물라고리

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문라고리 또는 물라호리 또는 말라고리 ملاگوری یا ملاغوری یا ملاگوري‎
민족	파슈툰
위치	파키스탄(Kyber Parktunkhwa), 아프가니스탄(Nangarhar)
부모부족	사르바니
인구.	50000
나뭇가지	파하르켈과 타르켈과 아흐메드켈과 다울랏켈
언어	파슈토
종교	이슬람교

물라고리 또는 물라고리 또는 말라고리(파슈토: ملاګوری 물라고라이, 플뤼르). ملاګوري 물라고리(, 우르두어: ملاگوری)는 파키스탄 카이버 파크툰크화의 부족 지역인 카이버 구에 존재하는 파슈툰족 부족입니다. 역사적으로 그들은 파슈툰족의 가장 작은 부족 중 하나입니다. 그들은 맘과 파슈툰 고랴켈 연맹의 하위 부족으로 여겨집니다.^[1][2]

그들은 카이버 지역의 물라고리 테실과 파키스탄 카이버 파크툰크화 주의 모흐만드 지역의 프랑 가르 테실, 아프가니스탄 낭가르하르 주에 본거지를 두고 있습니다.^[3] 그들은 또한 차르사다와 발로치스탄에 더 적은 숫자로 존재합니다. 물라고리 테실에서 그들의 지역은 차우키 스파르상 서쪽에서 다브라이 언덕 꼭대기까지, 북쪽으로는 카불 강에서 남쪽으로는 락까 사르까지 이어져 쿠키 켈(아프리카 아족)과 자카 켈(아프리카 아족)의 땅, 그리고 신와리스 일족과 맞닿아 있습니다. 서쪽에는 샬마니족과 북쪽에는 타락자이족이 있습니다.^[4]

거의 모든 물라고리인들은 북쪽의 파슈토어와 남쪽의 파슈토어를 사용합니다.^[5]

기원.

물라고리'는 엄마와 파슈툰 고리야켈 연맹의 하위 부서입니다. 주로 물라고리족은 이전의 연방 행정 부족 지역의 카이버 지구에 거주하며, 현재 파키스탄의 카이버 파크툰크화와 아프가니스탄의 낭가르하르 주에 살고 있습니다.^[6]

물라고리 족은 동인도에서 영국이 지배하던 시기에 파슈툰족의 전사 부족으로 여겨졌습니다. 그들은 남아시아로 이슬람교가 유입되던 시기에 카이버 고개 바로 북쪽에 정착했습니다. 물라고리의 정착지는 크게 두 가지인데, 물라고리의 한 종류는 "다 사소비 물라고리"라고 불립니다. 사소비 물라고리는 티라 언덕 근처 아프가니스탄 낭가르하르 주의 사소비 지역에 살고 있고, 나머지는 카이버 고개의 북동쪽에 살고 있는 "다 타타레 물라고리"라고 불립니다. 물라고리족이 거주하는 다른 지역으로는 문다(샤브카다르 인근), 차르사다의 하리찬드, 바드라가(말라칸드 에이전시), 마르단의 피르 사디 마을, 다바리의 샤카불 지역과 가까운 페샤와르의 피르 사디 마을, 쿠나르주 랄 푸라 인근 낭라하르주 달라작 로드(Dalazak Road) 등이 있습니다.

• 
  물라고리족의 주요 주거지인 물라고리 테실 지도
• 
  아프가니스탄 낭가르하르 주 물라고리 부족이 거주하는 지역을 나타낸 지도
• 
  물라고리 부족을 모흐만드의 하위 부족인 가우리야 켈의 하위 씨족으로 묘사한 지도

신와리스, 쿠키켈스(아프리카), 자켈스(아프리카), 모흐만드와 같은 다른 이웃 부족들에 비해 물라고리족은 상대적으로 교육을 받지 못하고 가난합니다. 그러나 그들은 단결력과 좋은 정신으로 잘 알려져 있습니다. 그들은 또한 전문 산악인이며 카이버 산맥의 모든 부족을 다스리고 있습니다. 그들은 여러 차례 쿠키켈(아프리카)과 자크켈(아프리카) 두 나라 모두에게 승리를 거두었습니다. 그 결과 아프리카 사람들 중 누구도 이 작은 씨족과 사이가 나빠지지 않으려고 합니다.^[7]

