릴리 드베룩스 블레이크

릴리 드베룩스 블레이크
세기의 여인
태어난	엘리자베스 존슨 드베룩스 (1833-08-12)1833년 8월 12일 노스캐롤라이나 주의 롤리
죽은	1913년 12월 30일 (1913-12-30) (80세) 뉴저지 주 엥글우드
필명	타이거 릴리
직업	작가, 개혁가, 참정권주의자
언어	영어
국적	미국인의
모교	미스 앱솔프 여학교
배우자	프랭크 제프리 퀘이 움스테드 (m.1855년, 1859년 사망) 그리필 블레이크 (m. 1866)
아이들.	캐서린 드베룩스 블레이크
친척들.	윌리엄 새뮤얼 존슨, 새뮤얼 존슨, 조너선 에드워즈
서명

릴리 드베룩스 블레이크(호칭, 타이거 릴리; 1833년 8월 12일 ~ 1913년 12월 30일)는 노스캐롤라이나 주의 롤리에서 태어나 코네티컷 주의 뉴 헤이븐에서 교육을 받은 미국의 여성 참정권자, 개혁자, 작가였다.블레이크는 어린 시절에 몇 편의 소설을 썼고 언론을 위해 썼다.1869년, 그녀는 여성 참정권 운동에 적극적으로 관심을 갖게 되었고 개혁 추진, 협약 마련, 공개회의 개최, 기사 작성, 이따금 강연 여행에 몰두했다.강한 애정이 있고 가정적인 취향을 잘 나타내는 여자로, 공적인 일이 집안 일에 간섭하는 것을 허락하지 않았고, 뉴욕시 밖에서 말하는 것은 거의 온전히 가족이 흩어지는 여름에 행해졌다.1872년, 그녀는 여성이 노동하는 많은 단점을 보여주기 위해 고안된 "인생을 위한 족쇄"라는 소설을 출판했다.1873년 그녀는 컬럼비아대학의 개교 신청을 청년은 물론 청년층에게도 해 입교 자격을 갖춘 여학생들의 수업을 선보이기도 했다.그러자 동요가 시작되어 바르나드대학이 설립되었다.^[1]

1879년, 그녀는 11년 동안 재임했던 뉴욕주 여성 참정권 협회의 만장일치로 회장에 선출되었다.그 기간 동안, 그녀는 매년 여름 국가를 순회하고, 회의를 주선했으며, 매년 입법 운동을 펼쳤으며, 상원과 의회의 위원회에서 여러 차례 연설했다.1880년, 주로 그녀의 노력으로 학교 참정권법이 통과되었고, 매년 여성 참정권 법안이 도입되어 입법부의 한 분과 또는 두 분과 모두에서 표결에 부쳐졌다.1883년, 신부는.모건 딕스(Morgan Dix) D.D.는 '여자'에 대한 렌텐 담론을 연달아 발표하며 자신의 직무에 대한 가장 보수적인 견해를 제시했다.블레이크는 보다 진보된 생각을 표방하며 각각의 강연에 능숙한 연설로 대답했다.그녀의 강의는 '여자의 장소 투데이'(뉴욕)라는 제목으로 인쇄돼 대대적인 세일을 했다.그녀가 적극적으로 관심을 가졌던 개혁 중에는 경찰서에 구금된 여성들을 담당할 수 있는 여직원을 확보하는 것도 있었다.1871년, 그녀는 이 주제에 대해 말하고 썼으며, 그녀의 노력을 통해 1881년과 1882년, 뉴욕시 경찰국의 반대로 법안이 통과되지 못하면서, 법으로 제정되지 못했다.그녀는 계속해서 그 문제를 제기했고, 마침내 민심이 들끓었고, 1891년에 이 개혁을 시행하는 법이 통과되었다.^[1]

1880년 블레이크가 처음으로 여성을 인구조사 대상자로 고용하도록 촉구하였다.이 법안은 여성들에게 자리를 양보하고, 여성들이 구금된 정신병원에 여성 내과의사의 출석을 명령하며, 다른 많은 유익한 조치들이 제시되거나 그녀에 의해 도움을 받았다.1886년 블레이크는 뉴욕시 여성 참정권 연맹의 회장으로 선출되었다.그녀는 컨벤션에 참석하고 미국 대부분의 주와 영토에서 연설을 했으며 상하 양원 위원회와 뉴욕과 코네티컷 주의회 의원들에게 연설을 했다.동시에 그녀는 문학적인 노력을 계속했다.그녀는 우아하고 논리적인 작가, 재치 있고 웅변가, 매력적인 여주인공으로 기억되었고, 뉴욕에서의 시즌을 통한 주간 리셉션들은 문학과 개혁파의 매력 중 하나로 오랫동안 존재해왔다.^[1]

