, 형이상학, 화학,^[10] 역사, 지리학을 공부했고, 10대 시절 피에르 로티, 장 자크 루소, 레오 톨스토이, 볼테르, 에밀 졸라 등의 작가들의 작품을 읽었으며,^[5] 시인 세이몬 나드슨과 찰스 보들레르의 숭배자이기도 했다.^[11]어린 나이에 그녀는 남자 옷을 입고 자유를 즐기기 시작했고, 그녀의 순응적인 아버지는 그녀를 낙담시키지 않았다.^[12]드 모에르데르의 아이들은 양아버지가 직업을 얻거나 집을 나가는 것을 금하고, 그의 넓은 정원을 가꾸기 위해 그들을 노예로 효과적으로 이용했다는 사실에 분개했다.^[13]에베르하르트의 누이 나탈리는 1888년 트로피모스키의 희망에 반하여 결혼하였고, 그 후 나머지 가정과 단절되었다.나탈리의 출발은 에베르하르트의 어린 시절, 그녀가 대부분의 집안일을 책임져왔기 때문에, 에버하르트의 어린 시절에는 깊은 영향을 미쳤다; 그 후 가정은 위생과 규칙적인 식사 부족으로 고통 받았다.^[10]

북아프리카로 이동

1894년 이전 에베르하르트는 사하라 사막에 주둔하고 있는 프랑스 장교 외젠 레토드와 펜팔친구를 위한 신문광고를 붙이기 시작했다.^[14][15]에버하르트는 그에게 사하라에서의 삶에 대해 그녀에게 줄 수 있는 모든 세부사항을 요구했고, 또한 그녀가 가장 좋아하는 형제인 아우구스틴과 함께 제네바에서 탈출하려는 그녀의 꿈을 그에게 알려주었다.레토드는 두 사람에게 알제리 반으로 이주를 권했고, 그곳에서 두 사람이 새로운 삶을 세우는 데 도움을 줄 수 있었다.^[16]재정적인 부채와 그가 소속되어 있던 러시아 혁명 단체와의 유대를 포함하긴 했지만 여전히 불명확한 일련의 상황에서, 아우구스틴은 1894년 제네바에서 도망쳤다.에버하르트는 처음에 그를 도왔을 것이지만, 끊임없는 조사에도 불구하고 그의 행방을 추적할 수 없었다.^[17]1894년 11월 에베르하르트는 편지로 아우구스틴이 프랑스 외인부대에 입대하여 알제리로 파견되었다는 소식을 들었다.^[18]처음에는 아우구스틴의 결정에 격분했지만 에버하르트의 분노는 지속되지 않았다.^[19] 그녀는 그에게 그가 북아프리카에서 본 것에 대한 상세한 일기를 그녀에게 보내달라고 부탁했다.^[5]

1895년 에버하르트는 니콜라스 포돌린스키라는 필명으로 잡지 《라 누벨레 레뷔 모데네》에 단편들을 실었다; 《인페르날리아》(그녀의 첫 출간작)는 의대생이 죽은 여성에 대한 육체적 매력에 관한 내용이다.^[5]그 해 말 그녀는 북아프리카의 종교 생활에 관한 이야기인 ^[5]"Vision du Moghreb"(영어: Vision of the Maghreb)[sic]를 출판했다.^[5][15]에버하르트는 서신을 통해서만 이 지역과 친분이 있는 사람을 위해 북아프리카에^[15] 대한 '명백한 통찰력과 지식'을 가지고 있었고, 그녀의 글은 반식민주의적인 주제가 강했다.스위스를 여행하는 알제리계 프랑스인 사진작가 루이스 데이비드가 그녀의 작품에 호기심을 갖고 그녀를 만났다.알기에르로 이주하고 싶다는 그녀의 생각을 들은 그는 그녀가 그곳으로 이주하면 반에 정착할 수 있도록 도와주겠다고 제의했다.^[21][22]1895년에 그는 에버하르트가 선원복을 입고 있는 사진을 찍었는데, 이 사진은 나중에 그녀와 널리 인연을 맺게 될 것이다.^[20][23]