물라고리라는 이름은 물라(종교 지도자)와 호리(호르의 무함마드)에서 유래되었습니다. 영국 식민지 정부 기록은 고리라는 단어의 철자를 잘못 썼습니다. 그래서 물라 고리 테실은 고리가 아니라 고리로 가득 차 있습니다. 그의 책 파탄 국경지대에서 제임스 W. 스페인은 물라고리가 물라 고르(파툰족의 피르 로칸, 무굴족의 피르 타릭의 아들)의 후손이라고 믿고 있습니다. 파슈툰 역사학자 바하두르 샤 자파르 카카 켈은 그의 저서 푸흐타나 다 타리크 파 라나키에서 물라고리족이 모흐만드 부족의 하위 집단이라고 주장합니다.^[8][9]

라티프 야드 박사는 그의 책 부흐탄 카빌 와피쟈니에서 물라고리는 기본적으로 모흐만드의 일부라고 쓰고 있습니다. 그는 모함즈에서 한때 거의 사람들이 어디론가 갔다는 이야기를 합니다. 그들 중 하나는 그가 그들과 분리한 물라였습니다. 그룹 멤버 중 한 명이 "MULA GORAI"(파슈토어로 "Mulla를 찾자"라는 뜻의 구절)라고 말했고, 그 후 그 사람은 Mulla goray라고 알려졌습니다. 그는 유명한 파슈토 시인에 따르면 함자 신와리는 뮬라고리스가 모하마드처럼 행동하고 말하므로 기본적으로 모하마드의 일부라고 말했습니다.^[10][11]

그러나 일부 구전 소식통은 문라고리의 출신에 대한 상황을 더욱 명확히 했습니다. 그들은 물라고리가 사실 다웨자이 모망즈의 한 부분이라고 생각합니다.^[12] 모만드 에이전시의 다웨자이 지역에는 아직도 600명이 넘는 물라고리 가족이 살고 있습니다. 이를 근거로 물라고리는 모흐만드 / 모망드이며, 모망드에서는 다웨자이 소분류에 속합니다.^[13] 흥미롭게도 물라고리는 모든 곳이 모망스 근처에 살고 있으며, 대부분의 경우 모망스와 결혼 관계에 있습니다.^[14] 역사적으로 물라고리는 모만드의 다른 부분과 매우 우호적인 관계를 유지해 왔으며, 아프리카 등 다른 부족과의 부족 전쟁에 대비해 서로의 대의를 지지해 왔습니다.^[15]

하야트-이-아프가니의 저자는 다음과 같이 말합니다.

"그 조상은 모흐만드에 애착을 갖고 그들의 운명을 함께한 이방인이었습니다. 다른 사람들은 이 조상이 "물라"라는 이름의 모흐만드라고 하는데, 그는 한때 강도업에 종사했던 동료들과 함께 참여한 적이 있는데, 그 후 그의 동료들은 마치 명상을 하는 것처럼 고정된 모습으로 떨어져 있는 것을 관찰했습니다. 그들 중 한 명이 파슈토 "물라고리"에서 언급했습니다. "물라가 보고 있거나 보고 있다"는 문구가 그에게 달라붙어 마침내 그의 후손들에게 이름을 지어주었습니다. 이 이야기가 어떻든 간에, 물라고리 사람들은 모흐만드 언덕과 깊은 이해관계의 공동체에 살고 있다는 것은 확실합니다."^[16]

모함즈에 관한 보고서를 작성한 윌리엄 루돌프 헨리 머크는 물라고리스가 딜라작 파슈툰스의 잔재일 수 있다는 이론을 가지고 있었습니다. 그는 뮬라고리스가 그들의 조상들이 위대한 왕국을 세웠다고 전통이 있고, 그 수도는 이전에 딜라작스가 거주했던 닝가르하르의 페시 볼락 근처 어딘가에 있었다고 쓰고 있습니다.

클랜 / 하위 부족

물라고리의 선조는 4명의 아들을 낳았다고 하며, 각각의 아들은 물라고리 부족의 분파를 낳았다고 합니다. 4개의 하위 부족은 아들들의 이름을 따서 지어졌습니다.^[18]

• 파하르 켈
• 타르 켈
• 아흐메드 켈
• Daulat Khel

시간이 지남에 따라 다른 하위 부족들도 존재하게 되었습니다.

