모르몬 독트린 (책)

Mormon Doctrine (book)
'몰몬 독트린'은 여기서 방향을 바꾼다. 일반적인 용도는 모르몬 교리를 참조하십시오.
1966년 제2판 "몰몬 독트린"을 취재하라.

모르몬트 독트린(원래는 복음서 A compendium of the Copself)은 브루스 R이 1958년에 쓴 백과사전 작품이다. 맥콘키, 후기 성도 교회(LDS Church of Last-day Saints, LDS Church)의 총 권위자. 주로 후기 성인 관객들을 대상으로 한 것으로, 포괄적 성격 때문에 교회 성도들이 참고서로 사용해 왔으며, LDS 커뮤니티에서 영향력이 큰 역대 베스트셀러였다.[1][2] 당시와 지금 모두 많은 교인들이 교회의 승인을 받은 적이 없음에도 불구하고 이 교리는 공식적인 교리를 대변하는 것으로 간주하고 있다.[3]: 16 그것은 일부 교회 지도자들과 신도들로부터 심한 비난을 받았으며 다른 사람들에게도 잘 평가되어 왔다. 교단 제1대 총회장과 12대 정족수의 지시로 초판이 출판에서 삭제된 후 후속 판으로 정정되었다. 이 책은 세 판을 거쳤으나 2010년부터 절판되었다.

역사

1958년 당시 제1차 LDS교회 평의회 소속이었던 맥콘키는 모르몬교리란 제목의 책을 출간했다. 그가 "왕국의 모든 중요한 교리를 소화, 설명, 분석하려는 최초의 주요 시도"와 "전복음서의 첫 번째 광범위한 개요, 드러난 종교의 전 분야를 망라한 백과사전적 논평을 출판하려는 첫 시도"라고 설명한 복음서. 그는 교조적, 문자적 해석에 자기 혼자 책임이 있다는 부인도 포함시켰고, 그 다음은 특이한 관행이었다.[4]

이 책을 쓰면서 맥콘키는 LDS교회의 경전에 크게 의존했고 조셉 스미스, 브리검 영, 오슨 프랫, 존 테일러, 조셉 필딩 스미스 등 교리적인 권위자들을 인정하였다.[4]

교회 지도자에 의한 정밀 조사

교회 지도자들은 그가 허락을 구하지 않았고 그러한 작품을 개발하라는 요청을 받지 않았기 때문에 그것의 출판물에 놀랐다. 그들은 필요를 채우기 위한 이 책의 시도에 박수를 보내는 한편, 이 책이 거친 어조를 사용했다고 응답했다. 사도 마크 E. 피터슨은 "오류나 잘못된 진술로 가득 차 있었고, 그렇게 광범위한 순환을 받은 것은 가장 유감스러운 일"이라고 말했다.[5]

1959년 1월 5일 사도 마리온 G. 롬니는 교회 회장 데이비드 오에 의해 임명되었다. 맥케이가 책을 읽고 보고한다. 그의 보고서는 1월 28일 발표되었는데, 이 보고서는 "맥콘키 장로의 강압적이고 무뚝뚝한 언어 사용, 모호한 교리와 의견 문제에 대한 일부 강력한 언급, 그리고 롬니 장군이 모르몬 교리에 대해 높은 경의를 갖고 있으며, 비록 롬니가 모르몬 교리에 대해 분명한 신조를 채운다고 느꼈지만, 이 책 전반에 걸친 권위적인 어조를 주로 다루고 있다.눈에 띄게 잘 띄고 있다."[4] 보고서는 "여러 가지 훌륭하고 가치 있는 특징과 그에 대한 '솔직하고 완전한 책임감'에 대한 저자의 가정, 그 성격과 범위, 그리고 그것이 쓰여진 문체의 권위적인 어조에도 불구하고 저자가 임무 없이 그러한 프로젝트를 시도하고 감독하는 것의 타당성에 대해 의문을 제기한다"고 결론지었다.'모몬교리'에 대해 교회를 대변할 권리와 책임이 있는 그에게서 나온 이온.'"

피터슨은 이 책에 대해 "맥케이가 1,067개의 수정을 권하는 구두 보고서를 작성했다"고 말했다.[2]

출판제한

거의 1년 후, 이 책을 논의하기 위해 만난 후, 1960년 1월 8일 매케이의 사무실 노트는 다음과 같은 내용을 반영한다.

