N. F. S. 그룬트비그

N. F. S. Grundtvig
목사님

N. F. S. 그룬트비그
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목회복을 입은 그룬트비그
태어난(1783-09-08)8 1783년 9월
우드비, 뉴질랜드, 덴마크-노르웨이
죽은1872년 9월 2일(1872-09-02) (88세)
덴마크 코펜하겐
직업루터교 목사, 교사, 작가, 시인, 철학자, 역사학자
아이들.스벤드 그룬트비그

Nikolaj Frederik Severin Grundtvig (Danish: [ˈne̝koˌlɑjˀ ˈfʁeðˀˌʁek ˈse̝vəˌʁiˀn ˈkʁɔntvi]; 8 September 1783 – 2 September 1872), most often referred to as N. F. S. Grundtvig, was a Danish pastor, author, poet, philosopher, historian, teacher and politician. 그는 19세기 후반 그의 철학이 새로운 형태의 민족주의를 낳았기 때문에 덴마크 역사에서 가장 영향력 있는 인물 중 한 명이었다. 민족문학에 심취해 있고 깊은 영성이 뒷받침하고 있었다.[1][2]

그룬트비그는 자국의 문화사에서 독특한 위치를 차지하고 있다. 그룬트비그와 그의 추종자들은 현대 덴마크 국민 의식의 형성에 매우 큰 영향을 미친 것으로 인정받고 있다. 덴마크 황금시대에 활약했지만 그의 문체와 참고문헌은 외국인이 바로 접할 수 없어 그의 국제적 중요성은 동시대인 한스 크리스티안 안데르센과 쇠렌 키에르케고르와 일치하지 않는다.[3][4]

조기생활과 교육

N. F. S. 그룬트비그 (1831)

니콜라즈보다는 프레데릭을 가까운 사람들에 의해 불렀다. N. F. S. 그룬트비그는 우드비에서 루터교 목사 요한 오토센 그룬트비그(1734–1813)의 아들로 그곳에서 태어났다. 그의 어머니도 옛 노르웨이의 전설과 전통을 크게 존중하고 있었지만 그는 매우 종교적인 분위기에서 자랐다. 그는 유럽 계몽주의의 전통으로 교육을 받았으나 이성에 대한 신앙은 독일 낭만주의와 북유럽 국가들의 고대 역사에도 영향을 받았다.[5]

1791년, 그는 시드질랜드의 티레고드로 보내져 로리드 스빈트 펠드(1750–1803) 목사와 함께 살고 공부하게 되었다. 이후 그는 1798년부터 졸업할 때까지 아르후스의 성당 학교인 아르후스 카트랄스콜레에서 공부했다. 1800년 신학을 공부하기 위해 코펜하겐으로 떠났고 1801년 코펜하겐 대학에 합격했다.[6][7] 대학생활이 끝나갈 무렵 그룬트비그는 아이슬란드어와 아이슬란드 사가스를 공부하기 시작했다.[8]

경력

프레데릭 교회의 빌헬름 비센이 그린트비그의 청동상

1805년 그룬트비그는 란젤란드 섬의 한 집에서 가정교사로 자리를 잡았다. 그 다음 3년 동안 그는 그의 자유시간을 작가 셰익스피어, 쉴러, 피히테를 연구하는데 사용했다.[9] 1802년 그의 사촌인 철학자 헨리히 스테펜스는 프리드리히 빌헬름 조셉 셸링의 가르침으로 코펜하겐으로 돌아왔다. 그의 강연과 아담 오흘렌슐레거의 초창기 시는 그룬트비그의 눈을 문학의 새로운 시대에 열어주었다.[10] 그의 첫 작품인 "On the Songs in the Edda"는 관심을 끌지 못했다.

