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나치의 폴란드 가톨릭 교회 박해

Nazi persecution of the Catholic Church in Poland
1939년 9월 9일 비드고시츠 구시장 광장에서 폴란드 성직자와 민간인에 대한 공개 처형

독일의 폴란드 점령 기간 동안, 나치는 폴란드의 가톨릭 교회를 잔인하게 탄압했는데, 가장 심하게는 독일 점령 지역인 폴란드에서였다.수천 개의 교회와 수도원이 조직적으로 폐쇄되거나 압류되거나 파괴되었다.그 결과, 많은 종교 예술 작품과 물건들이 영구적으로 손실되었다.

교회 지도자들은 폴란드 문화를 파괴하려는 전반적인 노력의 일환으로 특히 표적이 되었다.폴란드 성직자 중 적어도 1,811명이 나치 강제수용소에서 살해되었다.약 3,000명의 성직자들이 살해되었다.히틀러의 동방독일화 계획은 가톨릭을 [1]허용하지 않았다.

폴란드 가톨릭에 대한 조치는 실행되었다면 결국 폴란드인들의 존재를 근절시켰을 General Plan Ost의 일부였다.아돌프 히틀러는 1939년 8월 자신의 죽음의 머리 부대가 폴란드 혈통이나 언어를 [2]가진 모든 남자, 여자, 아이들을 동정이나 가차없이 살해하기를 바란다고 말했다.

배경

1939년 10월 18일 칼리시에서 폴란드 신부 로만 파워스키의 공개 처형

로마 가톨릭 교회는 거의 1,000년 [3]동안 폴란드에 존재해 왔다.역사학자 리처드 J. 에반스는 가톨릭 교회가 [4]"수세기에 걸쳐 폴란드의 국가 정체성을 유지해온 기관"이라고 썼다.1939년까지 폴란드인의 약 65%가 가톨릭 [3]신자라고 공언했다.

1939년 나치 독일이 가톨릭을 지배한 폴란드를 침공한 것이 제2차 세계대전에 불을 붙였다.영국과 프랑스는 침공의 결과로 독일에 전쟁을 선포했고 소련은 [5]히틀러와의 몰로토프-리벤트로프 조약에 따라 폴란드의 동부를 침공했다.

비아체슬라프 몰로토프 소련 총리가 몰로토프-리벤트로프 조약에 서명합니다.그의 뒤에는 요아힘 폰 리벤트로프 독일 외무장관과 조셉 스탈린이 서 있다.그 조약은 나치-소련 동맹을 만들었고 폴란드의 운명을 결정지었다.

나치 독일의 폴란드 침공은 1939년 9월 1일 실시되어 점령 기간이 시작되었다.나치의 이념은 폴란드 유대인들을 말살 대상으로 삼았고 대부분 가톨릭 신자인 폴란드 민족을 열등 민족으로 분류했다.유대인들은 게토스로 압송되거나 말살 수용소로 보내졌고, 폴란드 지식인, 성직자, 정치인들은 제거의 표적이 되었다(Intelligenzaktion, AB-Action.강제 노동 또한 제거 기술로 사용되었다.

1939년 [6]9월 17일 붉은 군대는 동쪽에서 폴란드를 침공했다.소련은 또한 "계급의 적"들과 싸우는 것에 중점을 두고 폴란드 가톨릭과 성직자들을 탄압했다.소련의 점령은 거의 2년 동안 지속되었다.바르바로사 작전, 1941년 6월 소련에 대한 독일군의 공격이 시작되어 나치-소련 불가침 조약이 깨지고 폴란드 전역이 나치 [7]통제 하에 놓였다.Norman Davies는 다음과 같이 썼다.[8]

아돌프 히틀러는 폴란드를 증오했다.폴란드는 나치의 레벤스라움 중심부에 놓여있었고, 이 이념적 "거주 공간"은 독일이 확장하려고 분투하고 있었다.게다가 슬라브족과 유대인이 섞여 살았고, 나치 핸드북에는 둘 다 언테르멘첸, 즉 하위 인간으로 분류되어 있었다.히틀러는 특히 부하들에게 잔혹하게 행동하라고 명령했다.

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폴란드에 대한 나치의 계획에는 폴란드 국가를 파괴하는 것이 포함되었고, 폴란드 교회는 특히 독일에 [9]부속된 지역에서 공격해야 했다.히틀러의 전기 작가 이안 커쇼는 중앙유럽과 동유럽의 독일화 계획에서 히틀러는 "기독교 [1]교회가 이 유토피아에서 설 자리는 없을 것"이라는 점을 분명히 했다고 말했다.역사적으로 가톨릭 교회는 외국의 지배에 대항하는 폴란드 민족주의의 주도적 세력이었다.그래서 나치는 폴란드 문화를 없애기 위해 성직자, 승려, 수녀들을 목표로 삼았다.

나치 이데올로기는 기독교에 적대적이었고 히틀러는 가톨릭 교회의 가르침을 경멸했다.히틀러가 뽑은 부비서이자 개인비서인 마르틴 보르만과 공식 나치 철학자 알프레드 로젠베르크는 단호히 반 기독교주의자였다.로젠버그는 1930년 저서 "20세기 신화"에서 독일인들의 주요 적은 "러시아의 타르타르족"과 "유대인"이라고 썼다 – 기독교인들, 특히 가톨릭 [10]교회의 기독교인들을 포함한다.

