무로프 대 HM 옹호자
Moorov v HM Advocate![]() |
무로프 (사뮤엘) v HM 옹호자 (1930 J.C. 68, 1930 S.L.T. 596) (추가 인용 1930 J.C. 68)는 범죄 증거와 유사한 사실 증거의 수용 능력에 근거한 스코틀랜드 형법의 유명한 사건이다.이 사건은 무로프 교리라는 선례를 만들었다.[1]
무로프 교리
사건의 본질적 사실은 피고인이 4년 동안 여직원 19명에 대해 일련의 성범죄를 저지른 것으로 알려진 고용주였다는 점이며, 총 21건이다.3가지 혐의에 대해 이용할 수 있는 증거의 확증이 있었다.이 사건은 일반적으로 법정에서는 용납할 수 없는 것으로 여겨졌던 유사한 사실 증거의 원래 과정을 밝혀냈다.그것은 그 사건 자체와 유사한 반복적인 성 범죄와 같은 특수한 상황의 연관으로부터 관련되는 "행동 과정"을 만들었다.행동 방침은 관련 피해자 개개인의 확증 사용 여부를 결정하기 때문에 충분하다.
무로프 교리의 원리
- 일련의 범죄는 "시간, 성격, 상황"에서 밀접하게 연관되어 있으며 근본적인 단결을 가지고 있다.
- 두 개 이상의 개별 범죄에서 한 명의 증인이 다른 사건 또는 사건에서 증인의 증거를 입증할 수 있는 증거.
- 전하가 더 크다는 증거만이 적은 전하를 입증할 수 있고, 그 반대의 경우도 아니다.
- 성폭행으로 제한되지 않음
- 시간 요소는 다양할 수 있다. 일반적으로 3년 이내로 차이가 날 수 있지만, 특정 상황에서는 이 기간으로 확대될 수 있다.[2]
- 범죄의 성격은 동일해야 한다.
- 소도미와 강간은 같은 범죄가 아니다.[3]하지만 아이들이 연루되면서 무로프가 지원했다.
- 근친상간과 소도미는 같은 범죄가 아니다.[4]
교리의 적용
- 조난
- 강간을 증명하기 위한 주 옹호자 참고문헌(2001년 제1호) 이전에, 성교는 불평자의 의사에 반하여 일어났다는 것을 증명하는 것을 의미했다.
- 강간은 남자가 여자와의 동의 없이 성교를 할 때 발생한다.
- 피해자의 고통스러운 상태는 강간을[5] 확증할 수 있다.
- 새로운 판례법은 조난이 반드시 충분한 확증일 필요는 없으며, 조난이 충분한지 결정하는 것은 배심원의 몫이라는 것을 의미한다.
무로프 교리가 적용된 주요 사례
- 예이츠 v HM 옹호자, 1977년
- 16세 소녀를 강간한 혐의로 기소되었다.
- 사건 직후 소녀의 괴로움을 증언한 사람은 목격자뿐이었다.
- 피고는 성관계를 인정했지만 합의된 것이라고 말했다.
- 유죄판결
- 1987년 그레이시 대 HM 옹호자
- 강간죄로 기소된 그레이시
- 그레이시 요지부동한 희생자는 합의된 것이었다
- 사건 직후 그녀의 고통스러운 상태를 증언한 몇 명의 목격자에 의해 유죄판결을 받았다.
- 1994년 스토보 대 HM 옹호자
- 강제추행
- 피해자의 고통을 증언하는 다양한 목격자
- 항소 후에도 유죄로 판명된 것은 찢어진 옷도 마찬가지의 정황이었다.
- 스미스 대 리스[6]
- 기각된 스토보
- 13세, 캠핑 중 성폭행 고소
- 조난은 그 행위가 일어났다는 것을 확증하지 않았다.
- 그들은 무슨 일이 일어났다는 것을 확증했지만, 소녀의 고통이 텐트에서 일어났다고 주장되는 일 때문이라는 것을 증명할 수는 없었다.
성교가 인정되고 조난이 입증된 사건에서는 괴로움이 확증될 수 있는 것으로 나타났다.
- 맥커니 대 HM 지지자, 2004
- 강간의 정의는 더 이상 강제성이 아니다.
- 최근의 고통은 가해자의 남성성을 증명할 수 없다.
- 고통은 동의 부족을 나타낼 수 있지만, 그녀의 동의에 대해 남자가 무모하다는 것을 알았다는 증거가 아니다.
- Cullington v HM 옹호자, 1999년
- 성폭행
- 배심원들은 합의된 내용이라는 컬링턴의 주장을 믿지 않았기 때문에 괴로움은 유죄판결을 내리기에 충분했다.
카를로웨이 리뷰
그는 "확증 요건을 없애라는 권고안이 특별한 언급과 함께 당연히 비판을 받을 것으로 인정된다"고 말했다.형사사법제도가 점진적으로 개혁됨에 따라 폐지의 추가적 결과가 있을 수 있다.이것이 사회에서의 법의 본성이다.그러나 먼저 취해야 할 결정은, 그 자체로, 확증이 공정하고 효율적이며 효과적인 시스템으로부터 멀어지는 것보다 더 많은 기여를 계속하느냐 하는 것이다."[7]