1808년 코펜하겐으로 돌아온 그룬트비그는 북방신화로 더 큰 성공을 거두었고, 1809년 다시 장편 드라마 <북방의 영웅적 삶의 몰락>으로 큰 성공을 거두었다. 그룬트비그는 1810년 첫 설교에서 도시의 성직자들을 대담하게 비난했다.[11] 3주 후 그룬트비그가 그 설교를 발표했을 때 그것은 교회당국의 감정을 상하게 했고, 그들은 그에게 처벌을 요구했다.[11][12]

1810년 그룬트비그는 종교적 위기를 겪었고 강력하게 유지된 루터교로 개종했다. 그는 성직자로서 우드비에 있는 아버지의 시골 교구로 은퇴했다.[13] 그가 새롭게 발견한 신념은 1812년 그의 <제1세계 연대기>(Kort Begreb af Verdens Krønike i Sammenhung)에서 표현되었는데, 이 발표에서 그는 인간 역사를 통해 신에 대한 믿음이 어떻게 평가되어 왔는지 설명하려 했고, 그 속에서 많은 저명한 덴마크인들의 이데올로기를 비판하였다.[14][15] 그 일로 그는 또래들 사이에서 악명을 얻었고, 특히 역사학자 크리스티안 몰베치를 비롯한 몇몇 친구들을 잃었다.[15] 1813년 아버지가 사망하자 그룬트비그는 교구의 후계자로 지원했으나 거절당했다.[16]

그 후 몇 년 동안 그의 출판 속도는 놀라웠다: 계속되는 기사와 시 흐름 외에도, 그는 세계의 두 역사(1814년과 1817년), 긴 역사 시 로실드-리임, 그리고 책 크기의 해설 로실드 사가 등 많은 책을 썼다.[17] 1816년부터 1819년까지 그는 시를 출판한 Danne-Virke라는 철학적이고 장황한 잡지의 편집자였고 거의 유일한 기고자였다.[14]

1813년부터 1815년까지 스웨덴 정부에 대항하여 노르웨이인들을 지지하는 운동을 전개하려고 시도하였다. 이후 그는 1814년 노르웨이를 잃은 원인이 덴마크 신앙의 약점이라고 설교했다. 그의 설교는 코펜하겐에서 열성적인 신도들에 의해 이루어졌다. 그룬트비그는 자신의 교구가 부족하고, 다른 교회의 제지를 받는다는 이유로 강단에서 물러났다.[18] 1821년 그는 프르스트뢰의 나라를 허락받았을 때 잠시 설교를 재개하였고, 그 이듬해 다시 수도로 돌아왔다.

콘스탄틴 한센의 N. F. S. 그룬트비그

1825년 그룬트비그는 개신교와 로마 가톨릭의 교리와 의례, 구성 등에 관한 헨리크 니콜라이 클라센의 연구에 대한 대응책인 <교회의 재신임자(Kirkens Gienmæle)>를 발간했다. 코펜하겐 대학의 신학 교수인 클라우센은 비록 성경이 기독교의 주요 토대가 되었지만 그 자체로 완전한 의미를 제대로 표현하지 못했다고 주장했다. 그는 교회를 "일반적인 종교의 진보를 목적으로 하는 공동체"[19]라고 묘사했다. 그룬트비그는 답변에서 클라우센을 반기독교 교사라고 비난하고 기독교는 성서에서 파생되어 학자들에 의해 정교하게 기술될 이론이 아니라고 주장했다. 그는 신학자들이 성경을 해석할 권리를 의심했다.[20][21] 그룬트비그는 명예훼손죄로 공개 기소되었고 벌금형을 선고받았다. 덴마크 교회는 7년 동안 그가 설교하는 것을 금지했다. 이 시기에 그는 신학 작품집을 출판하고, 영국을 세 번(1829–31), 앵글로색슨(Angland-Saxon)을 공부했다.[16]