폴란드의 행정 구역

독일군은 1939년 [11]10월 25일까지 폴란드를 지배했다.이에 따라 독일은 폴란드 영토를 동독 지역에 병합했다.Reichsgau Wartheland, Reichsgau Danzig-West Prussian, 실레지아 주, 동프로젝.나치가 점령한 폴란드의 나머지 지역은 SS의 통제 하에 있는 "경찰이 운영하는 미니 국가"이자 나치 변호사 한스 프랭크의 통치하에 있는 일반 정부의 관리 하에 들어갔다.데이비스는 이 지역이 "나치 인종 이데올로기의 무법 실험실이 되었고, 시간이 흐르면서 주요 나치 강제 수용소의 [13]기지가 되었다"고 썼다.그러나 교회에 대한 나치의 정책은 부속 [14]지역보다 덜 엄격했다.

박해

다하우의 폴란드 죄수들은 수용소로부터의 해방을 위해 건배한다.폴란드인들은 수용소에서 가장 큰 민족 집단이었고 다하우의 사제 병영에 수감된 사람들 중 가장 큰 비율을 차지했다.
폴란드 프란시스칸 성 막시밀리안 콜베는 아우슈비츠에서 살해되었다.

지식인 및 성직자 대상

노먼 데이비스에 따르면 나치의 테러는 "유럽의 [15]어느 곳보다 폴란드에서 훨씬 더 격렬하고 오래 지속되었다"고 한다.나치 이데올로기는 폴란드 카톨릭 민족인 "폴스"를 "하위 인간"으로 여겼다.1939년 서폴란드 침공 이후 나치는 폴란드의 소수 유대인에 대한 대량 학살 정책을 선동했다.그들은 종교 [16]지도자를 포함한 폴란드 엘리트들을 살해하거나 탄압했다.1939년 침공 기간 동안 SS와 경찰 특수 암살단이 직업군, 성직자, 정부 관리 [15]등 점령에 저항할 수 있는 사람을 체포하거나 처형하기 위해 파견되었다.

이듬해 여름, A-B 아크션은 수천 명의 폴란드 지식인들을 체포했고 SS는 일반 정부 [15]부문의 많은 성직자들을 사살했다.이 작전 기간 동안 폴란드는 군사 통제하에 있었다.이 군사 통치의 기간은 1939년 9월 1일부터 1939년 10월 25일까지 지속되었다.한 소식통에 따르면 이 기간 동안 714건의 대량 처형이 이뤄졌고 주로 가톨릭 신자인 6,376명이 총에 맞았다고 한다.다른 사람들은 한 마을에서만 2만 명의 사망자를 냈다.앞으로 [17]다가올 일들을 맛보는 거였어요.

1940년 히틀러는 이렇게 선언했다. "폴에는 독일인이라는 단 한 명의 주인이 있을 수 있다.두 명의 거장이 나란히 존재할 수 없기 때문에 폴란드 지식인 전원을 [16]죽여야 한다고 말했다.크라우웰에 따르면 1939년부터 1945년 사이에 폴란드 성직자 중 약 3,000명(18%)이 살해됐다.이들 중 1,992명이 강제수용소에서[18] 살해되었다(영국 백과사전에서는 나치 강제수용소에서[19] 살해된 폴란드 성직자 1811명을 인용한다).

1940년 11월 16일과 17일, 바티칸 라디오는 폴란드 가톨릭 신자들의 종교 생활이 잔인하게 계속 제한되고 있다고 방송했다.그들은 지난 4개월 [20]동안 적어도 400명의 성직자들이 독일로 추방되었다고 주장했다.

총정부에 있는 천주교협회도 해체되고, 천주교 교육기관도 문을 닫았으며, 천주교 교수와 교사들은 극도의 궁핍 상태에 빠지거나 강제 수용소로 보내졌다.가톨릭 신문은 무력해졌다.제국, 특히 포즈나니아에 편입된 부분에서는 가톨릭 사제들과 성직자들의 대표들이 강제 수용소에 갇혔다.다른 교구에서는 성직자들이 감옥에 갇혔다.전국이 모든 영적 사역을 박탈당했고 교회 신학교는 분산됐다.

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폭동의 진압으로 약 15만 명에서 18만 명의 민간인들이 죽었고, 수천 명의 생포된 저항세력도 마찬가지였다.1944년 9월 말까지 독일은 폴란드 저항군을 전투병으로 간주하지 않았다.그래서 잡혔을 때 처형되었다.생존한 165,000명의 민간인들은 강제 수용소로 보내졌고, 5만명은 강제 수용소로 보내졌고, 도시는 체계적으로 [citation needed]파괴되었다.

부속 지역

바르델란드의 국가원수인 아서 그리저는 가톨릭 교회에 대한 급진적인 공격을 이끌었다.1941년 후반, 폴란드 교회는 바르텔란드에서 사실상 불법화되었다.

