마르 사바

좌표:31°42°18°N 35°19′52″e/31.70500°N 35.33111°E/ 31.70500, 35.33111

홀리 라브라 세인트 Sabbas,[주 1]에 아랍어, 시리아어에서 마르 사바(시리아어:ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ, 아랍어:دير مار سابا, 히브리어:מנזר מר סבא, 그리스어:Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου)로 알려지고 역사적으로로 큰 로라 세인트 Sabas,[1]의 그리스 정교회 수도원은 베들레헴 주 Palesti에 나가서 기드론 시내를 내려다볼 수 있다.완벽의웨스트 ^[2]뱅크, 베들레헴과 ^[3]사해의 중간 지점에 있습니다.마르 사바의 승려와 부속 가옥의 승려를 사바파라고 한다.

마르 사바는 세계에서 가장 오래되고 지속적으로 거주한 수도원 중 하나로 여겨지고 있으며, 고대 전통을 많이 유지하고 있다.특히 여성의 출입을 제한하는 것이 있다.여성이 들어갈 수 있는 유일한 건물은 정문 근처에 있는 여성 타워입니다.

역사

비잔틴 시대

이 수도원은 ^[4]483년 키드론 계곡 동쪽에 성자 삽바스에 의해 설립되었으며, 이 수도원의 자체 웹사이트에 따르면, 최초의 70명의 은둔자들이 성 ^[5]삽바스의 은둔자 주변에 모였다.나중에, 로라는 반대편인 협곡의 서쪽 지역으로 이전했는데, 그곳은 테옥티스토스 교회가 486년에 지어졌고 491년에 ^[5]축성되었다.공동체의 지속적인 성장은 곧 502년에 그리스 테오토코스에 있는 신을 모시는 성모 마리아 교회가 수도원의 ^[5]주요 교회로 기능하기 위해 지어졌다는 것을 의미했다.위대한 로라에서 적용되고 성인에 의해 기록된 일련의 규칙인 Saint Sabbas' Typikon은 결국 비잔틴 의식으로 알려진 수도원 생활과 전례^[5] 질서의 세계적인 모델이 되었다.

마르 사바는 세인트 사바의 고향이었다. 다마스쿠스의 요한 (676-749; 아랍어: يوحنااا john john john john john john john john john john john john john john john john john john john john john john)은 726년경 비잔틴 황제 레오 3세에게 아이콘(그리스도 또는 다른 기독교인의 이미지)에 대한 존경을 금지하는 서한을 썼다.존은 무슬림 칼리프 압드 알-말릭의 고위 재무 책임자로 일했다; 그는 마침내 더 높은 소명을 느끼고 유대 사막으로 이주했고 그곳에서 그는 머리를 깎고 마르 사바 수도원에서 히에로몬크(모나틱 사제)로 서품받았다.성 요한의 무덤은 수도원 아래 동굴에 있다.

초기 이슬람 시대

고대 자료에는 797년 수도원에 대한 아랍인들의 공격으로 20명의 ^[6]승려들이 학살당했다고 기술되어 있다.

마르 사바는 973년 전에 양피지 ^[7]원고를 가지고 성 캐서린 수도원으로 이사한 유명한 그루지야 수도승이자 서기관인 요안 조시메의 집이었다.

십자군 시대

이 수도원은 ^[8]십자군에 의해 세워진 예루살렘의 가톨릭 왕국이 존재하는 동안 그 중요성을 유지했다.

맘루크 시대와 오스만 시대

1504년 팔레스타인의 세르비아 수도원 공동체는 14세기 수도원을 기반으로 했다.대천사 미카엘은 당시 베두인의 습격으로 버려졌던 마르 사바를 구입했다.세르비아인들은 1630년대 후반까지 수도원을 지배했고, 러시아 황제로부터 받은 상당한 재정적인 지원 덕분에 수도원의 명목 감독자인 예루살렘 총대주교로부터 반독립적으로 수도원을 운영할 수 있었다.세르비아인들의 마르 사바에 대한 통제는 그들이 예루살렘 정교회 정치에서 중요한 역할을 할 수 있게 해주었고, 종종 아랍 평신도들과 주교국을 지배한 그리스인들을 반대하는 성직자들의 편을 들었다.세르비아의 수도원에 대한 통제는 결국 1600년대에 수도원의 대규모 건설 계획과 트러블의 시간 발생으로 인한 러시아로부터의 재정 지원 중단이 동시에 결합되어 엄청난 빚을 지게 되면서 끝이 났다.세르비아인들은 빚을 ^[9]갚기 위해 수도원을 예루살렘 총대주교에게 팔아야 했다.

