제임스 W.C.페닝턴

James W.C.
제임스 W.C.페닝턴
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태어난c. 1807년
죽은1870년 10월 22일(62~63세)

제임스 윌리엄 찰스 페닝턴(James William Charles Pennington, 1807년 – 1870년 10월 22일)은 뉴욕 브루클린에서 활동 중인 흑인 연설가, 장관, 작가, 폐지론자였다.그는 19살에 서부 메릴랜드의 노예에서 탈출하여 뉴욕에 도착했다.브루클린에서 일하며 약간의 교육을 받은 후, 그는 공식적인 등록은 허용되지 않았지만, 예일 대학교에서 수업을 들을 수 있는 최초의 흑인이었다.그는 연합교회에서 목사로 서품되었고, 후에 코네티컷 주의 하트포드와 뉴욕의 회합으로 장로교회에서 활동하기도 했다.남북전쟁 후, 그는 미시시피주 나체즈, 메인주 포틀랜드, 플로리다주 잭슨빌에서 회중 생활을 했다.

안테벨럼 시대에 페닝턴은 폐지론자였고, 런던에서 열린 제2차 세계 노예 회의에 참석한 미국 대표들 중에는 노예제도 반대론자였다.1850년, 는 도망 노예법이 미국 의회에서 통과되었을 때 우연히 스코틀랜드에 있었다.그것이 북부의 도망 노예들의 위험을 증가시켰을 때, 페닝턴은 영국 섬에 머물렀고, 친구들은 그의 전 주인으로부터 그리고 그의 소유지에서 그의 자유를 사기 위해 일했다.페닝턴은 영국의 공개 강연회 폐지 운동을 위한 기금을 모금했다.

페닝턴은 미국에서 흑인의 첫 역사로 꼽히는 <색인민의 기원과 역사>(1841년)를 쓰고 출간했다.[1]그의 회고록 '도망자 대장장이'는 1849년 런던에서 처음 출판되었다.

조기생활과 교육

제임스는 1807년 메릴랜드 동부 해안에 있는 틸그만 농장에서 노예로 태어났다.그가 네 살이었을 때, 제임스와 그의 어머니는 그들의 주인 아들 프리스비 틸그만에게 결혼 선물로 주어졌다.그들은 젊은 틸그먼에 의해 메릴랜드 서부의 하거스타운 근처에 있는 Rockland라고 불리는 그의 새로운 농장으로 데려갔다.[2]그곳에서 제임스는 목수와 대장장이로서 훈련을 받았다.[2]1827년 10월 28일, 열아홉 살의 나이로 제임스는 부모와 열한 명의 형제자매들을 남기고 [3]농장을 탈출했다.

일련의 실수 끝에 제임스는 펜실베니아 애덤스 카운티에 도착했고, 그곳에서 그는 퀘이커스 윌리엄과 피비 라이트에게 잡혀갔다.그들은 탈주자를 노예에서 벗어나 기꺼이 도와 주었고, 그에게 읽고 쓰는 법을 가르치기 시작했으며, 그의 일에 대한 임금을 지불하기 시작했다.제임스가 문맹이었을 때, 라이트는 그에게 읽고 쓰는 법을 가르치기 시작했다.제임스는 그의 은인의 이름을 따서 중간 이름인 "윌리엄"을, 퀘이커 역사에서 두각을 나타낸 영국인 아이작 페닝턴의 이름을 따서 "페닝턴"이라는 성을 채택했다.[4]

뉴욕으로 이동

1년 후인 1828년 뉴욕 브루클린으로 북쪽으로 이주한 페닝턴은 부유한 변호사의 코치로 일하게 되었다.그는 학업을 계속하면서, 수입으로 과외 교사들에게 돈을 지불하고, 라틴어와 그리스어를 스스로 가르쳤다.[5]노예제도의 점진적 폐지를 위한 뉴욕의 법은 1827년까지 모든 성인을 완전히 해방시키지 못했다.1800년대 초 롱아일랜드의 킹스 카운티와 브루클린에는 여전히 많은 노예 노동자들이 있었다. 그들은 당시 이 지역의 농업 경제에 중요했기 때문이다.[6]

