노브케리

Knobkerrie
줄루 노브커리의 디스플레이(전면)

노브케리, 노브키에리, 노브키리에(아프리카인)도 철자로 된 노브케리는 나무로 만든 동아리의 일종으로 주로 남 아프리카와 동 아프리카에서 사용된다. 전형적으로 그들은 한쪽 끝에 큰 손잡이를 가지고 있고 사냥할 때 동물들에게 던지거나 적의 머리를 몽둥이로 때릴 때 사용할 수 있다. 그것들을 사용하는 여러 민족들에게 있어서 그들은 종종 문화적 의미를 두드러지게 나타내었다. 노브케리를 운반할 수 있는 것은 특히 남아프리카에서 정치적인 차원이 있었다.[1]

이름

그 이름은 노브나 공을 뜻하는 아프리칸스어 knop과 지팡이를 뜻하는 Khoekhoe나 산어 kirri에서 유래되었다.[2] 이 명칭은 호주, 태평양 섬 등의 원주민들이 사용하는 유사한 무기로 확장되었으며, 영국군에서도 사용되었다.

남아프리카 및 해외에서의 사용

A Zulu iwisa with a spherical head.
구형의 머리를 가진 줄루 이와사.

노브케리는 아프리카와 해외에서 없어서는 안 될 전쟁의 무기였다. 아프리카에서, 그 무기는 은기족들 사이에서 특히 유용했다. 줄루족 중에서 그들은 이와사로 알려져 있다. 이와사는 투척창이나 이시줄라 대신 투척무기로 쓰이기도 했지만 전투에서는 일반적으로 사용되지 않았다. 대신 줄루족은 이와이사를 단봉이나 의례적인 물건, 심지어 코담배로도 사용했다. 20세기 줄루 민족주의 운동인 잉카타는 iwisa를 전통 무기로 보고 공공장소에서 그러한 무기를 휴대할 권리를 위해 로비를 했다.[3][4]

엔데벨레 변종은 인두쿠로 알려져 있으며, 줄루 이와사와 디자인이 유사하다. 그것은 휘청거리는 막대나 던져진 무기로 사용되었다. 인두쿠는 또한 줄루족과 달리 N데벨레가 전쟁 무기로 사용하는 전투 도끼의 손잡이로 만들어질 수도 있다. Tsonga club은 구형의 머리를 가진 Zulu나 Ndebelle 타입과 비슷했지만, 현재의 Mozambique에서는 타원형의 머리가 더 길어진 변형들도 사용되었다. 모세쉬 휘하의 소토는 줄루식 무기와 전술을 채택하지 않아 줄루스와 달리 중요한 전쟁 무기로 여겨졌다.[3]

아프리카 밖에서, 영국인들은 제1차 세계 대전 동안 그들의 트렌치 클럽을 노브케리라고 불렀지만, 그들의 형태는 종종 전통적이지 않았다.[5][6][7] 이 무기는 시인 지그프리드 사순에 의해 그의 필명 자서전인 셰르스톤 3부작에 중계되어 노 맨 땅에서 사용되었다.[8]

남아프리카공화국의 아파르트헤이트 시대에는 시위대에 의해, 때로는 반대하는 경찰에 의해 운반되어 이용되기도 했다.[9][10] 노브케리는 특히 시골지역에서 여전히 널리 운반되는 반면, 평화로운 시기에는 걸어 다니는 지팡이 역할을 하며, 때로는 장식적인 역할을 한다. 노브케리는 여전히 시위자들에 의해 일반적으로 운반된다.[11][12]

노브케리는 일반적으로 남아프리카의 국가 상징과 다른 상징들을 특징으로 한다. 남아프리카에서는 평화를 상징하는 누웠음에도 불구하고 그들은 남아프리카 공화국의 군장을 특징으로 한다.[13] 그것들은 용맹을 위한 멘디 훈장에도 묘사되어 있다.[14] 1987년부터 2006년 사이에 레소토의 옛 국기, 1966년 독립 이후 레소토의 국장 및 왕실 기준, 그리고 전(공칭적으로 독립한) 시스케이 공화국의 국장 등에 노브케리가 등장했다.

소토족에 대한 사용

'몰라무'나 '토카'로 알려진 이것은 막대기로, 지팡이가 될 수도 있고, 또는 다른 방법으로 무기로 사용될 수도 있다.[15] 몰라무는 몰웨어 나무 올레아 아프리카나로 만든 막대기다.[16] 사춘기부터 남녀가 들고 다니는 격투봉이다.

실용화

몰라무는 권위와 권력을 상징하며, 적과 친구를 분리하려는 태세를 나타낸다. 몰루는 상징적으로 사회적 부정을 깨뜨리고, 보호하고, 판단하며, 시정하는데 사용된다.