교회에 대한 나치의 정책은 대독일에 부속된 영토에서 가장 혹독했다.그곳에서는 나치가 교회를 체계적으로 해체하기 시작했다.-지도자들을 체포하고 성직자들을 추방하고 교회, 수도원 및 신도들을 폐쇄했다.많은 성직자들이 [15][21]살해되었다.합병지역에는 가톨릭 그니에즈노포즈나교구와 켐노, 카토비체, 브워크 교구가 포함됐으며 크즈스토호바, 킬체, 크라쿠프, 우마, 우드, 푸크, 바르샤바 교구의 일부도 포함됐으며 이들 교구는 모두 독일화됐다.이 지역에서, 독일 가톨릭 신자들은 그곳에 [9]남거나 정착할 수 있었지만, 폴란드 교회는 철저히 근절되어야 했다.

히틀러는 폴란드를 독일인들이 정착하기 위한 식민지로 사용하려 했다.폴란드 원주민들은 독일 정착민들을 위한 공간을 마련하기 위해 제거되어야 했다.폴란드가 패배한 후 하인리히 힘러는 독일 인종 강화를 위한 제국 위원으로 임명되었습니다.합병 지역의 독일화는 1939년 12월 남자, 여자,[22] 아이들의 추방으로 시작되었다.워델랜드에서는 지역 지도자 아서 그리저가 라인하르트 하이드리히와 마틴 보먼의 격려로 가톨릭 교회를 공격했다.부동산과 자금이 몰수되었고, 일반 조직들은 문을 닫았다.에반스는 "수많은 성직자, 수도사, 교구 행정가, 교회 관계자들이 체포되거나, 일반 정부로 추방되거나, 제국에 있는 강제 수용소로 끌려가거나, 총살당했다"고 썼다.모두 1700여 명의 폴란드 성직자가 다하우에 수감됐다.이들 중 절반은 투옥에서 살아남지 못했다.그리저의 행정 책임자인 아우구스트 야거는 일찍이 프로이센의 [23]복음주의 교회의 나치화를 주도했다.폴란드에서 그는 교회에 [24]대한 격렬한 적대감으로 "Kirchen-Jager"(교회 헌터)라는 별명을 얻었다.에반스는 "1941년 말까지 폴란드 가톨릭 교회는 바르텔란드에서 사실상 불법화되었다"고 썼다.1939년 10월 27일 교황이 이 [25]박해에 항의하는 백과사전 발행에도 불구하고 다른 점령 지역에서는 다소 독일화됐다.

서프러시아에서는 기존 690명의 폴란드 성직자 중 460명이 체포됐다. 생존자들은 단순히 도망쳤다; 1940년에는 20명만이 여전히 복무 중이었다.체포된 사람들 중 214명이 처형되었고 나머지는 일반 [26]정부로 추방되었다.사망자는 브로츠와프에서는 49.2%, 켐노에서는 47.8%, 우드에서는 36.8%, 포즈난에서는 31.1%[26]였다.바르샤바 교구에서 212명의 성직자가 살해되었다; 92세의 빌노; 81세의 르부프; 30세의 크라쿠프; [26]13세의 키엘체.수녀들도 비슷한 운명을 같이했다. 약 400명의 수녀들이 보야노워 강제수용소에 [26]수감되었다.많은 신학생들과 수녀들이 강제 [26]노동자로 징집되었다.포즈나슈에서는 2개의 교회만이 문을 닫거나 용도 변경을 하지 않았고, 우즈나슈에서는 4개의 교회만이 [26]문을 열었다.

폴란드의 고위 성직자들은 억압에서 면제되지 않았다; 몇몇은 강제로 은퇴했고, 반면 다른 사람들은 체포되거나 투옥되거나 처형되었다.그 중 마리아 리온 풀만, 브와디스와프 고랄, 미하우 코잘, 안토니 줄리안 노워위엔스키, 레온 베트만스키 주교는 강제수용소로 보내졌으며, 고랄, 노워위엔스키, 코잘, 베트만스키 주교는 사흐센하, 솔다흐에서 살해되었다.

흘론드 추기경의 보고서

아우구스트 흘론드 폴란드 대주교는 교황에게 "히틀러교는 독일에 합병된 폴란드 영토에서 가톨릭 교회의 체계적이고 완전한 파괴를 목표로 한다"고 조언했다.

침략의 여파로, 폴란드의 영장류인 아우구스트 흘론드 추기경은 폴란드 교회의 박해에 대한 공식적인 설명을 바티칸에 제출했다.그는 그니에즈노 [29]대교구의 교회 재산을 압류하고 성직자와 수녀를 학대했다고 보고했다.

