마한 연맹

Mahan confederacy
마한 연맹
한글
마한
한자
馬韓
수정 로마자 표기법마한
매쿠네-라이샤워마한

마한(한국어 발음: [ma.chan])은 기원전 1세기경부터 AD 5세기경까지 충청도전라도의 한반도 남부에 존재했던 느슨한 국가 연합이었다.[1] 고조선의 이주와 진나라 연방의 결합으로 생겨난 마한은 변한, 진한과 함께 삼한(三漢)의 한 사람이었다. 백제는 회원국으로 시작되었으나, 후에 마한(馬漢)을 모두 추월하여 삼국 중 하나가 되었다.[1]

역사

마한은 아마도 기원전 3세기에서 2세기 사이의 기존의 청동 사회로부터 발전하여, 이후 수세기 동안 계속해서 북쪽으로부터의 이주를 흡수했을 것이다. 북조선 기자조선준왕위만에게 왕위를 빼앗긴 후 기원전 194~180년경에 남조선 진주로 피신하였다.[1] 그와 그의 추종자들은 진 영토 내에 거점을 구축한 것으로 생각된다. 마한이 이 실체를 정복했는지는 확실치 않지만, 마한은 이러한 북방 문화의 유입에 확실히 영향을 받았다.

위만조선의 몰락과 기원전 108년 한반도[2][3][4][5][6] 지역에 중국군 사령부가 창설된 데 이어 추가 이주가 이루어졌다. 산궈즈(山國志)라는 중국 연대기와 훨씬 후기 한국 연대기삼국유사》, 《삼국사기》에 기술되어 있다.

서기 1세기에는 마한 연합을 형성하고 이끌었던 월지/목지(月地/木地) 국가가 마한의 또 다른 일원인 백제와의 싸움에서 패하여, 결과적으로 오늘날의 한강 유역의 전 지역을 잃게 되었다. 그러나 산궈지는 246년 렐랑 특공대, 다이팡 특공대와 싸우다 쓰러져 있는 한국을 기록하였다.[7][8][9] 백제의 지속적인 압력으로 3세기 후반까지 살아남은 국가는 20여 명에 불과했다. 백제는 결국 5세기까지 마한의 모든 것을 흡수하거나 정복하여 신라, 고구려와 함께 삼국하나로 성장하였다.[10]

AD 246년 기령 전투(崎yeong營戰)가 발발하였다. 는 원래 릴랑(樂浪)이 한나라(韓國)를 통치하고 진한의 8개국을 낙랑으로 분할하려 했으나 통역이 말하자 분활(臣濆)이 격분하고 한(韓) 사람들이 분노하여 대팡 기령(yeong()을 공격했다고 한다. 그 결과 대팡 특공대렐랑 특공대가 연합하여 마한을 공격하였다. 장군들이 원정길에 고구려를 멀리하고 있었기 때문에 일부 한(韓)과 신분활(新hw國)이 다방의 기령을 공격했고, 백제의 괴왕이 렐랑을 공격했다. 고구려를 공격하러 갔던 렐랑과 대팡 장군이 돌아와 신분활과 추종자들에게 복수를 했다. 이 전쟁으로 인해 활동 국가를 지탱하던 마한 내의 목지(木地) 국가의 위상이 낮아지고 백제의 위상이 높아진다.[11][12] 최근의 고고학적 발견은 목지 능력이 3세기 후반 이후 감소했음을 시사한다. [13] [14] [15] [16] [17]

정치

마한의 왕들은 초기의 진나라를 가리키며 삼한 전체에 대한 명목상의 주권을 주장하면서 때때로 자신을 "진왕"이라고 불렀다. 풍부한 청동 공예품과 생산 시설은 마한이 아마도 세 한족 중 가장 일찍 발전한 것으로 보인다.[18] 마한은 그 절정에서 충청도 천안 목지국(木地國, 天地國, 天地國, 天地國, 天地國)이 주도한 정치적 단합이 가장 강했지만 한강유역과 경기·충청·전라 등의 근현대 지방을 상당 부분 뒤덮었다.[19]