• 미얀 켈
• 차마르 켈 (샤쿠어에서)
• 아라 켈 (인 피르 사도)
• 알리 칸 켈 (피르 사도)
• 바얀 켈 (아프가니스탄)

Taar Khel은 카이버 지구에 거주하는 물라고리 전체 인구의 약 50%를 구성합니다.^[19] 그들은 높은 수준의 교육으로 유명하고 다양한 직업에서 영향력 있는 위치를 차지합니다.^[20] 한편 파하르 켈족은 지르가 집회 등 전통적인 관행을 포함한 문라고리 부족의 내정에서 지배력을 행사합니다.^{[citation needed]} 그들은 부족 문제에 관여하는 다른 하위 부족들을 능가하며 부족 내에서 상당한 영향력을 행사합니다.^[21]

하야트-이-아프가니의 저자는 다음과 같이 말합니다.

"파하르-켈, 타르-켈, 아흐마드-켈, 다울라트-켈의 4개 분과를 가진 물라고리 일족은 아프간 주식이 전혀 아닌 것으로 간주되는 사람들도 있습니다. 당시 약 500명에 달했던 이 씨족은 주로 타타라에 정착하고 있으며, 약탈과 농업이라는 상반된 주장 사이에서 시간과 에너지를 배분하고 있습니다. 다음은 사기꾼들입니다. 파하르-켈과 셩기 칸과 다드 굴, 타르-켈과 하드리와 카이루 칸, 아흐마드-켈, 미르 알림, 시칸다르의 아들, 다울랏 켈, 아스물라입니다.'^[22]

종교

물라고르는 대부분 이슬람의 수니파 종파를 고수하며, 거의 전체 부족이 수니파 무슬림으로 확인됩니다.^[23]

역사

물라고리스의 아만 라슈카르

물라고리 부족은 아프리디스나 신와리스 같은 다른 파슈툰족에 비해 상대적으로 작고 세력이 약하지만 전략적으로 중요한 카이버 지구에 살고 있으며, 아프가니스탄과 페샤와르와 국경을 접하고 있습니다. 규모와 취약성에도 불구하고 물라고리 공동체는 자신들의 지역에 입지를 구축한 탈레반 무장세력과 맞서는 데 중요한 세력으로 부상했습니다. 그들은 무장 부족 세력인 ^[24]라슈카르를 만들어 그들의 영토에서 무장 세력과 싸우고 그들을 쫓아냈습니다.^[25]

3,000명이 넘는 무장세력으로 구성된 것으로 알려진 물라고리 라슈카르는 셰르 브루즈 마을, 자가 마을, 페인디 랄마 마을, 잔다 바바 마을 등 중부 샤가이 마을 인근 탈레반 무장세력의 기지와 훈련 캠프에 대한 포위를 시작했습니다. 그들은 그들의 합심한 노력으로 무장 세력에게 항복하거나 그 지역을 탈출하도록 강요했습니다. 일부 무장세력은 대치 과정에서 부상을 입었습니다. 그 후 물라고리에 사는 마을들은 무장 세력을 제거하여 라슈카르의 작전이 얼마나 효과적이었는지를 보여주었습니다.^[26][27]

물라고리 부족 사람이 무장 세력에게 피난처를 제공하자 지역 사회는 그의 집을 철거하는 등 징벌적 조치를 취했습니다. 또한 포로로 잡힌 무장세력들은 추가 조치와 기소를 위해 프론티어 군단 요원들에게 넘겨졌습니다.

물라고리 부족의 이러한 결의와 행동은 그들의 공동체를 보호하고 그들의 지역 내 군사적 위협에 맞서 싸우겠다는 그들의 의지를 보여줍니다. 또 무장세력에게 피난처를 제공하던 물라고리 부족장이 집을 철거하는 등의 사태를 겪기도 했습니다.