많은 성직자들이 투옥되어 굴욕과 구타, 학대를 당한다.몇 명은 독일로 추방당했고...다른 사람들은 강제 수용소에 구금되어 있다...들판에서 일하는 노동조직의 한가운데서 성직자를 보는 것은 드문 일이 아니다.일부는 돼지에 가둬놓고 야만적으로 구타당하고 다른 고문도 당했고...캐논 카지미르 스테판스키...유대인 한 명과 함께 인분을 운반하도록 강요당했습니다존경받는 성직자의 자리를 차지하려고 했던 교황은 소총 받침대로 잔인하게 구타당했다

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(아직 성직자가 있는) 교회의 개방 시간은 일요일 오전 9시부터 11시까지로 제한되었다.설교는 독일어로만 할 수 있었다.폴란드 찬송가는 금지되었다.십자가는 학교에서 제거되었고 종교적인 가르침은 금지되었다.카톨릭 운동은 금지되었고 성 빈센트 드 폴과 같은 카톨릭 자선 단체들은 해산되었고 그들의 기금은 몰수되었다.공공장소에 있는 종교 사원과 조각상들은 "땅에 박혀"[29] 있었다.

포즈나 대교구에서는 성직자들이 그니에즈노와 같은 학대를 받고 있으며 많은 성직자들이 총에 맞거나 추방되거나 투옥되거나 행방불명되었다고 보고했다.폴란드에서 교회 활동의 중심지 역할을 했던 포즈난에서 나치는 국립 가톨릭 행동 연구소, 교황 신앙 전파 협회, 가톨릭 여성 협회, 가톨릭 청년 단체를 탄압했다.다른 가톨릭 언론과 교육 기관들도 마찬가지로 탄압을 받았다.천주교 행동 지도자는 수감됐고 에드워드 포트워로프스키 천주교 청년회장은 고스틴 광장에서 공개적으로 총에 맞았고, 천주교 소녀회장은 중앙 폴란드로 추방됐다.퀴리아와 메트로폴리탄 법원은 게슈타포에 의해 장악되었고 그들의 기록은 압수되었다.이 아치피스코팔 궁전은 군인들에게 침략당해 점령당했고, 그 기록물은 게슈타포에게 넘겨졌다.포즈난 대성당은 폐쇄되었고 신학교는 경찰학교로 전환되었다.폴란드 청년들은 미사 후에 체포되어 [29]독일로 추방되었다.

제국에 편입된 켐노 교구에서 흐론드는 종교 생활이 거의 완전히 억압되었고 고대 성당은 폐쇄되어 차고로 변했다고 보고했다.유명한 마리아상이 뒤집혔고 주교 관저도 샅샅이 뒤졌다.성직자들과 평신도들은 고문을 당했고 교회 재산들은 압류당했다.650명의 성직자 중 20명만이 남아 있었다.나머지는 투옥, 추방, 노동에 강요당했다.때로는 [29]피로 때문에 사망하기도 했다.

[켐노 교구] 많은 수의 성직자들이 총에 맞았다고 하지만 점령 당국이 이 문제에 대해 완강히 침묵을 지키고 있기 때문에 인원도 세부 사항도 아직 알려지지 않았다.교회는 게슈타포에 의해 거의 폐쇄되고 몰수되었습니다길가의 십자가와 성스러운 상징들이 모두 파괴되었습니다...95%의 성직자들이 신자들이 보는 앞에서 투옥되거나 추방되거나 굴욕당했습니다그리고 가장 저명한 가톨릭 신자들이 처형되었다.

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흐론드는 카토비체, 우디, 브워크 교구에서도 비슷한 폭력과 테러가 일어났다고 보고했다.교황 비오 12세에 대한 마지막 관찰에서 Hlond는 다음과 같이 [29]썼다.

히틀러주의는 제국에 편입된 부유하고 비옥한 폴란드의 가톨릭 교회를 체계적이고 완전히 파괴하는 것을 목표로 하고 있다.35명의 성직자가 총에 맞았지만 실제 희생자는...의심할 여지없이 ...은 백이 넘는다.많은 지역에서 교회의 삶은 완전히 파괴되었고, 성직자들은 거의 추방당했습니다. 가톨릭 교회와 공동묘지는 침략자들의 손아귀에 들어갔습니다.가톨릭 숭배는 더 이상 존재하지 않는다...수도원과 신도들은 조직적으로 억압되어 왔습니다[교회 소유지] 모두 침략자에게 약탈당했다.

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점령 중 폴란드 성직자

1939년 80%의 가톨릭 성직자와 5명의 바르테가우 주교가 강제수용소로 보내졌다. 그들 중 108명은 축복받은 [18]순교자로 여겨진다.약 150만 명의 폴란드인들이 강제 노동으로 독일로 이송되었다.인종적으로 열등하다고 여겨진 그들은 보라색 P를 옷에 꿰매야 했다 – 독일인과의 성관계는 사형에 처해질 수 있었다.폴란드 유대인 학살 외에도 독일 점령과 전쟁 기간 [15]동안 180만190만 명의 폴란드 민간인이 살해된 것으로 추정된다.수백 [5]명의 성직자와 수녀들이 유대인을 구하는데 기여한 공로를 인정받아 이스라엘로부터 추앙받은 5000명의 폴란드 가톨릭 신자들 중 한 명이다.

대학교수이자 전후 폴란드의 영장류인 Fr. Fr.스테판 비진스키는 그의 주교인 미할 코잘로부터 브워크워벡을 떠나라는 명령을 받고 나치 강제수용소에서 살해된 [19]코잘과 거의 2000명의 다른 사제들의 운명을 모면했다.