페닝턴은 1829년 필라델피아에서 열린 제1회 흑인 국민대회에 참석했다.그는 1853년 흑인 협약의 주재자가 되어 계속 활동하였다.[7]5년 안에 그는 너무 많은 것을 배웠기 때문에 뉴타운(현재의 퀸즈 엘름허스트, 서부 롱아일랜드)에서 학교를 가르치기 위해 고용되었다.[8]

그는 또한 맨해튼의 실로 장로교회에 참여하게 되었다.더 많은 교육을 원했기 때문에, 그는 방 뒤쪽에 앉아서 질문을 해서는 안 된다는 단서를 달았지만, 예일 대학교에서 수업을 감사하는 것이 허용되었다.[9]페닝턴은 예일 신학 학교에서 학업을 마친 후, 회교 사역에 서품되었다.그는 처음에 롱아일랜드, 아마도 퀸즈에서 신도들을 섬겼다.

참고로 페닝턴은 1830년대에 예일대학의 학생으로 정식으로 입학 허가를 받은 적이 없다.그는 수업에 참석할 수 있었지만 학생으로서 참가할 수 없었고, 예일대에서 어떠한 학위나 자격증도 받은 적이 없었다.예일 신학교가 페닝턴을 기리기 위해 교실의 이름을 바꾸면서 그를 기린 것은 2016년이 되어서였다.[10]

예일 대학교에서 학위를 받은 최초의 흑인 학생은 1857년에 리처드 헨리 그린이었다.

다음 페닝턴은 1840년 코네티컷주 하트포드에 있는 탈콧 스트리트 교회(현재의 페이스 컨트리 교회)에 의해 불려졌다.[11]페닝턴은 장관으로 재직하면서 흑인 최초의 역사로 추정되는 '유색인의 기원과 역사'(1841)를 저술해 당시의 현작을 그렸다.[1]

그는 폐지 운동에 깊이 관여하게 되었다.그는 런던에서 열린 제2차 세계 노예 회의의 대표자로 선정되었다.[12]영국에 있는 동안, 그는 교회로부터 방문 목사로써 당연히 성찬식을 설교하고 섬기도록 초청받았었다.하트포드로 돌아온 후, 그는 그의 백인 동료들에게 이것에 대해 말했고, 그들을 설득하여 그를 그들의 설교 교류에 포함시켰다.이 서킷에서 그는 다수의 코네티컷 교회에서 설교한 최초의 흑인 목사였다.

그는 1844년 그의 교구민 중 한 명인 존 후커와 친구가 되어 도망 노예로서의 지위와 그의 미래에 대한 걱정을 털어놓았다.후커는 전 주인인 프리스비 틸그만과 구매를 위한 비밀 협상을 시작했다.후커와 페닝턴은 그 후 얼마 지나지 않아 죽은 마스터가 요구한 500달러를 받지 못했다.[13]

페닝턴은 1830년대 후반 노예로 불법으로 끌려간 서아프리카 멘데인들의 정의를 찾는 데 관여하게 된 사람들 중 한 명이었다.그들이 항의를 하고 배를 롱아일랜드로 항해한 후, 그들은 미국에 의해 구금되었다.스페인과 선주, 미국과 멘데호 모두 복잡한 사건에서 역할이 있었다.1839년부터 1841년까지 소송이 진행된 아미스타드 사건에서, 법원은 멘데가 선주들의 소유물인지, 아니면 스페인의 소유물인지, 아니면 공짜인지를 판가름하도록 요청받았다.그것은 궁극적으로 (아프리카 노예 무역이 금지된 이후부터) 자유인으로서 스스로를 방어하고 자유를 되찾으려 할 권리가 있다며 멘데의 손을 들어준 미국 대법원에 의해 해결되었다.서아프리카인들이 그들의 소송과 자유를 쟁취했을 때, 35명은 아프리카로 돌아가는 것을 선택했다.페닝턴은 최초의 흑인 선교 사회인 연합 선교사회를 결성해 이들의 복귀를 위한 기금 마련을 도왔다.[14]