그는 "우리는 브루스 R을 제1대 총재로 결정했다. 북크래프트 컴퍼니에서 최근 출간한 맥콘키의 저서 '모몬 독트린'은 오류와 오언으로 가득 차 있어 재출간해서는 안 되며, 이토록 폭넓은 회보를 받은 것은 가장 유감스러운 일이다. 맥콘키 형제가 자신의 책을 수정하여 현재 또 다른 판을 준비하고 있다고 우리에게 보고되었다. 우리는 오늘 아침 그가 다른 판을 발행하는 것을 원치 않는다고 결정했다."[5]

맥케이는 1960년 1월 27일 조셉 필딩 스미스에게 전화를 걸어 이 책의 추가 출판 금지 결정을 알렸다.

[맥케이] 그러자, '자, 스미드 형제, 그는 총권위자인데, 우리는 그를 난처하게 하고 교회 구성원들과 그의 영향력을 약화시킬 공적인 질책을 주고 싶지 않으니, 내일 신전에서 열리는 우리 모임에서 열두 제자에게 말하고, 그들에게 맥콘키 형제의 책이 저자로 승인되지 않았다고 말해주어야 한다.티브이 책, 그리고 다시 출판되어서는 안된다는 것, 비록 오류가 발생하더라도... 수정되었다.' 스미스 형제는 열두 제자에게 보고하자는 이 제안에 동의하고, '그것이 가장 좋은 일'이라고 말했다.[4]

제1대 대통령이 맥콘키 대통령의 결정에 대해 만났을 때 그는 "브레트렌이 원하는 것은 무엇이든 들어줄 수 있다. 나는 네가 원하는 것을 정확히 할 거야. 최대한 신중하고 현명하게 행동하겠다"[4]고 말했다.

제2판

그의 아버지 조셉 필딩 맥콘키에 대한 전기에서 다음과 같이 말하고 있다.

"1966년 7월 5일, 맥케이 대통령은 맥콘키 장로를 자신의 집무실로 초청하여 적절한 변경과 승인이 있을 경우 이 책이 다시 인쇄될 수 있도록 승인했다. [12사도의 정족수 중] 스펜서 W. 킴볼 장로가 맥콘키 장로의 멘토로 임명되었다. 아버지는 나에게 맥케이 대통령이 그렇게 지시했다고 말했다. 그뿐 아니라 그 방향을 긍정하는 아버지에 의해 손으로 쓴 종이를 손에 들고 있다고 말했다.[6]

이 회의의 다른 진술들은 맥콘키가 허가를 구했고 맥케이의 조언을 관대하게 해석했다고 말한다.

맥콘키는 6년 후 대담하게 맥케이에게 접근하여 개정된 형태로 이 책의 출판을 추진하였다. 92세의 맥케이는 건강이 악화되어 그의 상담가나 12명의 정족수에게 그 문제를 제기하지 않았다. 오히려 그는 '이번에 책이 다시 출판되어야 한다'고 말했고, '교회 출판이 되지 않을 것'[2]이라고 했다.

맥코니는 맥케이를 만난 지 3일 만에 맥케이 비서 클레어 미들리스에게 보낸 메모에서 "맥케이 대통령은 이 시기에 이 책을 다시 출간해야 한다는 뜻을 내비쳤다"[2]고 썼다.

첫 번째 버전과 두 번째 버전의 변경 사항

승인된 개정판인 모르몬 독트린 2판은 1966년에 출판되었다. 호른은 "두 판의 가장 분명한 차이는 보다 온건한 어조"라고 말한다.[4] 많은 항목이 삭제된 반면 다른 항목은 추가되었으며 다른 항목에서는 전체 단락이 변경되었다. 완전한 제거에는 "카톨릭"과 "로마 가톨릭"이라는 제목을 가진 로마 가톨릭 교회와 거대하고 가증스러운 교회라고 구체적으로 표기한 모든 항목이 포함되었다.[7][8]: 19, 119 다른 제거된 부분들은 "방종", "수퍼로권", "트랜스투스트먼트"[8]: 55, 120, 125–127 를 포함하여 천주교 고유의 측면에 비판적이었다.

제2판의 다른 주목할 만한 변화들 역시 다음과 같은 문장을 삭제하는 것을 포함한다.

  • "자살은 살인이고, 순수하고 단순하며, 살인자는 저주받은 것이다."[8]: 119
  • "의학적으로 의심의 여지가 없지... 약간의 이익이 있다... 하지만 많은 경우에, 그것은 사실상 죄인들이 회개하지 못하게 하는 배교적인 종교의 한 형태다...[8]: 103 그리고,
  • 콘돔이나 다른 인공 피임을 사용하는 사람들은 모두 "신에게 반항하고 심한 사악함"에 대해 유죄를 선고한다.[8]: 12

추가로 삭제된 것은 다음과 같은 진화에 대한 언급이었다.