뮬라고리스의 행동에 영감을 받고 정부의 지원을 받아 카이버 에이전시(현재 카이버 지구) 바라에 있는 아프리디스의 칼라켈 하위 부족도 동원되었습니다. 이들은 300명으로 구성된 라슈카르를 결성하고 인근 지역에서 군사 작전을 피해 달아나는 무장세력을 억류하지 않겠다고 다짐했습니다. 칼라켈 부족 원로들은 무장세력을 피신한 채 발견된 이들에게 가옥 철거와 무거운 벌금 등 엄격한 처벌을 내렸습니다.^[28]

물라고리 라슈카르는 아만 라슈카르로서 약 10년에서 15년 동안 활동하면서 지역 분쟁을 해결하고 카사다르 군대와 함께 부족 기능에 대한 보안을 제공했습니다.^[29]

더 작고 약해 보이는 물라고리 부족의 행동에 영감을 받아, 아프리카의 더 큰 자하켈 부족도 이드울피트르에 이어 라슈카르를 키우기로 약속했습니다. 무장 세력이 자신들의 영토에서 안식처를 찾지 못하도록 결정한 자하켈 부족은 단호한 조치를 취하기로 결심했습니다. 물라고리 부족의 적극적인 자세는 무장세력과 극단주의자들의 위협에 맞서기 위해 파슈툰족들이 잇달아 라슈카르를 결성하는 기폭제 역할을 했습니다.

1897년 국경봉기 때 물라고리스

1897년 프론티어 봉기 동안 영국이 카이버 소총대 요새를 점령한 가운데 수바다르 무르실 칸은 바튼 대위가 없는 상황에서 지휘를 맡았습니다. 그의 계급 중에는 그와 함께 싸우는 두 아들이 있었고, 또 다른 아들은 카이버 소총대에서 복무했습니다. 란디 코탈에 주둔한 수비대는 5명의 원주민 장교와 369명의 병사로 구성되어 있으며, 실마니스, 모흐만드, 페샤와리스, 코하트 패스 아프리디스 등 다양한 씨족 출신입니다. 이 중 70명의 로와르기 신와리스, 50명의 물라고리스, 그리고 자카 켈과 말리크 딘 켈 아프리디스의 다른 사람들이 대다수를 차지했습니다. 수적 열세에도 불구하고 수바다르 무르실 칸과 그의 군대는 8월 25일 오전 11시에 전투에서 무르실 칸이 함락되고 반역자(아프리카가 공격자)의 손에 의해 성문이 뚫릴 때까지 용감하게 요새를 지켰습니다.^[30]

뒤이은 혼란 속에서 물라고리와 신와리는 항복하지 않고 투항전을 벌이며 변함없는 충성심을 드러냈습니다. 놀랍게도, 물라고리 중대의 한 원주민 장교는 단 한 발의 소총도 잃지 않고 그의 부하들을 잠루드에서 안전한 곳으로 이끌었습니다. 용맹한 방어로 인해 주로 아프리디 부족에서 온 약 100명의 공격자가 사망했고 카이버 라이플 10명이 목숨을 잃었고 원주민 장교 2명이 부상을 입었습니다.^[33]

문화

복장과 장식품

부족 사람들의 전통 의상은 일반적으로 헐렁한 셔츠, 바지, 터번으로 구성됩니다. 카스트의 부족 원로인 말리크족이 입는 터번의 일종인 눈에 띄는 룬기는 독특한 요소입니다. 종종 차다 또는 허리 밴드와 함께 고정되며, 칼, 단검, 권총, 카트리지로 채워진 밴돌리어, 어깨 위로 운반되는 소총과 같은 물품을 수용하는 기능적인 액세서리 역할을 합니다.^[36]

여성들은 보통 새 옷을 입는 특별한 경우를 제외하고는 일상복과 축제복이 비슷합니다. 겨울 동안, 수컷들은 종종 따뜻함을 위해 차다르나 모직 담요를 뒤집어쓰고 몸을 가립니다. 반면, 암컷들의 옷차림은 변하지 않습니다.^[37]

장식은 여성들이 그들의 외모와 문화적 정체성을 강화하기 위해 뱅글, 팔찌, 발찌(파제브), 손목시계(카라), 코고리(노스), 금반지, 귀걸이를 포함한 다양한 전통 장신구로 자신을 꾸미는 데 중요한 역할을 합니다.^[38]