에버하르트는 1897년 5월 어머니와 함께 번으로 이주했다.^[5][15][24]그들은 처음에 다윗과 그의 아내와 함께 살았는데, 그들은 모두 에버하르트와 그녀의 어머니가 아랍인들과 보내는 시간의 양을 못마땅하게 여겼다.에베르하르트와 그녀의 어머니는 이 지역의 유럽 정착민들의 전형적인 모습인 데이빗의 태도가 마음에 들지 않았고,^[5] 이후 유럽 분기점에서 멀리 떨어진 아라비아식 집을 임대하면서 이 나라의 프랑스 주민들을 피했다.에버하르트는 무슬림 여성이 홀로 외출도, 공개도 할 수 없다는 것을 알고, 화끈하고 터번을 쓴 남장을 하고 있었다.^[22]그녀는 이전의 아랍어 공부를 확장했고, 몇 달 안에 유창해졌다.^[25]그녀와 그녀의 어머니는 이슬람교로 개종했다.맥워스는 에버하르트가 "자연적인 신비주의자"였던 반면, 그녀의 개종은 아랍인들 사이에서 더 큰 호응을 얻었기 때문에 대부분 실용적인 이유들로 보인다고 쓰고 있다.에버하르트는 이슬람교를 받아들이기가 쉽다는 것을 알았다; 트로피모프스키가 그녀를 숙명론자로 키웠으며 이슬람은 그녀에게 숙명주의를 의미했다.그녀는 모든 것이 미리 정해져 있다는 이슬람의 개념과 신의 의지를 받아들였다.^[26]에버하르트는 주로 이슬람식 생활 방식에 전념했지만 마리화나 술 등을^[27] 자주 먹었고 연인도 많았다.^[28][29][30]한 친구의 말에 따르면 에버하르트는 "레지네르보다 더 솔직하고, 해시쉬 중독자보다 더 키프(kief)를 피우며, 사랑을 나누는 사랑을 나눴다"^[31]고 한다.그녀는 이성애자였지만 종종 성관계를 비인격적인 것으로 취급했다.^[32]그녀의 아랍인 동료들이 그녀의 생활방식을 관용하는 이유는 전기 작가들에 의해 논의되어 왔다.맥워스에 따르면, "아랍인들에 대한 예의범절"이 에버하르트를 남자로 대우하도록 이끈 것은 그녀가 하나로 살기를 원했기 때문이라고 한다.^[28]에버하르트의 행동은 그녀를 프랑스 정착민들과 그녀를 가까이서 지켜본 식민지 행정부와 왕따로 만들었다.^[33]왜 여성이 동료 유럽인들보다 가난한 아랍인들의 회사를 선택할지에 대해 아무런 이유도 없이, 그들은 결국 그녀가 프랑스인에 대한 분노를 불러일으키기 위해 파견된 영국인 요원임에 틀림없다고 결론지었다.^[34]

에버하르트는 그녀의 소설 트리마르두르(영어: Bagabond)의 초고를 포함한 이야기를 쓰기 시작했다.프랑스 장교와 사랑에 빠지는 젊은 베두인 여성과 "이 불가능한 사랑이 그녀의 삶에 가져다 주는 비극"^[25]에 관한 그녀의 이야기 야스미나(Jasmina)^[22][24]는 프랑스 현지 신문에 실렸다.심장병을 앓던 어머니는 1897년 11월 심장마비로 사망했고, 파트마 마누비아라는 이름으로 매장됐다.^[27][35][36]에버하르트는 비탄에 잠겨 있었다.파트너의 건강이 악화되었을 때 소환되었지만 그녀가 죽은 후 도착한 트로피모스키는 에버하르트에게 아무런 동정심도 보이지 않았다.그녀가 필사적으로 죽어서 어머니와 다시 합세하고 싶다고 말하자, 그는 침착하게 어머니에게 권총을 권하는 것으로 응수했는데, 그녀는 이를 거절했다.^[35][37]