  • '교회의 공식 교리'가 '유기진화 이론의 건전성'[8]: 34 을 주장했고, 문장도 함께 명시했다.
  • "아담 이전의 사람들은 없었다"고 말했고
  • 아담이 "진화의 최종 산물"이 아니라는 것을 알게 되었다.
  • "인간에 대한 죽음도, 아담의 멸망 이후까지 어떤 형태의 생명에도" 이 세상에 죽음은 없었다.[8]: 37

제2판의 후기 인쇄물에서는 사후의 생활에서 흑인에 관한 교조적 진술이 변경되었다. 1969년 인쇄는 논란의 여지가 있는 진술들을 유지했지만 1978년까지 2판을 인쇄한 것은 새로운 교회 정책을 반영했다.

제3판

1978년 스펜서 킴볼 교회 총회장이 사제직을 모든 가치 있는 남성 성직자에게까지 확대해야 한다는 계시를 받았다고 밝힌 뒤 이 책의 세 번째 판이 출간됐다.[citation needed] 변경 사항은 제2판의 마지막 인쇄물에도 포함되었다.

1966년판 모르몬 독트린에서 맥콘키는 카인의 혈통을 통해 지구로 보내진 사람들은 전생에 덜 용맹했던 사람들이라고 썼다. 그는 또 함이 이집트인과 결혼하고 가인의 후손이었기 때문에 '네그로 혈통'을 보존할 수 있었다고 말했다. 그때 특정 남성들에 대한 성직자의 부인에 대한 언급이 있었고 그는 이 삶에서 흑인들은 성직을 맡는 것이 아니라 그 축복들이 다음 생에 그들에게도 가능할 것이라고 설명했다.[9] 1881년 존 테일러 교회 총회장은 함의 아내도 그 '씨앗'의 혈통이었기 때문에 함에게 가해진 저주가 계속된다는 믿음에 대해 상세히 설명했다.1978년 맥콘키는 카인의 저주가 더 이상 유효하지 않다고 말했다.[10][11]: 117 아프리카 혈통과 모르몬교 사제들에 관한 맥콘키의 신학은[12] 제3판에서 삭제되었다.

레거시

1979년 LDS교회가 케임브리지 대학 출판사 성경 사전에서 빌렸던 성경 출판물에 포함된 성경 사전의 대다수가 모르몬교 신앙을 더 잘 반영하기 위해 일부 항목을 수정했고,[13] 모르몬교도는 이러한 변화에 큰 영향을 미쳤다.[4]

예를 들어 성경 사전의 "아브라함, 의 언약" 항목은 한 단락을 제외하고 모르몬교도의 "아브라함어 언약" 항목과 정확히 같다. 다른 많은 성경 사전 항목들은 모르몬교리트의 해당 항목과 거의 유사한 문구와 동일한 개념을 가르친다.

1972년 맥콘키는 교회 총회장 해롤드 B에 의해 12사도의 정족수에서 복무하도록 소집되었다. 리.

인쇄 종료

데세레트 북은 2010년 저조한 판매 때문이라고 말하면서 이 책의 인쇄를 중단하기로 결정했다.[1] 데스레트 북이 저조한 판매량을 내세웠음에도 불구하고 전날 KUTV에 실린 한 기사는 솔트레이크시티 지역 서점들이 꾸준히 이 책의 판매 호조를 보고했다고 밝혔다.[14]