1832년 그룬트비그는 다시 현역 사역에 들어갈 수 있는 허가를 받았다. 1839년 코펜하겐 바르토프 병원의 일터하우스 교회의 목사로 불렸는데, 이 목사는 그가 죽을 때까지 지킨 직책이었다. 1837년과 1841년 사이에 그는 성시의 풍부한 수집품인 덴트케 키르케(덴마크 교회를 위한 노래 작업)까지 상-반스크를 출판했고, 1838년에 그는 초창기 스칸디나비아 시구를 선택했고, 1840년에 덴마크어 번역으로 앵글로-색슨 시 "The Phoenixon"을 편집했다. 1843년에 그는 네 번째로 영국을 방문했다.[22] [23]

1844년부터 제1차 슐레스비히 전쟁 이후까지 그룬트비그는 보수에서 절대 진보주의자로 발전하면서 정치에서 두드러진 역할을 했다. 1848년 그는 덴마크의 첫 헌법을 작성한 덴마크 헌법 제정회의 일원이 되었다. 1861년 그는 덴마크 교회에서 주교의 적정 직위를 받았으나, 보이지 않았다. 그는 죽을 때까지 계속 글을 쓰고 출판했다. 그는 매주 일요일 바르토프 교회의 강단에서 죽기 며칠 전까지 연설했다. 그의 설교는 많은 회중을 끌어 모았고, 곧 다음과 같은 일을 하게 되었다. 그의 찬송가집은 민족 시인들의 찬송가를 정통 루터교인들의 느린 조치로 대체하면서 덴마크 교회예배에 큰 변화를 가져왔다. 모든 그룬트비그는 "하나님의 말씀은 우리의 위대한 유산"과 "디테 키머 누 틸 줄페스트"를 포함하여 약 1500개의 찬송가를 쓰거나 번역했다.

기독교적 사고

그룬트비그의 신학적 발전은 그의 일생 동안 계속되었고, 많은 중요한 전환점을 맞이했다. 그는 1810년 '기독교 각성'에서 말년에 회합과 성찬 기독교를 믿는 것으로 옮겨갔다. 그는 후자의 사고방식으로 가장 두드러졌다. 그는 항상 자신의 사상과 학문신학의 거리를 반영하여 스스로를 신학자가 아닌 목사라고 불렀다. 그의 신학의 주된 특징은 사도적 논평을 위한 '살아있는 말'의 권위를 대체한 것이었다. 그는 각 신도들이 실질적으로 독립적인 공동체로 활동하기를 원했다.

교육에 대해 생각했다.

닐스 스코프가르의 바르토프 그린트비그 조각상

그룬트비그는 민속고등학교의 이념적 아버지인데, 교육에 대한 그의 생각은 또 다른 초점이 있었다. 그는 병든 소뢰 학원을 대학에서 흔히 볼 수 있는 것보다 다른 형태의 고등 교육을 목표로 하는 인기 있는 학교로 개혁할 것을 주장했다. 그는 학자들을 교육하기보다는 대학이 사회와 대중적 삶에 적극적으로 참여할 수 있도록 학생들을 교육해야 한다고 믿었다. 따라서 국가 시와 역사뿐만 아니라 실용적 기술도 그 가르침의 필수적인 부분을 형성해야 한다. 이러한 생각은 크리스천 8세의 통치 기간 동안 시행에 매우 가까이 다가왔는데, 그의 아내 캐롤라인 아말리는 그룬트비그의 열렬한 지지자였다. 1848년 군주의 죽음과 이것과 그 다음 해 동안 덴마크의 극적인 정치적 발전은 이러한 계획들을 종식시켰다. 그러나 그 무렵 그룬트비그의 지지자 중 한 명인 크리스틴 콜드는 이미 최초의 민속 고등학교를 설립하였다.