근대

현재는 ^[when?]9명의 승려가 입주해 있다.

중요성

기독교 세계에서 지속적으로 거주한 가장 오래된 수도원 중 하나로 여겨지는 이 수도원은 배움의 장소였고 비잔틴 교회의 교리 발전에 중요한 영향을 끼쳤다.이와 관련하여 중요한 인물로는 성 삽바스 자신, 다마스쿠스의 요한 (676–749) 그리고 테오도로스와 테오파네스 형제 (770–840년대)가 있었다.

이 수도원은 성 삽바스의 수도원 티피콘(예배를 축하하는 관리자)이 비잔틴 의식을 따르는 정교회와 교황 하의 동방 가톨릭 교회 전반에 걸쳐 표준이 되었다는 점에서 정교회의 예배식의 역사적 발전에 중요하다.타이피콘은 예루살렘 총대주교청에서 기념되는 표준적인 형태의 서비스를 취했고, 성 삽바스의 지역 전통인 수도원 관습도 추가했다.거기서부터 콘스탄티노폴리스로 퍼져나갔고, 거기서부터 비잔틴 세계 전역으로 퍼져나갔다.비록 이 타이피콘은 특히 콘스탄티노플의 스타디온 수도원에서 더 많은 진화를 거쳤지만, 여전히 성 삽바스의 타이피콘으로 언급된다.한 전통은 이 수도원이 예수 그리스도의 경건 전에 지상에서의 마지막 성찬식을 집전할 것이며, 따라서 ^{[citation needed]}진정한 기독교의 마지막 기둥이라고 말한다.

유물

그 수도원에는 성 삽바스의 유물이 보관되어 있다.이 유물들은 12세기에 라틴 십자군에 의해 압수되어 1965년 교황 바오로 6세가 정교회에 대한 회개와 선의의 표시로 수도원으로 돌려보낼 때까지 이탈리아에 남아 있었다.

원고

18세기에 종이는 희귀하고 비쌌다.예를 들어 클레멘트의 편지는 70세기 판본이 ^[10]그 시기에 마르 사바에서 인쇄되었다는 점에서 상당히 중요하다.모든 것을 고려해 볼 때, 마르 사바는 아마도 모튼 스미스가 소위 ^[11]마르코 비밀 복음서의 발췌를 포함한 알렉산드리아의 클레멘트의 것으로 여겨지는 편지의 사본을 발견한 곳이며, 아르키메데스 팔렘베스트의 ^[12]본거지였을 것이다.

접근

여성은 정문으로만 들어올 수 있으며 벽으로 둘러싸인 건물에는 들어갈 수 없습니다.

그 수도원은 수요일과 금요일에 방문객들을 위해 문을 닫는다.

갤러리

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  마르 사바 수도원, 2011년

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  마르 사바 수도원의 여성탑은 여성이 출입할 수 있는 유일한 건물이다.

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  멀리서 바라본 마르 사바

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  키드론 계곡의 마르 사바

수도원장 목록

이 목록에는 공백이 있습니다.18세기 이전, 날짜는 시작일과 종료일이 아니라 수도원장(또는 패권자)이 취임한 것으로 알려진 해이다.18세기부터, 그 날짜들은 보통 처음에는 2년, 그 이후로는 더 오래 지속되었던 수도원장의 임기의 시작을 나타낸다.공식 명단은 1704년으로 거슬러 올라가지만 여전히 ^[13]공백이 있다.

메모들

「 」를 참조해 주세요.

• 세인트 사바스 전쟁
• 세라프하임 사바티스
• 테오도로스와 테오파네스는 그라피라고 불리며(770년대-840년대), 마르사바에서 교육을 받은 승려로 아이콘클라즘의 반대자

메모들

레퍼런스

참고 문헌

외부 링크

• 서팔레스타인 조사, 지도 18: IAA, Wikimedia
• 마나르 알-아타르 사진 보관소의 마르 사바 사진