마벨 비가르트

Mabelle Biggart
마벨 비가르트
"A Woman of the Century"
"세기의 여인"
태어난마벨 비가르트
1861년 2월 22일
미국 뉴욕시
죽은DOD 미지의
직업교육자, 극독자, 설교자, 작가
모교뉴욕 프레도니아 주립 사범학교

마벨 비가르트(Mabelle Biggart, 1861년 2월 22일 ~ ?)는 미국의 교육자, 극적 독자, 설교자, 작가였다. 1890년, Biggart는 콜로라도 글렌 파크의 Chautauqua 총회에서 발광학과를 담당했으며, 델사르트 시스템을 예시하는 연습을 하고 있었다.[1] 비슷한 시기에, 그녀는 여성들이 건강, 힘, 아름다움을 얻을 수 있도록 돕기 위한 목적으로 폴리테크닉 연구소와 덴버의 여성 운동 클럽을 시작하는 데 도움을 주었다. 그녀는 또한 덴버 뉴스레터에서 "폴리테크닉 부서"를 맡아, 그 공간을 체육, 과학, 문학에 바쳤다.[2] 그녀는 "여자인 여자", "목록 투 더 보이스!", "뉴펀들랜드", "새로운 여자는 어디 있지?", "그렌펠 박사의 래브라도 미션," "페인트드 사막에서" 등 다양한 출판물에 글을 썼다.

조기생활과 교육

Mabelle Biggart는 1861년 2월 22일 뉴욕에서 태어났다. 그녀는 긴 줄의 선생님, 작가, 그리고 대학생들로부터 내려오는 스코틀랜드와 영국의 혈통이었다. 아버지 편에 선 증조할머니의 이름은 포터였고, 미국 독립 전쟁 시대의 코모도어 포터(Commodore Porter)의 자매였으며, '스코티쉬 치프스(Scottish Chiefs)'의 저자인 제인 포터의 사촌이었다. 그녀의 증조할아버지는 맥키 가문에 시집갔다. 토마스 칼라일과 제인 웨일스 칼라일은 밀접한 관계가 있었다. 그녀의 어머니 편인 할아버지는 영국 런던의 리처드 본드 경이었다. 그녀의 아버지는 스코틀랜드 글래스고에서 태어났고, 어머니는 뉴욕시 출신이었다. 그녀의 부모님은 그녀가 어렸을 때 돌아가셨다.[3]

빅가트는 뉴욕 프레도니아의 주립사범학교에서 예비 대학 과정을 밟았고 필라델피아에서는 웅변과 문학 과정을 밟았다. 그녀의 전문적인 교육은 극적 발명과 언어에 대한 끊임없는 학생이었지만 주로 필라델피아와 뉴욕에서 이루어졌다.[3]

경력

빅가트는 강렬하고 고도로 끈끈한 성품을 지녔으며, 강건하지 못했다. 그녀의 직업에 대한 밀접한 응용과 한 번 이상 그녀의 학업은 그녀를 쉬게 했다. 그녀는 대학과 세미나리아에서 몇 개의 중요한 직책을 맡았고, 5년 동안 오하이오 주 클리블랜드 웨스트 고등학교에서 수사학과 발성학을 담당했다. 기관지 질환으로 인해 그녀는 콜로라도의 덴버로 보내졌고, 그곳에서 그녀는 여성 폴리테크닉 연구소라고 불리는 기관을 세우는 데 중요한 역할을 했다. 그녀는 매주 그 일에 일부를 맡겼고, 나머지는 덴버에서 72마일(116km) 떨어진 콜로라도주 포트 콜린스의 주립대학에 취직했다.

1891년 여름 동안, 그녀는 많은 Chautauqua 계약에 참여했다. 약 2년 동안, 콜로라도의 기후는 그녀에게 이로운 것으로 판명되었지만, 결국, 높은 고도는 극심한 신경 장애를 일으켰고 또 다른 변화가 필요했다. 그녀는 프랑스, 독일, 영국의 걸작들에 대한 그녀 자신의 해석에서 나온 새로운 극본의 독서에 들어갔다. 콘트랄토에 있는 친구 마리 루이즈 구마르 양을 동반한 미국 투어가 진행되었다.[3]

빅가트의 문학작품으로는 잡시와 록키에서 온 노래, 서양 생활의 단편과 스케치, 서양의 남녀 교육기관, 미국 대중작가들의 소품, 전단을 읽는 부차적인 책, f의 작품 등이 다수 있었다.그녀의 시들 중 몇몇은 음악에 맞춰졌다.[3]

1905

1905년 뉴저지 주 애틀랜틱 시티에서 휴식을 취하던 중, 그녀는 호피스와 나바호스에 대한 관심을 불러일으키기 위해 장로교와 감리교 교회에서 연설을 했다. 그녀는 또한 조지 엘리엇의 "아담 베드"의 "강제 해석과 극화"에 대해 두 번 설교하면서 펄프티트와 YMCA에서 여러 차례 복음 연설을 했다.[4]

1910

1906년까지 그녀는 뉴욕, 펜실베이니아, 뉴저지의 몇몇 주요 개신교 교회들에서 복음예배를 드리고 있었다.[5] R. W. MacCullough의 "공격적인 전도" 작업을 더 진행하면서, 그녀는 브룩클린 그린포인트 노블 가의 유니온 침례교회에서 조교사가 되었다. 그녀는 이전에 주로 노르웨이, 덴마크, 독일의 미국 감리교도와 다른 유럽 국가의 다른 교파, 웨슬리언, 장로교, 회교파, 그리고 초대받은 다른 교파를 통해 미국과 해외를 많이 여행했다. 미국으로 돌아온 후, 그녀는 나바조와 호피 사이에서 그들과 그들의 필요를 연구하고, 할 수 있는 데까지 메시지를 운반하며 시간을 보냈다.[6]

선택한 작품

참조

  1. ^ 베르너 1890, 페이지 216.
  2. ^ 베르너 1890, 페이지 159.
  3. ^ a b c d 윌러드 & 리버모어 1893, 페이지 84.
  4. ^ 여성 인도 협회 1903, 페이지 40.
  5. ^ 기독교 작품과 에반젤리스트 1906, 265페이지.
  6. ^ 기독교 작품과 에반젤리스트 1906, 303.

참고 문헌 목록

  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: The Christian Work and the Evangelist (1906). The Christian Work and the Evangelist. Vol. 80 (Public domain ed.). New York: The Christian Work and the Evangelist.
  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Werner, Edgar S. (1890). Werner's Voice Magazine. Vol. 4 (Public domain ed.). Edgar S. Werner.
  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Willard, Frances Elizabeth; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). A Woman of the Century: Fourteen Hundred-seventy Biographical Sketches Accompanied by Portraits of Leading American Women in All Walks of Life (Public domain ed.). Moulton. p. 84.
  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Women's National Indian Association (1903). The Indian's Friend. Vol. 16–17 (Public domain ed.). Women's National Indian Association.

외부 링크