학교 개혁에 대한 그룬트비그의 야망은 인기 있는 민속 고등학교에만 국한되지 않았다. 그는 또한 스웨덴 고텐부르크에 있는 스칸디나비아 3개국 사이의 교차점이라는 상징적인 지점에 위치하기 위해 위대한 북유럽 대학(열정학교)을 설립하는 것을 꿈꿨다. 그의 학교 프로그램의 두 축인 학교생활학교(민속고)와 열정학교(대학)는 전혀 다른 삶의 지평을 목표로 하고 있었다. 대중교육은 주로 국가적, 애국적 이해의 지평선 안에서 가르쳐야 하지만, 보다 넓은 문화와 다문화적 관점을 향한 열린 마음을 항상 가져야 하는 반면, 대학은 엄격히 보편적인, 즉 인간적이고 과학적인 관점으로 일해야 한다. [24]

모든 그룬트비그의 교육학적 노력의 공통분모는 교육생활의 모든 분야 안에서 자유와 시와 단련된 창의성의 정신을 고취하는 것이었다. 그는 지혜, 동정심, 신분 확인, 평등과 같은 가치를 증진시켰다. 그는 시험을 포함한 모든 강요가 인간의 영혼에 치명적이라고 반대했다. 대신에 그룬트비그는 보편적으로 창조적인 삶의 질서에 따라 인간의 창조성을 분출하는 것을 주장했다. 의지가 있는 손만이 일을 가볍게 한다. 그러므로 자유, 협력, 발견의 정신은 개인, 과학, 시민사회 전체에서 친밀해지는 것이었다. [25]

베오울프 및 앵글로색슨 문학

1815년 그리무르 요네손 토르켈린은 초판을 출판했다. Epic of Beowulf 라틴어 번역으로 제목을 붙였다. 앵글로색슨 문학에 대한 그의 지식 부족에도 불구하고, 그룬트비그는 Thorkelin이 시를 연재하는 과정에서 많은 결점을 재빨리 발견했다. Thorkelin과의 열띤 토론 후에, Thorkelin의 작품을 후원했던 Johan Bülow (1751–1828)는 이번에는 덴마크어로 번역된 Grundvig의 새로운 번역을 지지하겠다고 제안했다. 그 결과, Bjovulfs Draff(1820)는 베오울프를 현대어로 완전 번역한 최초의 것이었다(이전에는 1805년 샤론 터너에 의해 시의 선택만이 현대 영어로 번역되었다). [26]

그룬트비그는 계속해서 고대 영어와 라틴어로 살아남은 앵글로색슨족의 광범위한 문헌을 탐구했다. 시와 산문 모두에서 북유럽 초기 교회의 영성을 드러냈다. 그룬트비그는 이러한 기독교와 역사적 사상의 고대 모델(분명히 라틴어로 쓰여진 8세기 베데의 교회사)에 큰 영향을 받았다. 코펜하겐의 왕립 도서관과 엑세터, 옥스포드, 캠브리지 대학의 도서관들의 자원을 이용하여, 영국을 3번 연속 여름 방문(1829–31년)한 그는 계속해서 앵글로색슨 시의 4대 코드 중 두 가지인 엑세터 북과 코덱스가 보들리언 도서관에 있는 쥬니우스 11을 기록하였다. 옥스퍼드에서 그는 그것들을 출판하려고 생각했지만, 이 프로젝트는 결코 실현되지 않았다. 베어울프와 앵글로색슨 문학은 그룬트비그에게 계속해서 영감을 주는 주요 원천이 되었다. 그것은 그의 작품에 광범위한 영향을 끼쳤다.[27][28][29]

결혼과 가족

그룬트비그는 76년생 마지막인 세 번 결혼했다. 그의 첫 번째 부인인 엘리자베스 블리셔(1787–1851)는 성직자의 딸이었다. 그들은 1818년에 결혼하여 세 아이를 낳았다. 둘째 부인 마리 토프트(1813~54)는 지주의 딸이었다. 그녀는 아들을 낳은 지 몇 달 만에 죽었다. 1858년 덴마크의 옛 귀족 가문의 아스타 리드츠(1826–1890)와 결혼했다. 아들 스벤드 그룬트비그(1824~83)가 덴마크 발라드를 수집해 편집했다.[30]

레거시

그룬트비그 교회

존경

참고 문헌 목록

에디션

그의 작품에 대한 포괄적인 외국어판은 존재하지 않는다. 그러나 독일어로 된 3권짜리 판은 준비 중이며 영어판 프로젝트도 진행 중이다. 그룬트비그의 세속적인 시집은 그의 둘째 아들, 언어학자 스벤드 그룬트비그가 처음 7권인 9권짜리 판으로 출판되었다. 그러나 이 작품의 언어학적 실천은 현대 언어학의 기준에 미치지 못한다. 그의 찬송가는 언어학적으로 더 안정된 5권짜리 판 그룬트비그 상비크에 모아졌다.