유럽 여행

에버하르트는 알제르에서 무모하게 돈을 썼고, 어머니가 그녀에게 남겨준 자금은 금방 소진되었다.^[38] 그녀는 종종 한 번에 며칠씩 키프 밀림에서 보내곤 했다.^[39]건강 때문에 외인부대에서 쫓겨난 아우구스틴은 1899년 초 에버하르트와 함께 제네바로 돌아왔다.그들은 트로피모스키가 전년에 자살한 에버하르트의 어머니와 블라디미르를 잃으면서 목암에 걸리고 트라우마에 빠진 채 건강이 좋지 않은 것을 발견했다.에버하르트는 아버지와 더 가까워지며 아버지를 간호했다.^[40]그녀는 또한 관계를 시작했고, 17살 때 친구로, 그리고 아마도 연인 사이였을 수도 있는 아르메니아 외교관인 리자 비와 약혼했다.트로피모스키가 약혼을 승인했지만, 그 관계는 곧 끝났다.^[41]역사학자 레슬리 블랜치는 이 관계가 몰락한 것은 비이가 스톡홀름에 부임했기 때문이라고 분석했다.^[35]트로피모스키는 지난 5월 숨졌다.^[5] 블란치는 이 사망을 에버하르트가 고의로 안락사시켰을 수도 있는 엽록소 과다 복용 탓으로 돌렸다.^[35]에베르하르트는 트로피모스키의 합법적인 부인이 유언장 집행을 반대했음에도 불구하고 이 별장을 팔려고 했다.몇 주간의 법적 분쟁 끝에 에버하르트는 그 부동산을 저당 잡혔고 이용 가능한 첫 배를 타고 아프리카로 돌아왔다.^[27]양친이 모두 죽은 상황에서 그녀는 자신이 인간적인 애착에서 벗어나 방랑자로 살아갈 수 있다고 생각했다.^[42]에버하르트는 어머니의 이름을 포기하고 자신을 시 마흐무드 사디라고 불렀다.^[27][43]그녀는 남자 옷을 독점적으로 입기 시작했고 남자로서 말하고 쓰면서 남성적인 성격을 발달시켰다.^[44]에버하르트는 아랍인처럼 행동하여 성별과 인종 규범에 도전했다.^[33]아랍인 복장을 한 이유를 묻는 질문에 그녀는 변함없이 "나로서는 달리 할 수 없는 일"^[45]이라고 대답했다.몇 달 후, 에버하르트의 돈은 바닥났고, 그녀는 그 별장을 팔기 위해 제네바로 돌아왔다. 법적 문제로 인해 쓸 수 있는 돈이 거의 없었다.^[46][47]

친구의 격려로 그녀는 작가가 되기 위해 파리로 갔지만 거의 성공하지 못했다.파리에 있는 동안 에베르하르트는 모레스 후작의 미망인을 만났다.드모레스가 사하라 사막에서 투아레그 부족민들에 의해 살해된 것으로 알려졌지만, 체포된 사람은 없었다.그의 미망인은 에버하르트가 데 모레스(De Morés)가 죽은 지역에 대해 잘 알고 있다는 것을 알고, 그의 살인을 조사하기 위해 그녀를 고용했다.그 일은 궁핍하여 사하라 사막으로 돌아가기를 갈망하는 에버하르트에게 혜택을 주었다.그녀는 1900년 7월 알제리로 돌아와 엘 우에드에 정착했다.사하라 전문가 R. V. C. Bodley에 따르면, Eberhardt는 데 Morés의 죽음을 조사하기 위해 거의 노력을 기울이지 않았다; Bodley는 프랑스인들이 조사에 협력하기를 꺼리는 것과 계획적인 부정직함보다는 Eberhardt의 숙명주의가 복합적으로 작용했기 때문에 이것을 고려했다.^[48]결국 에버하르트의 미망인 조사에 대한 소문이 드모레스 미망인에게 돌아갔고, 그녀는 이후 자금 지원을 끊었다.^[30][49]

에버하르트는 이 지역에서 친구를 사귀었고 알제리의 군인 슬라메인 에니(Slimane Ehnni)를 만났다.그들은 사랑에 빠졌고, 결국 공공연히 함께 살았다.이 때문에 에베르하르트는 이미 그녀의 생활방식에 격분한 프랑스 당국으로부터 소외되었다.^[50]여행 중에 그녀는 수피 주문인 카디리야와 접촉했다.그 명령은 후세인 벤 브라힘이 이끌었는데, 그는 에베르하르트가 이슬람에 대해 (그리고) 열정에 너무 감명받아서 평상시의 정식 검사도 받지 않고 그녀를 자신의 자위야로 불러들였다.^[51]이로써 프랑스 당국은 그녀가 간첩이나 선동가임을 확신시켰고, 널리 유포된 블랙리스트에 그녀를 올려놓았다.프랑스군은 에베르하르트(직접 해칠 수 없는)를 처벌하기 위해 에르니(Ehnni)를 바트나에 있는 스파히 연대로 옮겼다.^[52]바트나에 동행하기에는 너무 가난했던 에버하르트는 1901년 1월 말 베히마에서 열린 카디리야 회의에 참석했고, 그곳에서 그녀는 시 라흐미에게 재정 지원을 요청하기를 바랐다.회의가 시작되기를 기다리는 동안 그녀는 사브르를 든 남자에게 공격을 받아 머리에 피상적인 상처를 입고 왼팔에 깊은 상처를 입었다.^[53]그녀의 공격자 압달라 벤 모하메드는 다른 사람들에게 제압당하고 체포되었다.에베르하르트를 죽이려고 한 이유를 묻자 그는 "하느님이 원하셨으면 좋으셨다"고만 되풀이했다.^[54]에베르하르트는 자신이 프랑스 당국에 고용된 암살자일 것이라고 의심했다.^[5]다른 사람들은 시 라흐미에게 공격을 돌린다; 에버하르트는 그가 지겨워했던 그의 정부였다. 그리고 그가 동시에 그녀를 제거하고 경쟁 부족에게 공격의 책임을 돌리려 했을 것으로 추측된다.^[54][55]그녀는 다음날 엘 우에드에 있는 군 병원으로 이송되었다.지난 2월 말 에버하르트가 회복한 뒤 자신의 생존을 기적으로 여기는 카디리야 회원들의 자금으로 에니에 합류했다.^[56][57]