전통건축과 사회공간

햄릿의 건축에서 돌과 진흙은 벽을 짓는 데 사용되는 주요 재료이고 나무는 문, 창문, 천장에 사용됩니다. 요새는 일반적으로 일반 출입을 위한 정문과 여성 전용의 작은 측면 문이 있습니다. 정문을 통해 들어서면, 방문객들은 가족의 사회적 지위에 따라 다르고, 손님과 남성 가구원을 위해 지정된 1~2개의 방이 있는 넓은 마당을 만나게 됩니다. 또한, 모스크는 일반적으로 건물 내에 위치하고 있으며, 많은 마을들은 시멘트 바닥으로 지어진 모스크만 특징으로 합니다. 내부적으로 집은 정교한 장식과 가구가 없는 단순함이 특징입니다. 거주자는 거주지 내에서 소를 키우는 것이 관례입니다.^[39]

모든 집집마다 후즈라는 남성 회원들이 매일 모여 지역 문제를 논의하고 여가 시간에 어울리는 공동 모임 공간입니다. 또한 커뮤니티 방문객을 수용하는 객실 역할을 합니다.^[40]

전통음식과 문화관행

물라고리 부족에서는 전통 음식으로 티카 카라히, 와레타(구이 바비큐), 파타이 티케이(지방으로 싼 바비큐 고기), 샤나차이(녹차) 등이 있습니다. 부족 후즈라는 전통적인 지르가스(의회 회의)와 라밥과 문게이(타블라로 사용되는 투수)와 같은 악기의 활기찬 음악을 위한 활기찬 허브 역할을 합니다. 이드 축제는 후즈라에서 집단적으로 기념되며, 남성들은 종종 3일간의 기념 행사 기간 동안 요리 임무를 맡습니다. 독특한 전통은 결혼, 이드 또는 출산과 같은 즐거운 행사 동안 산에 놓인 보통 하얀 돌과 같은 목표물을 향해 소총을 발사하는 것입니다. 물라고리 부족의 결혼은 일반적으로 이틀 동안만 진행됩니다. 또한 남성은 후즈라 내에서 타블라, 기타 및 라밥과 같은 악기를 연주하는 음악 세션에 종종 참여합니다.^[41][42][43]

물라고리 부족의 명예 강령

물라고리 부족은 다른 많은 파탄족과 마찬가지로 고대부터 그들의 문화에 뿌리내린 엄격한 명예 규범을 준수합니다. 이 코드는 그들의 상호작용과 행동을 지배하며 그들의 사회 구조를 형성합니다.^[44]

3가지 주요 의무:

• 나나와티: 이 원칙은 자신의 잘못을 인정하고 적에게 사면을 구하는 것의 중요성을 지시합니다. 겸손과 과거의 가해에 대한 보상 의지를 강조하여 지역사회 내 화해와 화합을 도모하고 있습니다.^[45]
• Badal: "눈에는 눈, 이에는 이"라는 고대 교리에서 비롯된 Badal은 정의가 유지되고 잘못된 것은 그에 비례하여 복수됩니다. 그것은 균형을 유지하고 미래의 침략 행위를 저지하려는 부족의 헌신을 반영합니다.^[46]
• 멜마스티아: Pathan 환대의 중심에 있는 Melmastia는 배경이나 소속 관계에 관계없이 모든 손님에게 따뜻함과 관대함을 제공할 의무를 강조합니다. 그것은 단결과 연대를 촉진하고, 부족 사람들과 방문객들 사이의 친선과 동지애를 촉진합니다.^[47]

추가 문화 개념:

• 테가: 적대행위를 일시적으로 중단하고 평화적 해결을 촉진하기 위해 두 경쟁 정당 간에 협상된 휴전.^[48]
• Aitbaar: 물라고리 사회 내 신뢰의 기반인 Aitbaar는 대인 관계의 기반을 형성하여 신뢰성과 상호 존중을 보장합니다.
• 지르가: 지르가는 전통적인 원로들과 지역사회의 영향력 있는 구성원들의 모임으로, 부족의 관습과 전통에 따라 분쟁을 해결하고 정의를 분배하며 집단적인 의사결정을 하는 장입니다.
• 낭: 낭은 명예 또는 존엄성을 의미하며 파슈툰 문화와 윤리에서 큰 의미를 가지고 있습니다.
• 후즈라: 후즈라(Hujrah)는 파슈툰족의 전통적인 모임 장소 또는 공동체 지역을 나타내는 용어입니다. 일반적으로 가정이나 지역사회에 영향을 미치는 결정을 내릴 수 있는 공간으로 가족과 손님의 남성 구성원들이 친목을 다지고 중요한 문제를 논의하는 공간 역할을 합니다.^[49]