그의 저술 총집중 가장 좋은 것은 홀거 베그럽(1859~1937)이 편집한 10권짜리 그룬트비그스 udvalgte 스크리프터다. 그의 거대한 작품은 N.F.S. 그룬트비그스 스크리프터(I-IV, 1948–54)를 통한 비블리오그라피(Bibliografi)에서 선보인다.[33]

가장 중요한 버전은 다음과 같다.

  • 그룬트빅스 상비크 1-6 마그너스 스테븐스(및 다른 편집자) 코펜하겐: 1948-64년 단스케 포를라그.
  • 시티즌스케 스크리프터 1 대 9 Udgivet af Svend grundtvig(및 다른 편집자) 코펜하겐: Karl Shönberg og Hyldendal. 1880–1930.
  • 우드발트 스크리프터 1-10 홀거 베그럽(편집자). 코펜하겐: 질덴달. 1904–09.
  • Vkerkeri Udvalg. 할 코흐와 게오르크 크리스텐슨(편집자). 코펜하겐: Gyldendal. 1940-46.

영어 번역

  • N.F.S. 그룬트비그 - A Life Remembered. 인명자료집-문헌문집.S.A.J. 브래들리가 편집하고 번역했다. 오르후스: 오르후스 대학 출판부. 2008.
  • 국민교육에 관한 N.F.S. 그룬트비그. 에드워드 브로드브리지가 번역했다. 오르후스: 오르후스 대학 출판부. 2011.
  • 살아 있는 웰스프링스. N.F.S. 그룬트비그의 찬송가, 노래, 시. 에드워드 브로드브리지가 번역했다. 오르후스: 오르후스 대학 출판부. 2015.
  • 인간이 먼저다. N.F.S. 그룬트비그의 기독교 신학. 번역자. 오르후스: 오르후스 대학 출판부 2018.
  • 공익 N.F.S. Grundtvig 정치인과 현대사학자. 에드워드 브로드브리지가 번역했다. 오르후스: 오르후스 대학 출판부. 2019

참고 문헌 목록

  • Abrahamowitz, Finn (2000), Grundtvig Danmark til lykke (in Danish), Copenhagen: Høst & Søns Forlag, ISBN 87-14-29612-8.
  • Allchin, Arthur Macdonald (1997), NFS Grundtvig, Århus: Århus University Press, ISBN 87-7288-656-0.
  • Reich, Ebbe Kløvedal (2000), Solskin og Lyn — Grundtvig og hans sang til livet (in Danish), Copenhagen: Forlaget Vartov, ISBN 87-87389-00-2.
  • Johansen, Steen (1948–54), Bibliografi over NFS Grundtvigs Skrifter 1–4, Copenhagen: Gyldendal.