문화

세 개의 주가 있는데, 첫째는 마한(馬漢), 둘째는 진한(秦漢), 셋째는 변한( byeon漢)으로, 둘째는 진(秦)의 고국이다. 마한은 그 서쪽에 있다. 그 사람들은 땅에 정착했고 씨를 뿌리고 심었다... 산과 바다 사이에 흩어져 그들의 정착지는 내벽도 외벽도 없다... 관례상 그들은 규칙과 규정이 거의 없다. 그들의 국도에는 우세한 지도자가 있지만 인민 정착촌이 산재해 있어 쉽게 규제와 통제의 대상이 되지 않는다. 그들은 복종하기 위해 무릎을 꿇는 의식을 치르지 않는다. 그들의 주거를 위하여, 그들은 풀지붕 토실을 만들며, 문은 꼭대기에 있고, 온 가족이 함께 살며, 늙거나 젊거나, 남성이거나 여성이거나, 남녀를 구분하지 않는다. 그들은 소와 말을 타는 것, 그들의 소와 말이 오직 죽은 사람과 동행하는 데 사용되는 것에 대해 알지 못한다. 그들은 천성적으로 강하고 용감하다. 이들은 '타드폴 매듭'을 입고 반짝이는 물고기꼬리처럼 맨몸으로 남긴다. 그들은 거친 천의 가운을 입고, 발에는 가죽 샌들을 신는다. 당국이 벽을 쌓을 때까지 그들의 공동체 안에서 할 일이 있을 때, 모든 어린 용사와 건장한 용사들은 큰 밧줄로 스스로를 묶기 위해 등껍질을 벗기거나, 다시 장 길이 정도의 정강이 달린 나무 기둥을 통해 삽입한다. 그리고 나서 그들은 일을 하면서 하루 종일 노래를 부르는데, 그 일을 고통스럽게 여기기 때문이 아니라, 스스로 격려하기 위해서입니다. 게다가 그들은 이것을 완전한 행동이라고 여긴다. 그들은 준장을 좋아한다... 그들의 부하들 중에서 가끔 문신을 한 사람을 본다. 게다가 마한의 서쪽 바다에 있는 큰 섬에는 이방인들이 있는데, 언어가 한족과 같지 않은 아주 짧고 작은 사람들이 있다. 이들은 모두 시안베이처럼 머리를 묶지만 가죽으로 옷을 만들고 소와 돼지를 기르는 것을 좋아한다. 그들의 옷은 윗부분이 있지만 아랫부분은 없고, 실제로 거의 벌거벗은 것 같다. 그들은 배를 타고 왔다 갔다 하며 한에서 사고팔고 있다.

레거시

고려 역사가들은 삼국사기, 삼국유사, 제왕운기 등의 작품으로 뒷받침된 마한과 고구려를 동일시했다. 그러한 역사적 관점은 신라 말기의 저명한 유학자, 역사학자 최치원에 의해 제시되었다. 중국 역사기록 송의사에서는 마한의 지리적 위치와는 별개로 발해의 후계국가인 정안국의 민족적 기원을 마한으로 규정하고 있다.

조선 후기에는 초기 실학학자 한백겸이 지리적 위치 측면에서 마한과 백제의 연계를 강조하면서 이러한 역사적 사상을 비판하게 되었다.

마한의 군주

스테이트렛

산궈즈(山國志)에 따르면 마한(馬漢)은 각각 1만 가구까지 54개의 주(州[18])로 구성되었다.