물리적 특성:

물라고리 부족 사람들을 묘사하면, 그들은 전형적으로 키가 크고, 건장하며, 아름다운 안색을 가지고 있습니다. 그들의 독특한 특징은 그들의 독특한 민족적 유산을 반영하는 높은 코와 두드러진 광대뼈를 포함합니다. 용감함과 회복력으로 유명한 그들의 민첩한 움직임은 그들의 험준한 산의 기원을 상기시키며 그들의 조상 땅과의 영원한 연관성을 상징합니다.

경제적 기여

고용 기회

물라고리 부족은 이 지역의 경제 지형, 특히 대리석 산업에서 중요한 역할을 합니다. 테실 물라고리에는 약 500개의 대리석 공장이 있어 물라고리 부족민뿐만 아니라 인근 마을 주민들에게도 취업 기회가 풍부합니다. 공장 노동력 외에 물라고리스는 운송업체이며 채굴에도 꽤 능숙합니다.^[50]

사회인구학적 프로파일

지리적 분포

물라고리 부족은 주로 카이버 기관의 두 주요 지역, 카타 메나 / 자와라 메나 (하부 지역)와 라와르하 메나 (상부 지역)에 서식합니다. 지리적으로, 그들은 물라고리 부족과 아프리디 부족 사이의 자연적인 경계 역할을 하는 유명한 관광 휴양지인 타타라 언덕과 같은 랜드마크에 의해 이웃 부족과 분리됩니다. 또한 물라고리족과 모흐만드족을 구분하는 별도의 경계는 카불강이 있습니다. 특히 물라고리 가족은 모흐만드구 카불강 건너에도 상당수 거주하고 있습니다.^[51]

주요 마을

물라고리 부족은 이 지역의 여러 주요 마을에 정박해 있습니다. 여기에는 카이버 지역의 로라 미아나, 페인디 랄마, 셰르 브라즈, 무라드 댄, 타타라, 네하르 가라가 포함됩니다. 또한 샤르사다의 샤코르와 지암, 마르단의 피르사도, 모흐만드구의 문다 등의 마을에는 물라고리 가문이 거주하고 있습니다.^[52]

인구^[53]

대부분의 물라고리는 카이버 지역의 물라고리 테실에 기반을 두고 있습니다. 파키스탄 통계국에 따르면, 2017년 국가 인구 조사에서 그들의 인구는 40,188명이었고, 그 중 20,933명이 남성이었고 19,254명이 여성이었습니다.^[54]

물라 고리 테실

표 - 성별, 종교 및 농촌/도시별 인구

AREA/SEX	총	무슬림	크리스찬	힌두교의	QADI / 아마디	예정된 캐스트	다른이들
물라고리 테실의 토탈 물라고리
전반적으로.	40,188	40,046	136	-	5	-	1
남자	20,933	20,850	80	-	3	-	-
여자	19,254	19,195	56	-	2	-	1
트랜스젠더	1	1	-	-	-	-	-
물라고리 테실의 시골 물라고리
모든 성별	40,188	40,046	136	-	5	-	1
남자	20,933	20,850	80	-	3	-	-
여자	19,254	19,195	56	-	2	-	1
트랜스젠더	1	1	-	-	-	-	-
물라고리 테실의 어반 물라고리
모든 성별	-	-	-	-	-	-	-
남자	-	-	-	-	-	-	-
여자	-	-	-	-	-	-	-
트랜스젠더	-	-	-	-	-	-	-

또한 약 5000마리의 물라고리가 모흐만드 구의 프랑 가르 테실과 파키스탄 카이버 파크툰크화 주의 차르사다에 존재할 수 있으며, 아프가니스탄 낭가르하르 주에 약 10000마리가 존재할 것으로 추정됩니다.^{[citation needed][56]}

참고문헌