입문

몰루는 바소토 담요 세아나 마레나와 함께 성인 남성의 지위를 나타내는 지표로 실용적이고 난해한 세소토 이상을 시각적으로 표현한 것이다.[15] 몰라무는 남성다움의 표시로, 모든 남성들은 레볼로 라 반나에서 돌아오는 대로 남성다움을 지니고 다닌다. 몰루는 전통적으로 남자들이 입문 과정을 거치면서 한 세대에서 다른 세대로 전해진다. 바디모에게 그 청년이 입문 후 돌아왔다고 선언하고, 그들의 지지와 축복을 얻는데 사용된다.[17] 시작부가 '디토코'를 부르는 동안 몰라무는 버티고, 가수의 시선이 집중된다. 이 몰아무는 역사적인 세소토 무술인 "호야 카란와"의 방법을 가르칠 때도 사용된다.[15]

영적 이용

몰라무는 또한 약품, 즉 모리아나를 직원에게 권한을 부여하는 데 사용되는데, 이는 주인의 성격이나 정신인 '세리티'에 영향을 미친다. 또한 성인으로의 전이를 시각적으로 보여주는 지표로서, 세소토 사회에서도 영적 의의를 유지하고 있다.[15]

현대 용법

세소토 성인 사회의 기능적인 구성원으로서 개시자의 공개적인 소개에 따라, 몰라무는 일반적으로 자신의 집 천장에 저장되며, 보이지 않는 사람들의 신체적인 존재를 나타낸다.

현대 남부 아프리카에서는 집으로 돌아온 후 새로운 입문자들이 가지고 다니는 장식적인 변주곡들도 찾아볼 수 있다. 이들은 청년들이 귀국 후 몇 주 동안 축하의 표시로 입었던 중무장한 의상에 액세서리로 기능하고 있으며, 새롭게 얻은 성년의 축하를 똑같이 표현해 시작자들의 관심을 끌고 있다.[18]

대중문화

참고 항목

  • 룽구(위폰)는 동아프리카에서 흔히 볼 수 있는 비슷한 클럽이다.
  • 아일랜드와 연관된 Shillelah 유사 클럽
  • 남아프리카 공화국의 작가 윌버 스미스도 그의 저서 '사자가 먹이를 주면'에서 이 무기들을 새와 동물들을 죽이기 위해 덤불 속의 새와 동물들에게 던질 때 사용하는 케리라고 언급하고 있다.
  • 소토족

참조

  1. ^ Rudolph, C. J. A guide for the Zulu court interpreter. Pietermaritzburg: Shuter & Shooter.
  2. ^ "knobkerrie Definition of knobkerrie in English by Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries English. Retrieved 2019-04-11.
  3. ^ a b Spring, Christopher (1993). African arms and armour. British Museum Press. ISBN 0714125083. OCLC 611561101.
  4. ^ sahoboss (2011-03-16). "Buthelezi says Zulus would continue carrying cultural weapons". South African History Online. Retrieved 2019-04-11.
  5. ^ Canada in the Great World War: an authentic account of the military history of Canada from the earliest days to the close of the war of the nations. Toronto: United Publishers of Canada. 1918.
  6. ^ Dawson, Alec John (1918). A "Temporary gentleman" in France; home letters from an officer at the front. London, New York: Putnam. p. 94.
  7. ^ "Trench Club and Knobkerrie and Royal Engineers Type". Imperial War Museum. IWM. Retrieved 12 January 2019.
  8. ^ Sassoon, Siegfried (1930). Memoirs of an Infantry Officer. Faber & Faber. ISBN 978-0571268443.
  9. ^ "Amnesty Hearing - Vlisi Thokozani Manqele". Department of Justice and Constitutional Development. 1999-02-01. Retrieved 2008-11-27.
  10. ^ "Amnesty Hearing - Victor Mthandeni Mthembu". Department of Justice and Constitutional Development. 1998-07-06. Retrieved 2008-11-27.
  11. ^ "Protesters attack mayor with knobkierie IOL News". www.iol.co.za. Retrieved 2019-04-11.
  12. ^ "'We don't have water, we don't have houses, we have nothing' – Vredenburg protester". News24. 2018-11-14. Retrieved 2019-04-11.
  13. ^ "National Coat of Arms". South African Government Information. Retrieved 2008-11-27.
  14. ^ "National Orders". The Presidency of the Republic of South Africa. Archived from the original on September 15, 2008. Retrieved 2008-11-27.
  15. ^ a b c d "Visual Symbols of Self: South Sotho Arts and Initiation". University of Iowa. Retrieved 11 March 2019.
  16. ^ Nakin, Moroesi R; Kock, Inie J (2016). "Insights into translation and the original text: Thomas Mofolo's Chaka". Tydskrif vir Letterkunde. 53 (2): 117–127. doi:10.17159/tvl.v.53i2.9.
  17. ^ 리프, 데이비드 매튜 메르켈. "악어의 집: 남아프리카의 남부 소토 예술과 역사" 아이오와 대학의 박사학위 논문, 2011.http://ir.uiowa.edu/etd/2616. 후화, 페제킬. "세토 : 아프리칸 사상과 신념 체계. 날라네 카 페제킬레 푸트화, 2011년 5월
  18. ^ 리프, 데이비드 매튜 메르켈. "악어의 집: 남아프리카의 남부 소토 예술과 역사" 아이오와 대학의 박사학위 논문, 2011.http://ir.uiowa.edu/etd/2616. 후화, 페제킬. "세토 : 아프리칸 사상과 신념 체계. 날라네 카 페제킬레 푸트화, 2011년 5월

추가 읽기

  • 더거티, 테리(2008) 줄루 워리어스. 뉴욕: 캡스톤 프레스.
  • 나탈과 줄루 역사 저널 (1992년). 나탈 대학. 역사학부. 더반: 남아프리카 공화국
  • 기사, 이안(1989년). 줄루스. 런던: 오스프리 프레스.

외부 링크