초기와 교육

엘리자베스 존슨 드베룩스는 노스캐롤라이나 주의 롤리에서 태어났다.그녀의 아버지는 조지 폴록 드베룩스였고, 어머니는 사라 엘리자베스 존슨이었다.드베룩스 씨는 부유한 남부 신사로, 그의 아버지 쪽 아일랜드 혈통이었다.그의 어머니인 프란체스 폴록은 상원의원 산하 노스캐롤라이나의 초기 주지사 중 한 명인 토마스 폴록 경의 후손이다.드베룩스 부인은 코네티컷 주 스트랫포드의 사무엘 윌리엄 존슨 판사의 딸로, 혼의 손녀였다.제4차 및 제5차 대륙회의와 연방협약의 회원인 윌리엄 새뮤얼 존슨(William Samuel Johnson)은 킹스 칼리지(King's College)라고 불릴 당시 그의 아버지인 새뮤얼 존슨(Samuel Johnson) 목사가 설립자 겸 초대 총장을 지낸 바 있다.두 사람 다.데브룩스는 D.D.의 조나단 에드워즈 목사의 후손이다.

블레이크는 그녀의 어린 시절의 대부분을 버지니아의 로아노크에서 보냈다.^[3]딸을 '릴리'라고 부른 것은 드베룩스 씨로, 나중에 딸에게 자신의 이름으로 채택할 이름을 지어주었다.노스캐롤라이나의 농장주인 그녀의 아버지는 1837년에 죽었다.그의 미망인과 딸들은 뉴헤이븐으로 이사를 갔다.드베룩스는 그녀의 집인 "메이플 코티지"^[1]에서 그녀가 베풀어준 후한 대접으로 널리 알려져 있었다.

블레이크는 집에서 가정교사들로부터 예일 칼리지 수업을 듣기 전에 뉴헤이븐에 있는 미스 어포프 여학교에서 공부했다.^[1][4]그녀의 예일대와의 친분은 사소한 스캔들로 변했다.그녀는 유명한 벨이었는데, 16세 때 남자들의 마음을 경시함으로써 자신의 성에 행해진 잘못을 바로잡기 위한 의도라고 썼다.비록 그녀가 페미니즘의 이러한 특정한 공식화를 포기했지만, 그녀의 사회적 지위가 허용하는 제한된 역할 내에서 그녀의 독립을 표현하는 어려움은 그녀의 삶에서 계속적인 주제를 증명할 것이다.이 경우 예일대 학부생 윌리엄 H. L. 반스는 불명예스러운 불륜에 연루되어 퇴학당했다.^[5]그 학생은 애정이 너무 심한 숭배자였다.그녀는 그를 거절했고 그는 성관계를 암시하는 이야기로 보복했다.그는 그녀의 인격을 손상시킨 죄로 대학으로부터 벌을 받았다.블레이크는 자서전에서 불명예스러운 사건이 벌어졌다는 사실을 부인하며 제적당한 것에 대해 유감을 표했다.그녀는 또한 이 이야기가 여전히 결혼 제의를 받았기 때문에 사회에서는 그리 심각하게 받아들여지지 않았다고 언급했다.

경력

작가

1855년에 그녀는 필라델피아 변호사인 프랭크 제프리 퀘이 움스테드와 결혼했다.그와 함께 그녀는 성으로 돌아왔다. 루이스, 미주리, 그리고 뉴욕시.^[1]그녀의 첫째 딸.엘리자베스는 1857년에 태어났고, 둘째 딸 캐서린은 이듬해 태어났다.엄스테드씨는 1859년(자살한 것으로 보이는 후)에 세상을 떠나 두 아이를 부양하게 되었다.그녀는 이미 그녀의 첫 번째 이야기 중 하나인 "외로운 집"이 애틀랜틱 월례지에 실렸던 기사를 쓰기 시작했다.그녀는 또한 확실한 성공을 거둔 소설인 Southwold(1859년)를 출판했다.그녀가 물려받은 상당한 재산은 크게 손상되었고, 젊은 과부는 몇몇 주요 정기 간행물을 위해 이야기와 스케치, 편지 등을 쓰면서 본격적으로 일을 하기 시작했다.그녀는 대부분의 시간을 코네티컷 주 스트랫포드에 있는 그녀의 어머니와 함께 그녀의 집을 만들었다.그러나 워싱턴 D.C.와 뉴욕에서 약간의 겨울을 보냈다.1862년, 그녀는 록포드라는 두 번째 소설을 출판했고, 그 후 여러 편의 소설을 썼다.^[6]그러나 블레이크에게 가장 많은 돈과 명성을 가져다 준 것은 남북전쟁 중 워싱턴 D.C.에서 특파원으로서의 그녀의 직업이었다.^[7]그녀는 뉴욕 이브닝 포스트, 뉴욕 월드, 필라델피아 프레스, 포니의 워 프레스 등 여러 출판물의 통신원으로 계약되었다.^[8]