다하우 강제수용소의 사제들

축복받은 안토니 자위스토프스키는 1942년 다하우에서 고문당하고 살해당했다. 1780년 폴란드 성직자들은 다하우로 보내졌고, 많은 사람들은 제2차 세계대전의 폴란드 순교자 108명 중에 기억되고 있다.

다하우는 1933년 3월 최초의 나치 강제수용소로 설립되었다.다하우는 주로 정치 캠프였고 약 2,720명의 성직자들이 수용소에 수감되었다. 나치는 전용 성직자 [30][31][32]병영을 설립했다.다하우에 수감된 것으로 기록된 이 숫자 중 약 2,579명(94.88%)이 가톨릭 신자였다.총 1,034명의 성직자들이 수용소에서 사망한 것으로 기록되었으며, 이 기간 동안 132명의 성직자들이 "전입 또는 청산"되었다.다하우에는 약간 다른 숫자가 있습니다. 1933년-1945년의 공식 역사.작가 Paul Berben은 R에 주목했다.슈나벨의 1966년 조사, Die Frommen in der Holle은 총 2,771명의 성직자를 대신할 수 있는 것으로 밝혀졌습니다.여기에는 692명이 수용소에서 살해된 것으로 기록된 것과 336명이 "무효한 열차 적재물"로 보내져 [31]살해된 것으로 추정되는 등 모든 성직자들의 운명도 포함됐다.

일부 성직자들은 캠프 당국에 의해 인정받지 못했으며, 일부 성직자들, 특히 폴란드인들은 그들이 [33]학대받을 것을 우려하여 그렇게 밝히기를 원하지 않았기 때문에 총 숫자는[contradictory] 알려지지 않았다.가장 많은 성직자들이 폴란드에서 왔다.약 1,748명의 폴란드 가톨릭 성직자 중 [31][34]868명이 수용소에서 살해되었다.1940년부터 다하우는 성직자들의 [35]집결지가 되었다.사제들이 26, 28, 30블록에 모여있었지만, 일시적으로였다.26개는 국제 블록이 되었고, 28개는 가장 많은 수의 [36]그룹인 폴스를 위해 예약되었다.

나치는 독일 [37]성직자들을 우대하면서 폴란드인들을 가혹한 환경에 처하게 하는 인종적 위계를 도입했다.697명의 폴란드인들이 1941년 12월에 도착했고, 1942년 10월에 주로 500명의 노년 성직자들이 추가로 데려왔다.혹한에 옷을 제대로 입지 못한 후자 그룹 중 82명만이 살아남았다.많은 폴란드 성직자들이 나치의 의학 실험을 위해 선택되었다.1942년 11월, 20명에게 가래를 뿌렸다.120개는 닥터에 의해 사용되었습니다.1942년 7월부터 1944년 5월까지 말라리아 실험을 위한 실링.폴란드인 몇 명이 캠프에서 보낸 "무효 열차"에서 사망했고, 다른 사람들은 캠프에서 살해당했고 가짜 사망진단서를 받았다.일부는 구타를 당해 죽거나 지치거나 [38]하는 경범죄에 대한 처벌로 사망했다.

폴란드 신부들은 종교 활동을 하는 것이 허용되지 않았다.반종교 죄수들은 규칙이 어기지 않도록 폴란드 블록에 심어졌지만, 일부는 금지령을 회피할 방법을 찾았다. 즉, 일하는 동안 몰래 미사를 집전하는 것이다.1944년까지, 전쟁에서 승리하려는 독일의 희망이 사라지면서, 상황은 완화되었고 폴란드인들은 매주 예배를 볼 수 있었다.결국 그들은 [39]예배에 참석할 수 있게 되었다.예배당 밖에서의 종교 활동은 완전히 [40]금지되었다.비성직자는 예배당에서 금지되었고, 베르벤에 따르면, 독일 성직자들은 이 규칙을 어기면 예배당을 잃게 될 것을 우려했다: "26블록의 성직자들은 이 규칙을 무자비한 방법으로 지켰고, 자연스럽게 항의의 폭풍을 일으켰다.28블록에 있는 폴란드인들은 달랐다.어떤 국적의 기독교인이든 형제로서 환영받고 새벽 전에 성전을 연상시키는 환경에서 축하받는 비밀 주일 미사에 초대받았다.[41]

저항

크라쿠프의 대주교인 아담 사피에하는 침공 이후 폴란드 교회의 실질적인 수장이 되었고 폴란드 저항군의 주요 인물이었습니다.
크라쿠프에 있는 교황 요한 바오로 2세 기념비.젊은 시절, 요한 바오로 2세는 나치의 폴란드 점령에 대한 폴란드 문화 저항 운동에 참여했었다.