프랑스인들은 두 달 동안 바트나에서 에니와 함께 보낸 후 그녀에게 설명 없이 북아프리카를 떠나라고 명령했다.^[58] 이민자로서 그녀는 이에 따를 수밖에 없었다.에니 총리는 군 상부에 에버하르트와의 결혼을 허락해 달라고 요청했으나 (그럴 경우 에버하르트와의 결혼은 가능했을 것이다) 그의 요청은 거절당했다.그녀는 1901년 5월 초에 프랑스로 여행을 가서 아우구스틴과 그의 아내와 딸과 함께 마르세유에 머물렀다.6월 중순, 그녀는 콘스탄틴에게 다시 소환되어 그녀의 공격자의 재판에서 증거를 제시했는데, 그는 비록 그녀에 대한 회한을 표시했지만, 신이 에버하르트를 죽이라고 명령했다는 그의 진술을 유지했다.^[59][60]에베르하르트는 압달라에게 원한을 품고 있지 않으며, 그를 용서했으며, 그가 벌을 받지 않기를 바란다고 말했다.압달라 검사는 사형을 구형했지만 종신형을 선고받았다.재판이 끝나자 에버하르트는 다시 출국 명령을 받았다.그녀는 어거스틴과 함께 살기 위해 돌아왔고, 그와 함께 부두 노동자로 일했다.에버하르트와 아우구스틴의 가족은 끔찍한 가난 속에서 살았다.^[5]에버하르트의 건강은 악화되었고, 그녀는 열병을 반복해서 앓았다.^[61]그녀는 마르세유에 있는 동안 자살을 시도했는데, 이것은 그녀가 일생 동안 시도했던 몇 가지 시도 중 하나였다.^[62]에버하르트는 이 기간 동안 자신의 소설 '트리마르두르'를 포함한 여러 프로젝트를 작업하며 글을 계속 썼다.^[63]

에베르하르트의 친구가 그녀에게 극작가 외젠 브리룩스에게 소개장을 주었는데,^[64] 그는 북아프리카에서 프랑스의 통치에 반대하고 아랍의 해방을 지지했다.그는 그녀에게 수백 프랑짜리 선전을 보내 그녀의 이야기를 출판하게 하려고 했지만, 친아랍적인 글을 출판할 의향이 있는 사람을 찾지 못했다.Eberhardt는 당황하지 않고 계속 글을 썼다; 그녀의 사기는 8월 말에 Ehnni가 마르세유 근처의 스파히 연대로 옮겨져 그의 마지막 몇 달 동안의 군복무를 끝마쳤을 때 높아졌다.^[65][66]그는 프랑스에서 결혼하기 위해 군 상관의 허락을 받지 않았고, 그와 에버하르트는 1901년 10월에 결혼했다.^[5]결혼식 직전 에버하르트와 아우구스틴은 트로피모프스키의 재산이 마침내 매각되었다는 소식을 접했지만, 법적 비용 상승으로 인해 상속할 돈이 남아있지 않았다.이 소식과 함께 에버하르트는 재정적으로 안정된 미래를 가질 어떤 희망도 버렸다.^[67]1902년 2월, 에니는 제대했고, 부부는 번으로 돌아와 그의 가족과 함께 살았다.^[65]

