나르시시즘적 쾌감

나르시시즘적 쾌감 또는 나르시시즘적 동감 팽창은 헝가리의 정신분석가 벨라 그룬베르거가 '엄마와 나르시시즘적 결합에서 원시적 자아의 나르시시시즘적 상황'을 강조하기 위해 사용한 용어였다.^[1]

나르시시즘적 의기양양함은 또한 사랑에 빠진 상태, 승리에 대한 상태, 그리고 자기이해력을 획득하는 상태 등 다양한 조건들을 묘사하는 데 더 널리 사용되어 왔다.

그룬버거의 정의

이 용어는 태아의 삶을 특징짓는 태아의 상태를 묘사하기 위해 만들어졌다. 즉, 필요나 욕망이 없는 완벽한 동태에 이르는 과대망상적 행복의 상태. 여기서 이상은 사물과 외부로부터 절대적으로 철수할 때 경험하는 행복이다. 나르시시즘적 의기양양함은 이 독특하고 특권적인 의기양양한 의기양양한 상태의 기억이다; 그 기억과 연결된 완전성과 전능성의 행복감, 그리고 이 상태를 경험했다는 자부심, 그것의 (이상한) 의기양양양함에 대한 자부심이다. 나르시시즘적 쾌감은 부정적인 버전에서 화려한 고립상태로, 그리고 긍정적인 버전에서는 다른 버전과의 융합을 위한 필사적인 추구로서 거울-이미지 관계를 위해 연주되는 객체 관계의 특징이다. 그것은 잃어버린 낙원으로의 회귀와 이 생각에 붙어 있는 모든 것을 포함한다. 융화, 자기 사랑, 과대망상, 전능, 불멸, 불멸, 불멸. 출생 후에도 유아는 이전과 같이 원생적 존재를 계속 누리고 있으며, 이는 주변 사람들, 특히 산모가 모든 필요와 소원을 들어준다는 사실에 의해 강화된다. 그러나 어쩔 수 없는 좌절감이 일어나기 시작하면서 이러한 착각 상태는 곧 타협된다. 이러한 의기양양함과 과대망상증의 흔적은 조화와 전능의 관념에 바탕을 두고 있지만 그럼에도 불구하고 평생 활동적으로 남을 심령 에너지의 원천을 제공한다. 아이, 그리고 나중에 어른이 되면 이 나르시시즘적인 존재의 모드, 특히 음악, 정열적인 사랑, 또는 신비로운 황홀감을 통해 보존하고 다시 돌아오려고 할 것이다. 아마도 결국 나르치스를 매료시킨 것은 양수(陽水)의 그 자신의 반영을 넘어 보이는 광경, 그리고 그것이 버텨낸 깊고 퇴행적인 행복의 약속이었을 것이다. '허니문'으로 알려진 의기양양한 초기 시기에 이어, 정신분석적 치료는 자아도취적 요소를 현실에 대한 해석으로 통합함으로써 자아도취적 요소를 한데 모으는 데 성공해야 한다:자아리비도와 사물리비도는 만족할 만한 타협점에 도달해야 한다.

해양기원

프로이트는 '자아감정의 초기 단계'를 설명하기 위해 해양감정이라는 용어를 사용했었다.무한한 나르시시시즘의 회복과 같은 것을 추구할지도 모르는 ^[2]대양적 감정

그룬버거와 안드레 그린은 그 후 '자르시시즘을 산전수전 의 의 의기양양하게 함으로써 생물학적, 그리고 추진력이 있는 상태로 만들었다'^[3]고 말했다. 따라서 '태아의 삶을 특징짓는 태교 상태'를 바탕으로 한 그룬버거는 '나르시즘적 쾌락은 이 독특하고 특권적인 쾌락 상태에 대한 기억이며, 그 기억과 연계된 완전성과 전능성의 행복감, 그리고 이것을 경험한 것에 대한 자부심이다'라고 생각했다. 상태, 그것의 (미러지)에 대한 자부심'이다.

에고 이상

프로이트는 또한 '마니아인 경우에서 자아와 자아 이상이 어떻게 서로 융합되어... 승리와 자기 만족의 분위기 속에서' 있는지를 탐구했다.^[4] 그룬버거는 그러한 상태를 원시적 자아도취적 쾌락으로 되돌아가고, '조화와 만능성의 관념에 근거한 이 쾌락과 과대망상증의 경과를 그리는 것'으로 여겼다.

그의 작품을 바탕으로 한 Janine Chasseguet-Smirgel은 '그러므로 진정한 나르시시즘적 쾌감, 자아와 이상적인 만남이 초페레고를 녹이는 것이다'라고 주장한다.^[5] 일반적으로 '승리의 느낌'은 '전능한 사람과의 재회를 상징하기 때문에' '오션적인 느낌'이라고 생각할 수 있다.^[6]

토들링

초기 발달의 약간 나중에 단계에 대하여, 마가렛 말러 그 정직한 이동 had'—noting 하지만'정확하게 요점는 곳 'tremendously 상쾌한, 진정으로 극적인 효과 walk—the는 걸 배우는 그 연습하고 주니어 아기의 전능한 흥분(흥분)이고 자기애 득의(기쁨)[7]'describes.월아이는 만능에 대한 망상의 절정에 있다...그의 나르시시시즘은 디플레이션에 특히 취약하다.^[8]

갓난아기의 새로운 업적에 따라 '새벽부터 해질녘까지 그는 황홀한 술 취한 춤을 추며 돌아다닌다...그렇게 영리하다고 스스로에게 완전히 반했다.^[9]

자기이해

나르시시즘적 쾌감은 이후 치료적 맥락 안에서 다시 활성화될 수 있다. 에드먼드 버글러는 '자기 이해에서 오는 나르시시즘적 쾌감'^[10]을 썼고, 허버트 로젠펠드는 ''나르시즘적 만능적 목적관계''의 재등장을 임상적 상황에서 묘사했다.^[11]

비슷하게, 라칸은 '과대망상증 에브리엘'에 대해 말했다.[i]현행실무에서 분석 종료의 지수'^[12]이다.

사랑

만년에 성인은 '특히 음악, 열정적인 사랑, 또는 신비로운 황홀감을 통해 이 나르시시시즘적인 존재의 모드로 되돌아가려고 할지도 모른다. 어떤 사람들에게는 '사랑의 목적' 전체가...나르시시시즘적 쾌감을 공유하는 분위기 속에서 동등한 교환이 이루어지는 것이다.^[13]

다른 사람들은 이 '순수한 나르시시시즘적 쾌감을 추구하는 것, 대상의 상상적 사색에 의해 얻어지는 쾌감'^[14]을 궁극적으로 헛된 것으로 생각할지도 모른다; 그러나 여전히 '사랑의 마법...은 다른 것의 쾌감'으로 인식한다.가장 거짓된 요구, 자아도취적 만족의 요구를 만들어 낸 이 숨가쁜 숨소리.^[15]

문화적 예

'젊은이로서 예술가의 초상화'에서 '미학과 관련해 중심 주인공인 스티븐에게 기인하는 매우 야심찬 추측'에서 '냉혹한 지적 오만과 자아도취적 쾌감'이 확인되었다.^[16]

참고 항목

참조

추가 읽기

• 안드레 그린, 사적인 광기에 관한 (1997)
• 벨라 그룬버거, 나르시시즘: 정신분석 에세이 (1979년)