법의 제국
Law's Empire |
 초판 표지 | |
| 작가. | 로널드 드워킨 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 주제 | 법학 |
| 출판인 | 벨납 프레스 |
발행일자 | 1986 |
| 매체유형 | 인쇄 |
| 페이지 | 470 |
| ISBN | 9780674518353 (1st ed) |
| OCLC | 631282485 |
로널드 드워킨(Ronald Dworkin)이 쓴 1986년의 법철학 텍스트로, 저자는 20세기 중후반 H.L.A. Hart가 추진한 법실증주의 철학에 대한 비판을 이어가고 있습니다. 이 책은 드워킨의 헤라클레스 판사를 20세기에 걸쳐 두드러진 다양한 지배적인 법 해석학파와 법 해석학파에 도전할 수 있는 비범한 법 기술을 가진 법학자의 이상화된 버전이라고 소개합니다.[1] 헤라클레스 판사는 결국 헤르메스 판사에 의해 도전을 받게 되는데, 헤르메스 판사는 헤라클레스 판사에게 같은 방식으로 영향을 미치지 않는 역사적인 법적 의미의 주장을 존중하는 것에 대한 친화력에 영향을 받는 또 다른 이상화된 법학자입니다. 헤르메스 판사의 법 해석론은 결국 드워킨에 의해 헤라클레스 판사의 접근법에 비해 열등한 것으로 밝혀집니다.
배경
법철학에서 20세기의 많은 부분은 법실증주의와 자연법 이론의 대립이 세기에 볼 수 있는 가장 중요한 법 이론 중 하나라는 특징이 있습니다. 영미식 법실증주의의 주요 지지자 중 한 명은 옥스포드 대학의 교수인 H.L.A. 하트였는데, 그는 드워킨의 선생님이었고 결국 드워킨과 강하게 의견이 맞지 않게 되었습니다. 드워킨은 20세기 후반의 지배적인 법 해석학파와 법철학파에 도전하기 위해 헤라클레스 판사의 인격을 발명했습니다. 헤라클레스 판사는 그가 하트와 그의 시대에 유명한 다른 법학파와 동일시하게 된 많은 단점들에 효과적으로 대답했다고 생각했습니다.
드워킨의 접근법은 "법을 넘어선 법"이라는 제목의 책의 마지막에 한 개의 요약 장을 추가하여 10개의 장으로 자신의 주장을 제시하는 것입니다. 이 책은 20세기 후반 법학의 요건을 충족시키기에 불충분한 것에 대해 드워킨이 논의하고자 하는 많은 법 이론들에 답하기 위해 본문에서 헤라클레스 판사의 인물을 소개함으로써 법학에 대한 기존의 접근 방식에 비해 형식이 독창적입니다. 드워킨의 관점에서 볼 때, 20세기 말의 법 이론의 지배적인 풍토는 법률 아카데미가 제시하고 있는 많은 경쟁적이고 모순적인 법 이론의 결함으로 대표되는 것으로 그에 의해 이해되었습니다. 이 책의 10개의 장은 헤라클레스 판사로 대표되는 법적 인물의 마음 속에서 작동하는 근거와 이해를 확립하기 위해 각 장이 이전 장에서 행해진 논리적 증명에 의존하는 설명의 복잡성과 순차적으로 논리적 논증을 구축합니다.
요약
드워킨은 이 책의 서문에서 법철학에 대한 그의 접근법과 관련하여 "우리는 법의 제국의 주체이며, 법의 방법과 이상에 대한 지배자이며, 따라서 우리가 해야 할 일을 논의하는 동안 정신에 구속되어 있습니다."라고 간략하게 언급합니다. 법의 "제국"은 드워킨에게 확장적이며 법의 영역은 법학의 영역뿐만 아니라 도덕, 윤리 및 심지어 미학의 철학적 영역을 포함하여 정치 및 사회학의 영역으로 완전히 확장됩니다.
1장: 법이란 무엇인가요?
이 장에서 드워킨은 독자들에게 그가 주로 관심을 가지는 세 가지 법 유형이 있다고 말합니다. 이 세 가지 법 영역은 (a) 인습주의, (b) 실용주의(의미론), (c) 법을 통합성으로 규정하고 있습니다. 드워킨은 그의 본문의 후속 장 전체에 걸쳐 법을 완전한 것으로 옹호하는 주요한 요점을 제시해야 합니다.