참고 항목

참조

  1. ^ a b Stack, Peggy Fletcher (21 May 2010). "Landmark 'Mormon Doctrine' goes out of print". Salt Lake Tribune. Archived from the original on 9 July 2019. Retrieved 17 October 2020.
  2. ^ a b c d Prince, Gregory; Wm. Robert Wright (2005). "Free Agency and Tolerance". David O. McKay and the Rise of Modern Mormonism. University of Utah Press. pp. 50–53. ISBN 0-87480-822-7.
  3. ^ Prince, Gregory A. (2019). Gay Rights and the Mormon Church: Intended Actions, Unintended Consequences. Salt Lake City: The University of Utah Press. ISBN 9781607816638.
  4. ^ a b c d e f g Horne, Dennis B. (2000). Bruce R. McConkie: Highlights From His Life & Teachings. Eborn Books. ISBN 1-890718-01-7.
  5. ^ a b Paul, Erich Robert (1992). Science, Religion, and Mormon Cosmology. University of Illinois Press. p. 179. ISBN 978-0-252-01895-4. Retrieved 2009-07-21..
  6. ^ McConkie, Joseph Fielding (2003). The Bruce R. McConkie Story: Reflections of a Son. Deseret Book. ISBN 1-59038-205-6.
  7. ^ McConkie, Bruce (1958). Mormon Doctrine (1st ed.). Salt Lake City, Ut.: Bookcraft. p. 130. It is also to the Book of Mormon to which we turn for the plainest description of the Catholic Church as the great and abominable church. Nephi saw this ‘church which is the most abominable above all other churches’ in vision. He ‘saw the devil that he was the foundation of it’ and also the murders, wealth, harlotry, persecutions, and evil desires that historically have been a part of this satanic organization.
  8. ^ a b c d e f g Dye, David A. (2007). Changes in Mormon Doctrine: A Comparison of the 1958 & 1966 versions of Mormon Doctrine by Bruce R. McConkie. Lulu Press. ISBN 9781257255009.
  9. ^ 브루스 R. 맥콘키는 "그리스도를 추종한 3분의 2 중 일부는 다른 사람들보다 용맹했다 ....사전존재에 있어서 덜 용감했던 사람들 그리고 그로 인해 죽음동안 그들에게 부과된 특정한 정신적 제약이 있었던 사람들은 우리에게 흑인이라고 알려져 있다. 그런 영혼들은 가인의 혈통을 통해 지구로 보내지는데, 가인은 신에 대한 반항과 아벨을 살해한 죄로 인해 검은 피부(모세 5:16–41; 12:22)로 인해 그에게 씌어진 표식이다. 노아의 아들 함은 가인의 후손인 이집트인과 결혼하여 홍수를 통해 흑인의 혈통을 보존하였다(아브라함 1:20–27). 이 생에 흑인들은 제사장이 될 수 없다. 어떤 경우에도 그들은 전능하신 분으로부터 이 권위의 사절단을 받을 수 없다. (아브라함 1:20–27) 구원의 복음 메시지는 그들에게 긍정적으로 전해지지 않는다(모세 7:8, 12, 22). 비록 때때로 흑인들이 진리를 탐구하고 교회에 가입하고 천국의 의로운 살아 있는 후계자가 된다. 브리검 영 대통령 등은 미래에는 가치 있고 자격이 있는 흑인들이 성직자와 모든 복음을 받을 수 있을 것이라고 가르쳤다. 흑인의 현재 상태는 순전히 전존의 토대 위에 놓여 있다. 모든 종족과 민족과 함께 그는 여호와 앞에서 오랫동안 사후의 수습으로 얻은 보람을 여기서 받고 있다....흑인들은 특정한 영적 축복을 받는 것, 특히 거기서 흐르는 사제나 성전 축복이 관계되는 다른 인종과 같지 않지만, 이러한 불평등은 인간의 기원이 아니다. 여호와께서 행하시는 것이니라."McConkie, Bruce (1966). Mormon Doctrine. pp. 526–27.
  10. ^ 존 테일러는 "그리고 홍수가 난 후에 우리는 가인이 그 씨앗의 아내와 결혼했기 때문에 가인에게 내려진 저주가 함의 아내를 통해 계속되었다는 말을 듣는다. 그리고 왜 홍수를 통과했을까? 왜냐하면 악마는 하나님뿐만 아니라 지상에까지 나타나야 하고, 인간은 스스로 행동할 자유인이 되어야 하며, 모든 인간이 진리를 받아들이거나 거부할 기회를 가질 수 있고, 그들의 희망에 따라 그 진리의 지배를 받든 말든, 그 결과를 따를 수 있는 자들이 필요했기 때문이다. 모든 상황에서 올바른 원칙을 유지하면, 영원한 세계에서 신과 교제할 수 있을 것이다.(논설의 저널, 22권 304)
  11. ^ Harris, Matthew L.; Bringhurst, Newell G. (2015). The Mormon Church and Blacks. Chicago: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-08121-7.
  12. ^ "우리는 브루스 R에서 현대적인 예를 본다. 맥콘키의 모르몬 독트린. (신학이라기보다는 백과사전에 가깝고, 자기자신은 콤플렉스로 설명되지만, 그럼에도 불구하고 체계적인 설명의 시도)와 블레이크 오슬러의 시리즈 모르몬 사상의 탐구. 따라서, 1995년 오카자키 치에코가 신학이라는 단어를 '복음에 대한 설교'와 동일시했을 때, 나는 그 사용법이 특이한 것을 발견한 사람이 있는지 의심스럽다." 포크너, 제임스 E. "제3장: 모르몬 신학의 관점: 계시와 이성." 믿음, 철학 경전. https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?filename=4&article=1032&context=mi&type=additional
  13. ^ 라비나 필딩 앤더슨, 1979년 10월 9일, 엔신, "처치, 성경 최초의 LDS 판을 출판하다.
  14. ^ "Publisher Stops Printing Popular LDS Book". 20 May 2010. Archived from the original on 9 October 2011. Retrieved 26 April 2011.

외부 링크