제임스 W.C.의 초상화페닝턴 (1984)

페닝턴은 1850년의 도망자 노예법이 통과되었을 때 우연히 스코틀랜드에 있었는데, 그로 인해 그는 남부에서 도망자로써의 위험을 증가시켰다.그것은 심지어 뉴욕과 같은 자유주의 법 집행 기관과 관리들도 도망 노예의 체포와 기소에 협조할 것을 요구했고, 노예 포수들과 주인들에게 편향되었다.노예 포획에 대한 현상금이 제시되었고 문서화 요건이 가벼워 노예 포획꾼들이 자유인을 데려가는 것 조차 쉬워졌다.페닝턴은 1850년 실로 장로교회를 섬기기 위해 뉴욕으로 불려갔지만, 그런 위험을 감수하면서 귀국을 두려워했다.[15]후커는 틸그만의 사유지에서 페닝턴을 매입할 자금을 마련하기 위해 영국의 폐지론자들과 함께 일했다(플랜터는 죽었다).Berwickshire Dunse에 있는 Pennington의 친구들이 기금을 모았다.후커는 뉴욕에서 합법적으로 자신을 조종하기 위해 페닝턴의 합법적인 "소유"를 잠시 받아들였다.[13]

페닝턴은 안전을 위해 2년 가까이 영국 섬에 머무르는 동안, 그 곳과 유럽을 널리 여행하면서, 폐지 명분을 위해 연설하고 모금했다.그는 1849년 런던에서 처음 출판된 '도망한 대장장이'라는 제목의 회고록을 완성했다.노예 이야기는 노예에서 교육받은 목사의 지위에 이르는 그의 여정을 상세히 묘사했다.유럽에 있는 동안, 페닝턴은 하이델베르크 대학교로부터 명예 박사학위를 수여받았는데, 이것은 이 같은 영예를 안은 최초의 아프리카계 미국인이다.[16]

미국으로 돌아온 후, 페닝턴은 뉴욕시(브룩클린 포함)의 거리 자동차 시스템의 분리에 항의하기 위한 위원회를 구성하는 것을 도왔다.학교 교사인 엘리자베스 제닝스는 1854년에 백인을 위해 예약된 길거리 차를 사용한 혐의로 체포되었다.[17]몇몇 개인 회사들은 모든 길거리 차들을 운영했다; 그들은 흑인들이 분리된 자리에 앉도록 요구했다.젊은 변호사 체스터 A에 의해 변호되었다. 아서,[18] 제닝스는 뉴욕 타임즈가 보도한 3일간의 재판 끝에 1855년 2월 브루클린 서킷 코트에서 승소했다.[19][18]

1859년 페닝턴이 다른 회사에서 운영하는 '하얀색 전용' 노상차를 탄 혐의로 체포돼 유죄판결을 받자, 그는 법률권협회에 대표되었다.그것은 엘리자베스의 아버지 토머스 L. 제닝스에 의해 형성되었다.[17]그는 성공적으로 이 제도에 도전했고 항소심에서도 1855년 주 대법원의 판결로 그러한 인종 차별은 불법이며 반드시 끝나야 한다는 판결을 받았다.1865년, 출발과 정차 후에, 모든 노점 자동차 회사들은 그들의 시스템을 분리했다.[20]

남북전쟁 이후

페닝턴은 평화주의자라고 밝혔으나, 남북전쟁(1861-1865) 동안 연합군흑인 군대를 모집하는 것을 도왔다.전쟁이 끝나자 미시시피주 나체스에서 잠시 목사를 지냈다.그 다음 그는 메인 주의 포틀랜드로 불려갔고, 그곳에서 3년 동안 복무했다.