블레이크의 초기 소설은 그 시대의 대중적인 감상적인 소설을 본떠서 만들었지만, 파괴적이 되었다.그녀 자신의 이름과 다양한 명연기로 출판된 인기 잡지에 실린 그녀의 이야기들은 그녀 자신의 삶에서 채워질 것으로 기대되는 역할에 대한 그녀 자신의 저항력을 반영하는 표준 감성적인 줄거리에 강한 여성 주인공들을 묘사했다.그녀의 후기 소설에는 언론 경험을 통해 얻은 현실주의가 포함되어 있었다.여성 문제에 대한 보다 노골적인 의식도 보여줬다.그녀의 가장 유명한 소설인 "삶을 위해" 또는 "주님과 주인": "오늘의 이야기"는 여성들이 직면하고 있는 무수한 복잡한 문제들에 관심을 끌기 위한 시도다.남북전쟁이 발발하자 그녀는 뉴욕 이브닝포스트, 뉴욕월드, 필라델피아 프로스트, 워프레스 등 여러 신문사의 특파원으로 일했다.블레이크가 펼쳐지는 사건에 대한 상세하고 설득력 있는 설명을 통해 그녀의 환호와 명성을 얻었다.백악관을 방문한 그녀는 에이브러햄 링컨 대통령과 앤드류 존슨, 율리시스 그랜트 장군을 만났다.

블레이크는 1891년에 통과된 경찰서의 수녀를 위한 법률의 저자다.그녀는 열성적인 작가였고 그녀의 저술에는 다음과 같은 것들이 포함되었다.여성의 참정권 문제를 다룬 소설 '인생을 위한 유혹'(1872년), '여자의 집'(1883년), 모건 딕스 박사의 '기독교 여성의 울음소리'^[9]에 대한 렌텐 설교에 대한 답변으로 이어진 강연, '대담한 실험'(1894년) 등이다.^[10]

블레이크는 1858년 크니커보커 잡지에 기고하면서 자신의 사랑을 돌려주지 않는 가정교사 멜리사를 램프도 없이 동굴에 버려 살해하는 가공의 이야기를 했다.이야기에 따르면 멜리사는 15년 후 자신의 비참함을 끝내기 위해 동굴로 돌아간다.프로페셔널 인콰이어러 잡지에 기고하는 조 니켈 연구원은 이것이 "귀신을 믿는 성도들...멜리사가 눈물을 흘리는 소리를 듣고 살해된 가정교사를 부르짖는 것을 말하는 "그들의 미신적 믿음의 확인"니켈은 "뇌가 말로 해석하고 우는" 동굴에서 소리를 듣는 것은 흔한 일이라고 말한다.'파레돌리아'라고 하지니켈은 블레이크가 유령 이야기를 만들려고 했다고 생각하지 않지만, 1858년의 이야기는 수년간 장식되어 있었다. 멜리사가 결핵으로 죽었다고 덧붙여 그들이 동굴에서 기침소리를 들은 이유를 설명했다.그 이야기는 몇 가지 버전이 있다.멜리사는 순전히 허구지만 블레이크는 남편 프랭크 엄스테드와 함께 "기차, 기선, 무대 코치로 여행한다"고 매머드 동굴을 방문했다.^[11]

그녀 시대의 다른 여성 작가들처럼 그녀는 요리 실력을 보여주거나 그녀 자신의 요리법을 출판함으로써 여성 추구에 관심을 보일 것으로 기대되었는데, 그녀는 <라스트 센츄리 블랙베리 푸딩>^[12]을 위한 것을 포함하여 <여성 참정권 요리책>에서 했다.