  • 감해(감海, 感海), 현재 익산이다.
  • 감해비리(감海b, 監奚卑離), 오늘날 홍성(洪城)이다.
  • 건마(建馬, 建馬), 현재 익산이다.
  • 고랍(高고, 古臘), 오늘날 남원(南院)이다.
  • 고리(高里, ,離)는 현재 익산이다.
  • 고비리(高고里, 古卑國), 현재의 양평 또는 여주.
  • Gowon (고원국, 古爰國)
  • Gotanja (고탄자국, 古誕者國)
  • 고포(高浦, 高고)는 오늘날 부여군이다.
  • 구로(九路, ,盧盧), 현재 청양(靑陽)이다.
  • 구사오단(九士an, ,斯烏旦), 현제 장성(長城)이다.
  • 구소(구구, 狗素), 현 정읍.
  • 구해(九海, 狗海), 오늘날 강진(江津)이다.
  • Naebiri (내비리국, 內卑離國)
  • Noram (노람국, 怒藍國)
  • 대석삭(大石s, 大石索), 현재의 양주 또는 강화도.
  • Mangno (막로국, 莫盧國)
  • 만로(萬路, 天路), 현재의 보령 또는 군산.
  • 모로비리(모로베리, 牟盧卑離), 현 고창.
  • 모수(모水, 牟水), 현 수원.
  • 목지(木地, 木之), 오늘날 천안(天安)이다.
  • 백제(白帝, 白帝), 지금의 서울.
  • 벽비리(벽리리, 辟卑離), 현 김제.
  • 불미(佛美, 佛美), 오늘날 나주.
  • 불사분사(佛事分事, 佛事分事, 不斯邪國), 현재 전주.
  • 부룬(불운, 不雲國), 현재의 공주 또는 보성.
  • 비리(비里, 卑離), 현제 군산.
  • 비미(비미, 卑彌), 현제 서천.
  • 사로(四路, 駟盧), 현제 홍성(洪城)이다.[20]
  • 상회(上會, 上會, 上會), 현재의 화성.
  • 소석삭(小石s, 小seok索), 현재의 교동도.
  • 소위건(소 soweon,, 謂乾乾國), 현재 보령이다.
  • 송노불사(松野佛寺, 松野佛寺), 현재 김포.
  • 분활(新bunhw, 臣濆活), 현재 안성 또는 가평이다.
  • 신소도(新小道, 新小道), 오늘날 태안(太安)이다.
  • 신운신(新雲神, 神sin神, 神新神), 현재 천안.
  • 신흔(新he, 臣釁), 현재 대전 또는 아산.
  • 아림(아침, 兒林), 현재 서천 또는 예산.
  • 여래비리(여래비리, 如來卑離), 현재 익산이다.
  • 염노( yeom野, 冉路), 현재 아산.
  • 우효모탁( (우탁,, 優休牟涿國), 현재 부천.
  • 원양(元陽, 元陽, 元陽), 현재의 화성 또는 파주.
  • 원지(元地, 元之, 元之), 현재의 여수.
  • Illan (일난국, 一難國)
  • Illi (일리국, 一離國)
  • Irhwa (일화국, 日華國)
  • 임소반(任小ban, 臨素半國), 현제 군산.
  • 자리모로(자리로, 咨離牟盧), 현 이천.
  • 지반(地지, 支半), 현 부안(府安)이다.
  • 지침(지침, 支侵), 현 음성.
  • 첨노( (野, 捷盧), 현 정읍.
  • 초리( (里, 楚離), 현 고흥.
  • 초산도리(朝山都理, ,山都塗塗)는 오늘날 진도군이다.
  • 치리국(치里國, 致利國), 현재 서천(西川.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c 지나 리 반스, 《한국의 상태 형성: 역사 및 고고학적 관점》, 심리학 출판사, 2001, ISBN0700713239, 페이지 29-33
  2. ^ Pai, Hyung Il (2000), Constructing "Korean" Origins: A Critical Review of Archaeology, Historiography, and Racial Myth in Korean State Formation Theories, Harvard University Asia Center, pp. 127–129, ISBN 9780674002449
  3. ^ United States Congress (2016). North Korea: A Country Study. Nova Science Publishers. p. 6. ISBN 978-1590334430.
  4. ^ Connor, Edgar V. (2003). Korea: Current Issues and Historical Background. Nova Science Publishers. p. 112. ISBN 978-1590334430.
  5. ^ Kim, Jinwung (2012). A History of Korea: From "Land of the Morning Calm" to States in Conflict. Indiana University Press. p. 18. ISBN 978-0253000248.
  6. ^ Lee, Peter H. (1993). Sourcebook of Korean Civilization. Columbia University Press. p. 227. ISBN 978-0231079129.
  7. ^ 关于正始七年魏韩战争[영구적 데드링크]
  8. ^ 也谈燕、韩、吴三角关系中的几个问题
  9. ^ 사라 M. 넬슨,《한국의 고고학》, p.170, 케임브리지 대학 출판부, 1993년
  10. ^ 马韩济济料料 2008-03-11년 웨이백머신보관
  11. ^ 위서(魏書)
  12. ^ 송지연. (2004). 帶方郡의 盛衰에 대한 硏究. 사학연구, 74, 1-26.
  13. ^ 김낙중. 2016, "분묘 출토 토기로 살펴본 마한의 성장과 지역성", 문화재, vol.49, no.4 pp.126-155.
  14. ^ : 무덤 속 도자기를 통해 본 마한의 성장과 지역성
  15. ^ 유현(현용유). 1997. 온조왕대 (溫祚王代) 마한정복기사의 (馬韓征服記事) 재고찰. 사총, 46(0): 1-27
  16. ^ 『晉書』 卷 97 列傳 第 67 馬韓 > 武帝太康元年二年 其主頻遣使入貢方物 七年八年十年 又頻至. 太熙元年 詣東夷校尉何龕上獻. 咸寧三年復來 {『斠注』咸寧建元在太康太熙之前 本傳先後互倒.}} 明年又請附 AD 280,282,287,288,290 마한은 진에게 사신을 보낸다.
  17. ^ 三國史記 高句麗本紀 太祖大王 69年 12月 王率馬韓穢貊一萬餘騎 進圍玄菟城 扶餘王遣子尉仇台 領兵二萬 與漢兵幷力拒戰 我軍大敗 Gogureo In December AD121, King took 10,000 cavalry of Mahan(or mean Baekje)(馬韓) and Yemaek(濊貊) and surrounded 3rd Xuantu Commandery(玄菟城). 부여왕은 의궤태(義 with太)와 2만 명을 한(漢)의 군사들과 함께 보냈고, 우리 군사는 크게 패했다.
  18. ^ Jump up to: a b 사라 M. 넬슨,《한국의 고고학》, 페이지197, 케임브리지 대학 출판부, 1993년
  19. ^ 유네스코 한국위원회, 한국저널, 1963년 3권-4호, 페이지 8
  20. ^ 진한 연합에서 사로와 혼동하지 말고, 한자와는 다르다.