1870년 초, 그는 남부로 돌아왔고, 그곳에서 그는 장로교회에서 임명되어 플로리다에서 복무했다.그는 잭슨빌에서 아프리카계 미국인 신도들을 조직했다.그는 1870년 10월 22일 짧은 병후로 그곳에서 사망했다.[2]

유산과 명예

1849년 하이델베르크 대학은 페닝턴에게 명예 신학박사 학위를 수여했다.그 대학은 제임스 W.C.를 만들었다.페닝턴 상은 그를 기리는 상이다.페닝턴에게 중요한 주제에 대해 뛰어난 업적을 남긴 학자들에게 주어진다.첫 번째 수신자는 알버트 J. 라보토였다.이 상은 에블린 브룩스 히긴보텀, 로리 마플리 키프, 윌리엄 L에게도 돌아갔다.앤드류스.[21]

작동하다

  • 흑인의 기원과 역사(1841년)는 흑인 최초의 역사를 고려했다.[1]는 토머스 제퍼슨 전 대통령이 발표한 성명서에서 흑인의 '불효'에 대해 직접 이의를 제기했다.
  • 노예 이야기인 그의 회고록 '도망자 대장장이'(1849년)가 런던에서 처음 출간됐다.[1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d James W. C. Pennington, 1807–1870, The Runcled 대장간; "요약", 미국 남부, 노스캐롤라이나 대학교 문서화 2013년 3월 29일에 접속
  2. ^ a b c 페닝턴, 토마스 H. Sands, "J.W.C.의 삶에서 일어난 사건들.마리안나 기븐스에게 보낸 미발표 편지, 워싱턴 D.D.
  3. ^ 페닝턴, 페이지 15.
  4. ^ 페닝턴, 페이지 43
  5. ^ 페닝턴, 페이지 52
  6. ^ 2014년 1월 16일 뉴욕타임스(NYT) 2014년 8월 16일 "브룩클린에서 노예제도와 적들이 번성했을 때: '브룩클린 폐지론자들'이 놀라운 역사를 드러냈다"고 보도했다.
  7. ^ 벨, 하워드 홀만 (1969년) 흑인 운동 조사, 1830–1861.뉴욕, 아르노 프레스
  8. ^ 페닝턴, 56페이지
  9. ^ 1851년 8월 14일 프레드릭 더글라스 논문 "페닝턴 박사"
  10. ^ "In the shadows no more: YDS honors Minister James W.C. Pennington". Yale News. 30 September 2016. Retrieved 11 November 2021.
  11. ^ 뉴 헤이븐 서부 협회 레코드, 1734–1909, Vols.5–6 (1832–1903).
  12. ^ 웨버, 120-147페이지
  13. ^ a b 1851년 6월 26일 존 후커, "페닝턴 박사" 프레드릭 더글러스 논문
  14. ^ 웨버, 162-169쪽
  15. ^ 웨버, 페이지 255.
  16. ^ 토마스, 헤르만 E. (1995) 제임스 W. C. 페닝턴: 아프리카계 미국인 교회인과 폐지론자, 루트리지 184 페이지, ISBN 0815318898.
  17. ^ a b Greider, Katherine (13 November 2005). "The Schoolteacher on the Streetcar". New York Times. Retrieved 2008-09-24.
  18. ^ a b 제리 미코렌다, "2015년 3월 11일 뉴욕 퍼스트 프리덤 라이더", 고담: 학자들을 위한 블로그, 뉴욕 역사 고담 센터; 2017년 4월 27일 접속
  19. ^ 1855년 2월 23일 뉴욕 타임즈 "도깨비 평결"
  20. ^ 볼크, 카일 G. (2014).도덕적 소수자와 미국 민주주의의 창조.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 148페이지, 150-153, 155-159, 164페이지.ISBN 019937192X.
  21. ^ "James W.C. Pennington Award". Heidelberg Center for American Studies. October 2, 2015. Retrieved October 12, 2015.

참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크