참정권

1866년, 그녀는 뉴욕의 부유한 상인인 그리필 블레이크와 결혼했고, 그 이후로 그녀는 그 도시에 살게 되었다.^[1]

블레이크는 1873년 뉴욕 헌법 위원회 앞에서 여성의 참정권을 지지하는 증언을 했다.마틸다 조슬린 게이지와 함께 1876년 여성인권선언에 서명했다.그녀는 1879년부터 1890년까지 뉴욕주 여성 참정권 협회의 회장이었고 1886년부터 1900년까지 뉴욕시 여성 참정권 연맹의 회장이었다.블레이크는 또한 창립된 1895년부터 수전 B에 의해 사실상 해산된 1899년까지 미국여성참정권협회의 입법자문위원회의 의장이기도 했다.앤서니^[13]

마침내 블레이크는 수전 B가 된 1900년에 미국여성참정권협회와 완전히 인연을 끊었다. 조직의 리더로 은퇴하고 있던 앤서니는 캐리 채프먼 캣과 안나 하워드를 후임으로 발탁했다.블레이크는 화합을 위해 입후보를 철회했었다.실제로 블레이크와 앤서니는 수년 동안 여성운동의 기본 목적에 대해 이견을 보여 왔다.Anthony는 오로지 참정권에만 초점을 맞추고 싶었다; Blake는 더 넓은 개혁 노선을 추구하기를 원했다.전략의 이러한 분열은 더 깊은 이론적 분열에 의해 야기되었다.블레이크는 그녀 시대에 급진적인 성 이론을 발전시켰다.그녀는 성역할은 학습된 행동이며, 여성과 남성은 공동의 본성을 공유한다고 주장했다.따라서 여성은 모든 영역에서 남성과 동일한 권리를 가져야 한다.대신 앤서니와 그녀의 추종자들은 참정권에 대한 정당성으로서 여성의 독특한 성격, 그들의 분리된 영역, 타고난 도덕적 권위를 강조했다.블레이크가 참여한 이 갈등은, 블레이크가 참여한 여러 가지 갈등은, 여성의 움직임의 맥락에서 그녀가 기억되거나 기억되지 않는 방식을 설명하는 데 도움이 된다.^[7]

전국입법연맹

블레이크는 계속해서 전국 입법 연맹을 창설했다.그녀는 여성들을 위한 이민법을 개선하고 사회의 평등을 증진시키기 위해 노력했다.게다가 블레이크는 남북전쟁 간호사들의 연금 설립을 도왔고 엄마들에게 자녀들의 공동 양육권을 부여하는 일도 했다.그녀는 여성들이 시민 문제에 관여하기를 원했고 학교에서 법을 공부하도록 격려했다.^[14]

공동교육 추진

그녀는 Barnard College의 설립을 초래한 그 운동의 적극적 발기인 중 한 명이었다.1869년, 그녀는 뉴욕의 여성국을 방문했고 곧이어 여성 선거권을 지지하기 위해 미국 전역에서 연설하기 시작했다.그녀는 여성의 열등감이 성경의 지지를 받는다고 주장하는 성직자 모건 딕스의 잘 알려진 강의를 공격해 자유사상가로 명성을 얻었고 명성을 얻었다.여성의 장소 투데이(Woman's Place To-Day)로 출판된 그녀의 강의는 이브가 아담의 뒤를 이어 창조되었기 때문에 아담보다 열등하다면, 같은 논리에 의해 아담은 물고기보다 열등하다고 주장하면서 이 생각을 거절했다.

맨해튼의 어퍼 이스트 사이드에 있는 P.S. 6는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.^[15]

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Willard, Frances Elizabeth; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). A Woman of the Century: Fourteen Hundred-seventy Biographical Sketches Accompanied by Portraits of Leading American Women in All Walks of Life (Public domain ed.). Moulton. p. 95.

추가 읽기

• Farrell, Grace (August 1, 2002). Lillie Devereux Blake: Retracing a Life Erased. University of Massachusetts Press.
• Blake, Katherine Devereux; Wallace, Margaret Louise (1943). Champion of Women: The Life of Lillie Devereux Blake. Fleming H. Revell.
• 그레이스 패럴, 릴리 드베룩스 블레이크: 지워진 삶을 철회한다 (University of Massachusetts Press, 2009년 6월 1일)
• Blake Family Papers, 1872-1958: 전기 및 역사 노트(Five College Archives&Manuscript Collections&Manuscript Collections)웹. 2014년 9월 11일)
• 릴리 드베룩스 블레이크 페이퍼스, 1847-1913 (미수리 역사박물관 자료실, 1954, 웹. 2014년 9월 11일)
• 브리태니카 온라인 백과사전, s. v. "릴리 드베룩스 블레이크" 2014년 9월 11일에 접속,

외부 링크

• 인터넷 아카이브의 Lillie Deverux Blake에 대한 작업
• 릴리 드베룩스 블레이크 페이퍼스, 1833-1913, 스미스 칼리지의 소피아 스미스 컬렉션.