만년의 삶과 죽음

이 커플은 에니 가족과 함께 짧은 시간을 보낸 후 알제리로 이주했다.에버하르트는 군대를 제대한 후 유일한 야망이 상대적으로 편하게 살 수 있는 미숙련 일자리를 찾는 것으로 보이는 에니에게 실망하게 되었다.^[68]그녀는 작가로서 자신의 노력을 늘렸고, 그녀의 단편 중 몇 편이 현지 언론에 실렸다.그녀는 알-아크바(영어:1902년 3월) 신문 발행인 빅터 바루캔드.에버하르트는 이 신문의 정기 기고가 되었다; 트리마르두르는 1903년 8월에 연재물로 등장하기 시작했다.^[5]바루칸드와 에버하르트는 우정을 쌓았지만, 바루칸드는 신입사원의 직업윤리에 자주 좌절했다.에버하르트의 기사는 그녀가 그렇게 하고 싶을 때만 글을 쓰곤 했기 때문에 불규칙하게 도착했다.그녀의 직장은 보수는 낮지만 혜택이 많았다.바루칸트의 접촉을 통해 에버하르트는 랄라 자이납의 유명한 자위야에 접근할 수 있었다.^[69]에베르하르트는 자이납과의 시간을 높이 평가했지만 두 사람이 논의한 내용은 공개하지 않았다.^[70] 그들의 만남은 프랑스 당국에 우려를 불러일으켰다.^[71]

에버하르트와 에니는 1902년^[72] 7월, 에니스가 테네스에 통역사로 고용된 후 테네스로 이주했다.^[73]에버하르트는 그녀의 돈으로 구제불능의 상태가 되어, 즉시 받은 것은 무엇이든 담배, 책, 친구들을 위한 선물에 쓰고, 그녀의 보잘것없는 소유물을 발버둥치거나 음식을 위한 돈이 남아 있지 않다는 것을 알았을 때 대출을 요청하기도 했다.이러한 행동은 그녀가 그 마을의 다른 유럽 주민들 사이에서 더 비아냥거리게 만들었다.^[74]에버하르트는 바루칸트에 의해 알제리어로 소환되거나 임무로 파견되어 한 번에 몇 주씩 자주 떠나곤 했다.그녀는 베두인 부족의 생활과 풍습에 대해 쓴 그의 신문에서 정규 칼럼을 받았다.^[75]에르하르트는 정기적으로 말라리아를 앓는 등 에르니, 에베르하르트 모두 건강이 악화되었다.^[76]그녀도 아마 매독에 걸렸을 것이다.^[77][78]

바르루칸트는 에버하르트를 파견하여 1903년 9월 2일 엘몽가르 전투의 후유증을 보고했다.그녀는 프랑스 외인부대 장병들과 함께 머물며 오란을 책임지고 있는 프랑스 장군 휴버트 리아우테이를 본부에서 만났다.에버하르트와 류테이는 친구가 되었고, 이슬람과 아랍어에 대한 그녀의 지식 때문에 그와 지역 아랍인 사이의 연락처가 되었다.^[5]에베르하르트는 프랑스 행정부가 취한 어떤 억압적인 행동에 대해서도 항의를 멈추지 않았지만, 그녀는 군사력보다는 외교에 초점을 맞춘 류테이의 접근이 이 지역에 평화를 가져다 줄 것이라고 믿었다.^[79]자세한 내용은 불분명하지만, 에버하르트도 류테이를 위해 간첩 활동을 한 것으로 일반적으로 받아들여진다.^[80]아틀라스 산맥에서의 강력한 행군을 우려한 리아우티는 1904년 그녀를 보내 그를 만나게 했다.^[81]

에베르하르트는 마라톤의 자위야에서 열병으로 쇠약해졌다.그녀는 Aïn Séfra로 돌아왔고, 군 병원에서 치료를 받았다.그녀는 의학적 충고를^[82] 무시하고 병원을 나와 몇 달 동안 헤어져 있던 에니에게 같이 가자고 했다.^[5]1904년 10월 20일에 재회한 그들은 작은 진흙 집을 빌렸다.다음 날, 그 지역에 갑자기 홍수가 일어났다.^[82]물이 가라앉자마자 류테이는 그녀를 찾기 위해 수색에 나섰다.에른니는 에버하르트가 물에 휩쓸려 갔다고 말하면서 거의 즉시 발견되었다.류테이와 그의 부하들은 이 정보를 바탕으로 며칠 동안 주변을 수색한 뒤 부부가 머물렀던 집의 폐허를 탐사하기로 결정했다.^[83]그녀의 시신은 그 집의 한 지지대 밑에 깔려 있었다.그녀의 정확한 사망 경위는 발견되지 않았다.이후 전기 작가들에 의해 에니에 대한 의혹이 제기되었지만, 에버하르트는 항상 그녀가 젊어서 죽을 것이라고 믿었고 대신 그녀의 운명을 받아들였을지도 모른다.맥워스는 처음에 홍수로에서 도망치려다 에버하르트가 대신 그들을 마주하기 위해 뒤로 돌아섰다고 추측했다.^[84][5]블랜치는 에버하르트의 자살 성향 이력 때문에 홍수가 오는 것을 알았더라도 여전히 그 지역에 머무르는 것을 선택했을 것이라고 주장했다.^[78]리아우티는 에베르하르트를 아옌 세프라에 매장하고 대리석 묘비를 세워 아랍어로 양자를 새기고 프랑스어로 출생명을 새긴 채 무덤에 안치했다.^[85][86]