1939년 9월 말 폴란드 정부의 항복 이후 폴란드 망명 정부에 충성하는 폴란드 지하조직과 아르미아 크라호와(본국군)는 나치 점령에 저항했다.나치의 소련 침공 이후 폴란드 저항군의 입지는 매우 복잡해졌다.전후 공산주의 정권을 세우려던 스탈린은 나치에 의해 바르샤바 봉기를 진압하는 것을 허락했고, 이로 인해 20만 명의 민간인이 사망했고, 서방 연합군은 결국 런던에 기반을 둔 폴란드 합법 정부를 상대로 모스크바의 지원을 받는 정부를 인정했다.전쟁이 끝나자 폴란드의 소련화가 뒤따랐다.[6]

폴란드 내무군은 사기와 종교적 관행 사이의 연관성을 의식했고 가톨릭 종교는 [42]특히 1944년 바르샤바 봉기 동안 폴란드 저항의 핵심이었다.박해에도 불구하고 가톨릭 사제들은 폴란드 전역에서 민족정신을 설파하고 저항을 조장했고 저항군은 [43]성직자들로 가득했다.수천 명의 폴란드인들이 유태인들을 도왔기 때문에 국가 최대 규모의 파견대를 구성했고 수백 명의 성직자와 수녀들이 전쟁 [45]중에 유태인들을 돕는 데 관여했다.

크라쿠프의 대주교인 아담 사피에하는 침공 이후 폴란드 교회의 실질적인 수장이 되었다.그는 공개적으로 나치의 [21]테러를 비난했다.사피에하는 폴란드 저항군의 상징이 되었고 [46]유대인들을 구하는 데 중요한 역할을 했다.그는 문화적 저항의 행위로 비밀 신학교를 열었다.세미나 참가자 중에는 미래의 교황 요한 바오로 2세 [47]카롤 보이틸라가 있었다.보이틀라는 시 낭독과 연극 [48]공연을 통해 폴란드 문화를 유지하려는 지하 저항 단체인 랩소드 극장의 일원이었다.제고타의 공동창립자인 블라디슬라프 바르토셰프키는 가톨릭 지하운동인 폴란드 부활전선(FR)과 함께 활동하다 1940년 나치의 지식인 숙청으로 체포돼 아우슈비츠로 보내졌다.국제 적십자사의 압력으로 7개월 후 풀려난 바르토셰프스키와 제고타는 수천 명의 [49]유대인을 구했다.

폴란드는 유대인 인구가 많았고 데이비스에 따르면 살해된 유대인과 구출된 유대인의 수는 다른 어느 나라보다 많았다. 구조된 유대인의 수는 보통 10만에서 [50]15만 명 사이라고 한다.폴란드는 반유대주의 전통이 있었다.데이비스에 따르면, 정권의 잠재적 반대자들을 탄압하기 위한 노력의 일환으로, 전쟁 후 폴란드에 세워진 공산주의 국가는 폴란드에 반유대주의의 존재를 과장했고, 1948년에서 9년 사이 "제고타 사건"[51]처럼 홀로코스트에 반대했던 헌신적인 가톨릭 신자들을 조직적으로 미화하고 탄압했다.정확한 숫자는 [21]확인하기 어렵지만 수백 명의 성직자와 수녀들이 전쟁 기간 동안 폴란드의 유대인들을 돕는 일에 관여했다.그 수도원들은 [52]유대인들을 보호하는 데 중요한 역할을 했다.마틸다 게터는 성모 프란치스코회 수녀회의 어머니로서 많은 아이들을 그녀의 플러디 수녀원에 숨겼다.콜로니아 빌렌스카에서 안나 보르코프스카 수녀는 유대인으로부터 빌나 [53]게토로부터 남성을 숨겼다.1941년부터, 그러한 원조는 사형을 수반했다.많은 주교들이 폴란드 유대인, 특히 핀스크 주교 카롤 니에미라에게 도움을 주었는데, 그는 유대인 게토와 관계를 유지하는 지하조직과 협력했고 대주교 [21]관저에서 유대인들을 보호했다.

AK국군정보부가 유대인 게토를 떠나는 수송의 진정한 운명을 발견했을 때, 유대인들을 돕기 위한 협의회 - 라다 포모시 와이돔 (코드명 제고타)은 1942년 말 교회 단체들과 협력하여 설립되었습니다.그 단체는 수천 명을 구했다.삼엄한 경비 수송에 직접 개입하는 것은 거의 불가능했기 때문에 어린이 보호에 중점을 두었다.위조 서류가 준비됐고, 아이들은 은신처와 교회 [50]네트워크에 배포됐다.유대인 아이들은 종종 교회 고아원과 [54]수도원에 보내졌다.

가톨릭의 종교적 열정은 1944년 바르샤바 봉기의 특징이었다.안토니 크뤼시엘 장군은 최전방 부대가 어떻게 기도를 계속하고, 묵주를 낭송하고, 고해성사와 종교적 축하를 할 수 있는지에 대한 지시를 내렸다.교회들은 파괴되었지만 신도들은 단념하지 않았다.수도회, 특히 수녀들은 봉기를 위해 기도하는 데 전념했다.성직자들은 군부대의 성직자처럼, 또는 계속 증가하는 부상자와 죽음에 대한 보살핌과 같은 다양한 차원에서 관여되어 있었다.데이비스는 "다양한 명령을 받은 누이들"이라고 썼다.대부분의 민간인들 중에서 사망률이 더 높습니다.친위대에게 잡히면 그들은 특별한 분노를 일으켰고, 이는 종종 강간이나 도살로 끝나곤 했다.[55]데이비스에 따르면,[56] 가톨릭 종교는 투쟁에 필수적인 요소였다.

