오흐리드의 레오

오흐리드의 레오
오흐리드 대주교
네이티브 이름	Λέων
교회	동방 정교회
교구	오흐리드 대주교령
설치된.	1037
종료된 기간	1056
전임자	데바르의 요한
후계자	테오둘루스 1세
개인정보
국적.	그리스어의
교파	동방 정교회
사는곳	오흐리드
직업	신학자

오흐리드의 레오(Leo of Ohrid, ? ~ 1056년)는 오흐리드의 대주교(1037–1056)로서 11세기 비잔티움 제국의 지도적인 교회인이며, 1054년 동서 분열로 절정에 이른 로마 교황청과의 신학적 분쟁에서 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 견해를 옹호했습니다.

인생

레오의 어린 시절에 대해서는 알려진 것이 없습니다.1037년 이후, 그는 오흐리드의 대주교로 임명되었고, 그 이전에는 콘스탄티노폴리스의 ^[1]하기아 소피아 성당에서 차르토필락스의 직책을 맡았습니다.

미카엘 케룰라리오스 총대주교 (1043–59) 치하에서, 레오는 이탈리아 남부의 로마 교황을 대표하는 성직자들과 신학 토론에 콘스탄티노폴리스의 대변인으로 파견되었습니다.그는 1053년 트라니의 요한 주교에게 보낸 편지에서 자신의 견해를 되풀이했는데, 이 편지는 교황과 모든 라틴 주교들에게 보낸 것이었습니다.이 편지에서, "레오는 처음으로 동서양 사이의 종교적 거리를 전례와 규율 문제로 옮겼습니다."(J. Meyendorff) 그리고 목이 졸린 고기를 피와 함께 먹고, 토요일에 단식을 하는 것과 같은 서방 교회의 다양한 관행을 비난했습니다.또는 ^[1]의식의 다양한 사소한 문제들.그러나 가장 중요한 마찰점은 서양에서 성찬을 축하하기 위해 누룩을 넣지 않은 빵(아즈마)을 사용하는 것이었는데, 이는 실바 칸디다의 험버트 추기경과 일련의 편지에서 진행된 논쟁을 촉발시켰습니다.이는 마침내 1054년 훔베르트의 콘스탄티노플 선교와 로마와 동방 사이의 상호 아나스타즘을 통해 로마 가톨릭교회와 동방 정교회의 ^[1][2]분리된 교회로 존재하는 결과를 낳았습니다.

참고 항목

• 동서 분열의 역사

레퍼런스

원천

• Meyendorff, John (1991). "Leo of Ohrid". In Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. p. 1215. ISBN 978-0-19-504652-6.