참조

  1. ^ Mogens Brøndsted. "Nikolai Frederik Severin Grundtvig". Store norske leksikon. Retrieved 15 December 2015.
  2. ^ 존 A. 홀, 오브 코르스고르드, 오브 K. 페더슨(2014) 국가 건설: N.F.S. 그룬트비그와 덴마크 국민 정체성(McGill-Queen의 프레스) ISBN 9780773596320
  3. ^ "Nikolai Frederik Severin Grundtvig". Ministry of Foreign Affairs of Denmark. Retrieved 15 December 2015.
  4. ^ "Grundtvig Sought a Transformed Denmark". Christianity.com. Retrieved 15 December 2015.
  5. ^ 알친 1997, 페이지 30~31.
  6. ^ 아브라보위츠 2000페이지 20-25페이지
  7. ^ 제국 2000, 페이지 33.
  8. ^ Pia Andersen (2005). "N.F.S.Grundtvig". Forfatterweb. Retrieved 15 December 2015.
  9. ^ 알친 1997, 페이지 31-32.
  10. ^ 제국 2000, 페이지 35.
  11. ^ a b 알친 1997, 페이지 33.
  12. ^ 제국 2000, 페이지 48.
  13. ^ 알친 1997, 페이지 33-36.
  14. ^ a b Allchin 1997, 페이지 39.
  15. ^ a b 아브라보위츠 2000, 페이지 115–117.
  16. ^ a b Lundgreen-Nielsen, Flemming, NFS Grundtvig (Biografi) (in Danish), DK: Arkiv for Dansk Litteratur, archived from the original on 3 July 2007, retrieved 8 August 2007
  17. ^ 아브라보위츠 2000, 페이지 125-133.
  18. ^ 제국 2000 페이지 55-57.
  19. ^ 알친 1997, 페이지 105.
  20. ^ 알친 1997, 페이지 105–106.
  21. ^ Grundtvig, Nikolaj Frederik Severin (1825), Kirkens Gienmæle (in Danish), DK: Arkiv for Dansk Litteratur, archived from the original on 16 July 2011, retrieved 9 August 2007
  22. ^ "Vartovs historie". Grundtvig. dk. Retrieved 15 December 2015.
  23. ^ "Vartov kirkes bygningshistorie" (PDF). Grundtvig. dk. Retrieved 15 December 2015.
  24. ^ S.A.J.Bradley. "N.F.S.Grundtvig – A Life Recalled" (PDF). University of Aarhus. Retrieved 15 December 2015.
  25. ^ "N. F. S. Grundtvig, folk high schools and popular education". YMCA George Williams College. Retrieved 15 December 2015.
  26. ^ "Hofembedsmand – Bülow, Johan, 1751–1828". Dansk biografisk Lexikon. Retrieved 15 December 2015.
  27. ^ Bradley, SAJ (2006), "Grundtvig, Bede and the Testimony of Antiquity", Grundtvig Studier, 57: 110–131, doi:10.7146/grs.v57i1.16495
  28. ^ Bradley, SAJ (2004), "Before Irenaeus. The Making of Grundtvig the Medievalist", Grundtvig Studier, 55: 234–254, doi:10.7146/grs.v55i1.16461
  29. ^ Bradley, SAJ (1999), "The Recovery of England's 'skrinlagt fortid' — a Progress Report", Grundtvig Studier, 50: 138–161, doi:10.7146/grs.v50i1.16337 그리고 같은 저널에 이 작가의 다양한 관련 기사들.
  30. ^ "Biografi – Nik. Fred. Sev. Grundtvig". Arkiv for Dansk Litteratur. Retrieved 15 December 2015.
  31. ^ "Litteratur: Lyrikantologi" (PDF). Kulturkanon (in Danish). DK: Ministry of Culture. 2006. p. 47. Archived from the original (PDF) on 29 October 2013. Retrieved 30 January 2013.
  32. ^ "Nikolai Frederik Severin Grundtvig, Renewer of the Church". Field Guide To Lutheran Saints. 2 September 2010. Retrieved 15 December 2015.
  33. ^ "Grundtvig Tekstoplysninger Tekstbeskrivelse". danske litterære tekster efter 1800. Retrieved 15 December 2015.