본군에 소속된 수백 명의 성직자 중에는 후에 공산주의 시대에 폴란드의 추기경 역할을 했던 스테판 비진스키가 있었다.종교계는 일반적으로 봉기 기간 동안 남아서 지하실과 지하실을 폭탄 대피소와 병원으로 개조하고 사회사업에 몸을 던졌습니다.폐쇄된 베네딕토 수녀원 영원예배는 수세기 동안 남성 방문객들이 홈 군대의 전략 기지로 이용되는 것을 금지했고, 자매가 간호하고 먹여 살린 난민들에게 문호를 개방했다.그 특전사는 독일군으로부터 최후통첩을 받았지만 사기에 미칠 영향을 우려하여 떠나기를 거부했다.데이비스는 독일 항공기가 머리 위로 날아오르면서 자매들이 천명의 사람들에게 둘러싸인 채 성막 주변에 모여 저녁 기도를 하기 시작했다고 썼다.구조대는 산 사람을 구하기 위해 땅을 팠다...많이 줄어든 수녀원 합창단이 그들을 격려하기 위해 노래를 부르고 있었다.새벽에 수녀 몇 명이...줄지어 나갔다.반란군들이 줄지어 경례를 했다.그리고 독일군의 포화가 [57]재개되었다."

순교자

폴란드 교회는 1943년 게슈타포에 의해 살해되고 노보그로데크의 [58]축복받은 순교자로 알려진 나사렛 성가의 11명의 수녀들을 포함한 108명의 제2차 세계대전 순교자들을 기린다.폴란드 교회는 2003년 유제프와 위키토리아 울마의 시복 절차를 개시했다.그 부부와 그들의 가족은 [59]유대인들을 피난시켰다는 이유로 살해당했다.

가장 존경받는 폴란드 순교자 중 한 명인 성 막시밀리안 콜베는 아우슈비츠 비르케나우에서 살해당했으며 수용소 당국에 의해 사형 선고를 받은 동료 죄수를 구하기 위해 자신의 목숨을 바쳤다.그가 죽은 감방은 현재 [60]성지가 되었다.전쟁 중에 그는 난민들에게 피난처를 제공했는데, 그 중에는 니에포칼라누프의 [61]수도원에 숨어있던 2,000명의 유대인들이 있었다.

교황 비오 10세II

폴란드는 교황에 대한 충성심으로 나치와 소련 점령국 모두 알고 있는 국제적 차원의 곤경에 처했다.폴란드에서는 교회가 잘 조직되어 있었고 성직자들은 존경받았다.갈린스키는 "폴란드 교회가 로마와 수천 년을 이어온 덕분에 어느 정도 보호받을 수 있었다"고 썼다.독일 제국에는 교황의 권위를 인정한 천주교 신자가 3천만 명이나 있었다.그리고 [독일의 각 통치자]는 아무리 로마에 반대해도 이 점을 고려해야 했다.교황 비오 12세는 제2차 세계대전 전날인 1939년 3월 비오 11세의 뒤를 이었다.[62]새 교황은 나치즘의 공격적인 외교 정책에 직면했고, 무신론을 설파한 소련 공산주의로부터 유럽과 교회에 대한 위협을 느꼈다. "각 체제는 종교를 공격하고 자유를 부정하며 어느 한쪽의 승리는 교회의 패배가 될 것이다."라고 갈린스키는 썼다.비오 12세는 세계 지도자들에게 전쟁을 피하기 위해 로비를 벌인 후 평화협상을 시도했지만 독일과 러시아가 가톨릭 폴란드를 [63]식민지로 취급하기 시작하면서 교전국들에 의해 무시당했다.1939년 10월 20일 그의 첫 번째 백과사전인 Summi Pontificatus에서, Pius는 폴란드의 침략에 대응했다.이 백과사전에서는 히틀러의 전쟁을 "비기독교적"이라고 공격하고 [64][65]폴란드를 향해 다음과 같은 말을 했습니다.

[지금은] '어둠의 시간'...폭력과 불화의 정신이 인류에게 형언할 수 없는 고통을 가져다주는...전쟁의 비극적인 소용돌이에 휩쓸린 국가들은 아마도 아직 "비애의 시작"에 불과할 것이다. 하지만 지금도 수천 명의 가족들이 죽음과 황폐, 한탄 그리고 비참함을 겪고 있다.수많은 인간의 피, 심지어 비전투원들조차도, 우리의 사랑하는 폴란드와 같은 나라에 애처로운 애도의 기도를 올린다.폴란드는 역사에 지워지지 않는 문자로 쓰여진 기독교 문명을 지키기 위한 헌신과 교회에 대한 충성을 위해 전 세계의 너그럽고 형제적인 동정을 받을 권리가 있다.그것은 마리아의 강력한 중재, 기독교인들의 도움, 정의와 진정한 평화의 원칙과 조화를 이루는 부활의 시간에 의존하여 기다린다.