레거시

그녀가 사망할 당시 에버하르트의 소유물에는 그녀의 미발표 원고 몇 권이 포함되어 있었다.류테이는 홍수의 여파로 병사들에게 그녀의 모든 서류를 뒤져 보라고 지시하고, 발견될 수 있는 서류들을 바르루칸드에게 게시했다.^[87][88]그것들을 재구성하고, 원인들이 없거나 해독하기에 너무 훼손된 곳에 자신의 말을 대신하여, 그는 그녀의 작품을 출판하기 시작했다.그가 출판한 것 중 일부는 에버하르트 작품보다 더 그의 작품으로 여겨진다.^[5]바루칸드도 일부 출판물의 공동저자로 자신을 나열하고, 어느 부분이 자신의 글인지 명확히 밝히지 않아 비판을 받았다.^[89][90]첫 번째 사후 이야기인 '단스 롬브르 차우데 데 라슬람'(이슬람의 따뜻한 그림자 속에서)은 1906년 출간되면서 비평가들의 찬사를 받았다.^[86]이 책의 성공은 에버하르트의 저술에 큰 관심을 끌었고, 그녀를 아프리카에서 영감을 받은 최고의 문학작가로 자리매김시켰다.^[91]베차르에서는 에버하르트, 알제르에서는 또 다른 거리 이름을 따서 이름이 붙여졌다.^[86]Algiers의 거리는 외곽에 있다;^[89] 그 당시 한 작가는 그 거리가 "인거하는 곳에 있고 황무지로 서서히 빠져나간다"^[90]는 사실에 슬픈 상징성이 있다고 말했다.그녀는 페미니즘과^[90] 탈식민지화의 주창자로 추증되었다. 예일 프랑스 학문의 헤디 압델 주아드에 따르면, 그녀의 연구가 북아프리카의 탈식민지화를 시작했을지도 모른다고 한다.^[92]에버하르트와 리아우테이의 관계는 그녀가 식민주의에 연루되었다는 것에 대한 현대 역사학자들의 논의를 촉발시켰다.^[5]

1954년 작가 겸 탐험가 체실리 맥워스가 알제리와 사하라에서 에버하르트의 경로를 따라간 후 전기 <이사벨 에버하르트의 운명>을 출간했다.이 책은 폴 보울스가 에버하르트의 글 중 일부를 영어로 번역하도록 영감을 주었다.^[93]소설가 윌리엄 바이어는 1976년에 소설화된 이자벨의 비젼을 출간했다.^[94]1981년 팀버레이크 베르텐베이커는 에버하르트에 관한 연극인 뉴아토미스를 초연했다.^[20][95]

에버하르트는 두 편의 영화에서 묘사되었다.레슬리 손튼은 1988년 전기 '보이지 않는 구름 무빙이 있었다'를 감독했고, 7명의 아마추어 여배우들이 에버하르트를 연기했다.이언 프링글은 1991년 마틸다 메이 주연의 이사벨 에버하르트 감독을 맡았다.^[96]1994년, 프링글의 영화의 사운드 트랙은 이자벨 에버하르트라는 제목의 음악가 폴 쉬트에 의해 발매되었다. 오블리비언 수호자.1998년 존 버거와 넬라 비엘스키는 에버하르트의 삶을 바탕으로 한 각본인 이사벨: A Story in Shots를 출간했다.^[97]미씨 마졸리는 오페라 "소란에서 온 노래"를 작곡했다. 2012년 이자벨 에버하르트의 삶과 ^[98]죽음

작품

참조

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• Lorcin, Patricia M. E. (2012). Historicizing Colonial Nostalgia: European Women's Narratives of Algeria and Kenya 1900–present. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-33865-4.
• Smith, Patti (1994). Early Work: 1970–1979. New York City: W.W. Norton and Company. ISBN 978-0-393-31301-7.