추가 읽기

영어에서

  • 영어로 Grundtvig에 관한 가장 중요한 단 하나의 저작Allchin, AM (1998), NFS Grundtvig. An Introduction to his Life and Work, Lossky, NO, afterword, London: Darton, Longman & Todd, ISBN 87-7288-656-0.
  • 틀:축구단 올친 (2015.). N.F.S. 그룬트비그: 그의 삶과 일에 대한 소개. 오르후스 대학 출판부.
  • A.M. 올친, 에드. 헤리티지와 예언: 그룬트비그와 영어권 세계. ISBN 1-85311-085-X. 세계적인 그룬트비그 학자들의 수필.
  • E.L. 앨런(Ca. 1940년). 북부의 예언자 그룬트비그 주교 시리즈로, 현대 기독교 혁명가들. 런던: J. Clarke & Co. N.B.: 간단한 전기와 연구 (94 페이지)
  • M. Eliade, Encycklopedia of 종교, Second Edition (Lindsay Jones 수석 편집자), "Nikolai Frederik Severin Grundtvig" s 3704-3706 (Synnøve Surakura Heggem 2005)
  • S.A.J. 브래들리, TR., Ed. (2008) N. F. S. 그룬트비그: A Life Remembered. 인명자료집-문헌문집. 오르후스 대학 출판부. ISBN 978-87-7288-969-6 매우 광범위한 지수는 그룬트비그의 삶과 일의 광범위한 맥락을 문서화한다. 올친(1998)을 보완한다.

홀름, 안데르스(2019). The Essential N.F.S. Grundtvig. 에드워드 브로드브리지가 번역했다. 오르후스: 필로.

또한 중요한 것은 1948년부터 그룬트비그-스튜디오(그룬트비그 연구)에 실린 수많은 영어 기사들이다. 이 잡지의 주요 언어는 덴마크어지만 최근 몇 년간 영어 기사가 눈에 띄고 늘어나고 있다.

다른 언어의 경우

그룬트비그에 관한 가장 중요한 저작은 그룬트비그-셀스카벳(The Grundvig Selskabeth) 창립 이래 발표된 일련의 논문이다. 모두 주요 언어로 요약된 내용을 담고 있으며, 대부분 영어로 되어 있다. 이 시리즈는 다음을 포함한다.

  • 아른스, 시구르드 아. (1960년) 리브신 호스 그룬트빅의 역사. 오슬로: 우니베르시테트포레이그.
  • 오켄, 선 (2005년). 사가스 스펠. Mytologi, hog cristendom hos N.F.S. Grundtvig. 코펜하겐: 질덴달. ISBN 87-02-03757-2
  • 버그, 크누드 아이빈(1965) 스콜렌은 라이브로. 코펜하겐: GAD.
  • 크리스텐슨, 벤트(1998) Omkring Grundvigs Vidskab. 코펜하겐: GAD. ISBN 87-12-03246-8
  • 그렐, 헬지(1980년). 스카베른드 오그폴케인드. 코펜하겐: 그룬트비그-셀스카벳. ISBN 87-7457-072-2
  • 그레일, 헬지(1987년). 스카베로르데는 빌레도르데였다. 오르후스: 아니스. ISBN 87-981073-0-5
  • 헤그젬, Synnøve Surakura(2005): Kjælighettens 막트, maskerade og mosaik. 레스닝 av N. F. S. 그룬트빅스 "상-Værk till den Danske Kirke" 오슬로
  • 호위럽, 헤닝(1949년). Grundtvigs Syn på Tro og Erkendelse. 코펜하겐: 질덴달.
  • 룬드그린-닐슨, 플레밍(1980). 핸드렌드 오드를 제거하십시오. 코펜하겐: GAD. ISBN 87-503-3464-6
  • 미셸슨, 윌리엄 (1954년). 틸블리벨슨 아프 그룬트비그스 히스토리신. 코펜하겐: 질덴달.
  • 타닝, 카즈(1963년). Menneske føfirst — Grundtvigs opgør med sig selv. 코펜하겐: 질덴달.
  • 텔베르크, 헬지(1950). 그룬트비그스는 상징성을 지녔다. 코펜하겐: 질덴달.
  • 빈드, 올레(1999) Grundtvigs historyiefilosofi. 코펜하겐: 질덴달. ISBN 87-00-37308-7

외부 링크