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폴란드 주재 교황 대사 필리포 코르테시는 침략 후 외교단과 함께 바르샤바를 포기했고, 독일 주재 교황 대사 체사레 오르세니고는 독일에 합병된 영토의 상황을 전달하는 역할을 맡았다. 그러나 폴란드 교회를 보호하는 그의 역할은 그의 역할과 충돌했다.독일 정부와의 관계 개선과 그 자신의 파시즘적인 동정.폴란드 영장류 추기경 흘론드를 통한 통신을 위한 다른 통로가 있었다.교황청은 평화 조약이 [66]체결될 때까지 새로운 경계를 인정하지 않겠다고 주장하며 합병 영토의 주교직을 독일 주교로 채워달라는 독일의 요청을 거절했다.

1940년 4월 교황청은 프랭클린 D.의 미국 정부에 조언했다. 루즈벨트는 인도적 원조를 전달하려는 모든 노력이 독일군에 의해 저지되었고, 따라서 미국의 "폴란드 구호 위원회"[67]와 같은 간접적인 경로를 통해 원조를 전달하려고 하고 있다고 말했다.1942년 미국 천주교 복지회의는 힐론드 추기경의 보고서가 바티칸에 쏟아지자 교황 비오 12세는 그들이 거침없이 이야기한 극악무도함에 항의했다고 보고했다.총회는 교황의 10월 28일 회칙에 주목하고, 1939년 9월 30일 비오 교황이 폴란드 성직자들에게 연설하면서 "미친 공포와 우울한 절망의 비전"에 대해 언급하고, "신의 적"들의 업적에도 불구하고 폴란드에서 가톨릭 생활이 살아남기를 바란다고 말했다고 보고했다.추기경단에 보낸 크리스마스 이브 연설에서 비오 교황은 폴란드 전쟁에서 벌어진 "비투사, 난민, 노인, 여성, 어린이들에 대한 만행과 인간의 존엄성, 자유, 인간의 생명에 대한 무시"를 "신의 복수를 외치는 행위"[68]라고 비난했다.

바티칸은 1940년 1월 언론과 라디오를 통해 폴란드 국민의 테러를 세계에 알렸다.1940년 11월 16일과 17일, 바티칸 라디오는 폴란드의 가톨릭 신자들의 종교 생활이 계속 잔인하게 제한되고 있으며, 지난 4개월 [20]동안 적어도 400명의 성직자들이 독일로 추방되었다고 전했다.

총정부에 있는 천주교협회도 해체되고, 천주교 교육기관도 문을 닫았으며, 천주교 교수와 교사들은 극도의 궁핍 상태에 빠지거나 강제 수용소로 보내졌다.가톨릭 신문은 무력해졌다.제국, 특히 포즈나니아에 편입된 부분에서는 가톨릭 사제들과 성직자들의 대표들이 강제 수용소에 갇혔다.다른 교구에서는 성직자들이 감옥에 갇혔다.전국이 모든 영적 사역을 박탈당했고 교회 신학교는 분산됐다.

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포메라니아에서는 나치 대관구지휘자 알베르트 포스터가 독일 신부를 허용했고 폴란드인 스스로가 독일화될 수 있다고 믿었다.그러나 발트란트 지역의 나치 대관령자 아서 그리저의 파격적인 정책으로 독일 가톨릭과 개신교는 폴란드 교회를 근절하려는 운동을 겪었고, 독일 주교회의 의장이 교황에게 도움을 요청했지만 피오 교황은 신중한 [69]반응을 보였다.비록 피오는 전쟁을 통해 구속력을 유지한 반나치 백과사전 Mit Brennender Sorge의 초안을 만드는 것을 도왔으나, 그는 전쟁 동안 그것을 반복하지 않았고, 갈린스키에 따르면 히틀러의 확장이 제3제국의 지배 아래 1억 5천만 명의 가톨릭 신자들을 데려왔고, 그리고 폴 이외의 가톨릭 신자들을 위한 조건들을 만들었다는 것을 의식했다.그리고 그의 [70]발언에 의해 악영향을 받을 수 있습니다.갈린스키는 [71]나치에 대해 보다 솔직한 언어를 기대했던 "절제적이고 합리적인 입장"은 장기적으로 정당화되었지만 "폴란드인들에게는 맞지 않았다"고 썼다.

그는 수세기 동안 로마와 결부되어 점령군의 세력을 약화시켰다.국가의 생존과 영혼을 위한 투쟁에서 교회의 역할은 매우 컸고 국민 생활의 거의 모든 영역에서 분명했다.패배와 좌절에도 불구하고, 교구의 네트워크는 전국을 뒤덮었고, 교구의 사역에 위안의 믿음과 희망을 가져다 주었다.개인적 위험에도 불구하고, 성직자들은 국가 정신을 유지하고 저항을 장려하기 위해 그들의 펄피트를 사용했고, 주교들은 비록 정부가 아니지만 조직의 존재를 보여주는 가시적인 표시였고 저항 운동은 모든 종류의 지위에 있는 성직자들로 가득 차 있었다.[-]... 가톨릭 교회는 전쟁의 승리에서 벗어나 정신적으로 강화되었고, 내부적으로는 손실에 의해 강화되었으며, 보편적 존경심에 둘러싸여 새롭고 어려운 날을 맞이할 준비가 되어 있습니다.

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외부 링크