2장: 해석적 개념
드워킨은 법의 의미 철학의 "의미론적 침"에 대한 그의 원리를 소개했습니다. 그는 다음 장에서 사용하기 위해 "내부 회의론"과 "외부 회의론"을 구별하는 자신의 주장을 제시하기 위해 두 가지 형태의 회의론을 개발하고 구별합니다.
제3장: 다시 본 법학
드워킨은 독자들에게 법의 개념은 법의 기초를 형성하는 것에 대한 이론이라고 알려줍니다. H.L.A. 하트는 "법의 개념"을 20세기 전반에 걸쳐 직면한 법률 문제를 다루는 데 드워킨이 부족하다고 생각할 수 있는 긍정적인 법에 대한 영미식 읽기를 지향하는 법에 대한 접근법의 제목으로 사용했습니다.
제4장 전통주의
이 장에서 드워킨은 관습주의에 대한 비판으로 법에 대한 3부 3단 평가를 시작합니다. 그는 인습주의를 20세기 말 현대 법학의 필요에 따라 결국 부족한 두 가지 다른 종류로 전락하는 것으로 차별화하여 21세기의 시작을 이끌었습니다. 드워킨은 관습주의의 실패를 주장하며 장을 마칩니다.
5장: 실용주의와 의인화
드워킨은 여기서 실용주의는 20세기 말에 그가 우세하다고 생각하는 판결 요건과 입법 원칙에 불충분하다고 거부합니다. 드워킨은 그의 관점에서 현대 법학이 정의의 가치를 진실성, 공정성 및 적법 절차로 높이 평가할 필요가 있음을 강조하기 시작합니다.
6장: 무결성
드워킨은 "정의는 결과의 문제입니다. 정치적 결정은 아무리 공정하더라도 정의의 최고 이론이 가질 자격이 있는 어떤 자원, 자유 또는 기회를 사람들에게 부정할 때 불공정을 야기합니다."라고 말했습니다. 드워킨에게 있어서 정치이론과 정치적 의무에 대한 법학의 답은 중심적입니다. 정치적 이상은 법으로 입법화된 것에 영향을 미치는 도덕적 관심의 기반에서 작동하는 것으로 제시됩니다.[2]
참고문헌
더보기
- 앨러드, 줄리. Dworkinet Kant: Réflexions surdering. Bruxelles: Editions de'ULB, 2001.
- 브라운, 알렉산더. 로널드 드워킨의 평등론: 국내 및 글로벌 관점. 뉴욕: 팔그레이브 맥밀런, 2009.
- Benjamin Brown, 원칙에서 규칙으로 그리고 Musar에서 Halakah로 - 명예훼손과 가십에 대한 Hafetz Hayim의 판결
- 버크, 존 J.A. 법의 정치적 기반: 실용적 가치를 지닌 이론의 필요성 샌프란시스코: 오스틴 & 윈필드, 1992년
- 벌리, 저스틴, 에드 드워킨과 그의 비평가들. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
- 코헨, 마샬, 에드. 로널드 드워킨과 현대 법학. 런던: 덕워스, 1984.
- 가프니, 폴. 로널드 드워킨은 청렴으로서의 법에 대해 다음과 같이 말했습니다. 심판의 원칙으로서의 권리. 뉴욕 루이스턴: 멜런 대학 출판부, 1996.
- 손님, 스티븐. 로널드 드워킨(유학자: 법 이론의 프로파일). Stanford: Stanford University Press, 2012.
- 허쇼비츠, 스콧, 에드 법의 제국 탐험: 로널드 드워킨의 법리. 옥스포드: 옥스포드 대학 출판부, 2006.
- 헌트, 앨런, 에드. 드워킨을 비판적으로 읽습니다. 뉴욕: 버그, 1992.
- 립스타인, 아서, 에드 로널드 드워킨(현대 철학자들의 초점). 캠브리지: 캠브리지 대학 출판부, 2007
- 웨셰, 스테펜, 자네티, 베로니크, 에드스. Dworkin: 디배트 해제. 파리: Ousia, 2000.
