네담

Neetham
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아야바지
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네탐 (타밀:நீத))는 아야바즈히의 성문인 아킬라티라투에 따라 지켜야 할 일차적 덕목이다. 그들은 아킬라티라투 암마나이 제1구간인 아킬람 1구에서 발견되며, 여덟 유가의 메타해설 사건 중간에 발견된다. 이는 사회와 그 백성, 지배하는 왕이 일찍이 자연과 절대적으로 조화를 이루며 살아왔음을 보여주며, 어릴 적 그들의 모든 업적과 행위, 활동에 신의 힘을 쏟았다.

아킬라티라투는 이를 예로 들며, 사람들이 어떻게 세상을 살아가야 하는지를 기술하고 있다. 또한 아야바지 윤리의 한 부분을 이루고 있다. 네삼족은 셋으로 갈라진다. 그들은 그렇다.

  1. 마누 네담: 좋은 도덕성을 가지고 어떻게 자신을 의인화해야 하는가.
  2. 라자 네담: 개인이 사회나 국가에 얼마나 있어야 하고, 나아가 국가가 일반인에게 어떻게 되어야 하는가.
  3. 디바 니담: 얼마나 개인이 하나님 앞에 있어야 하는가.

Manu Neetham — Justice of Common Man

마누 네담은 한 사회에서 어떻게 행동해야 하는지를 묘사한다. 또한 민족의 올바른 도덕성, 그리고 어릴 적 자연(특히 여성)과 조화를 이루며 살아가는 그들의 생활방식을 기술하고 있다.

추종자들은 그들의 삶에서 일어나는 모든 사건과 행동들이 신에 의해 활성화된다고 믿는다. 따라서, 그들은 그들의 활동이나 업적에 대해 어떠한 개인 우월주의도 추구하지 않는 것을 선호한다. 모든 충실한 추종자들은 다른 카스트들이 존재함에도 불구하고 모든 사람이 평등하다고 믿는다.

게다가, 그들은 자신이 하는 일에 관해서 남보다 열등하거나 우월한 사람을 찾지 않는다. 그들은 어떤 하찮은 일도 하지 않고 다른 사람에게 그렇게 시키지도 않는다. 결국 아이들의 순진함과 다르지 않게 서로에 대한 이해와 함께 살아간다.

도덕

  • 처녀성은 특히 여자들에게서 가장 존경받는 대우를 받는다.
    • 이것은 육체적인 처녀성을 의미할 뿐만 아니라 일종의 정신적 "버진성"을 의미하기도 한다.
      • 이것은 마음을 맑게 하고, 마음이 "즉각적"이나 "불충분하게" 되는 것을 허용하지 않는 것으로 묘사된다. 즉 처녀성은 도덕적, 남성적 사고를 보존하는 것을 의미하기도 한다.
    • 이 때문에 여성은 말을 자주 하지 않는다.
  • 추종자들은 그들의 아버지와 어머니를 존경하고, 그들을 신과 동등한 지위에 있도록 해야 한다.
  • 정직은 중요한 미덕으로 여겨진다.
  • 여성은 남편을 존중하도록 가르친다.
    • 아내는 남편을 재우고 나서야 잠을 잔다.
      • 예를 들어, 여성들은 새벽 전에 일어나서 목욕하고, 기도를 한 다음, 그녀의 일상의 일부로 집을 청소할 것이다.

그러므로 사회의 사람들은 살 것이다: 항상 다른 사람들의 역할 모델이 되기 위해 노력한다. 이 윤리 강령은 추종자들이 아야바즈히 경전이 인류에게 준 것으로 간주하고 있다.

Raja Neetham — 거버넌스

이 라자 네담이나 아라사 네담은 개인이 어떻게 사회나 국가에, 나아가 국가가 어떻게 평민에게 되어야 하는가를 말한다. 이것은 사회에서 행해진 메타해설 사건에서 파생된 것이다.

왕은 개인의 필요를 더욱 중요시하여 나라를 매우 조심스럽게 다스렸다. 그는 모든 개인을 동등한 지위로 존경한다. 왕은 국왕의 위안을 자신의 위안으로 여긴다. 1008년 파티스(신이 있는 곳)에서 모두 푸아자(poojas)는 옳고 시기 적절하게 행해졌다. 사찰, 연못, 우물 등 수문도 감독하고 수시로 수리했다. Anna Dharmam, 음식에 관한 자선단체는 종종 Choultries에서 행해진다. 민족은 항상 종교인과 순례자를 존중하고, 가능한 모든 수단을 동원해 그들을 돕고, 그들을 섬기는 것(종교인)은 하나님을 섬기는 것과 같다고 생각한다.

왕은 사람들의 수단의 6분의 1을 세금으로 징수한다. 누구든지 6분의 1의 분량을 줄 수 없다고 하면, 왕은 그들을 강요할 때 쓰지 않는다. 만약 어떤 사람이 12년 동안 아무런 미결제도 없이 세금을 납부한다면, 왕은 그들의 세금을 2년 동안 할인하기 위해 사용한다. 백성들의 사법 사건에 대한 왕의 판단이 정확할 것이다. 그는 자기 자신보다 자기 민족을 더 중시한다.

올바른 판단

이 이야기는 라자 네담을 바르게 따르는 한 왕에 대한 이야기로서 그의 판단의 정확성에 관한 것이다.

일단 사냥꾼이 새를 목표로 삼고 그쪽으로 화살을 겨누었다. 새는 이것을 알아차리고 날아가고 사냥꾼은 새를 따라간다. 새는 날아와 초자왕 앞에 엎드려서 사냥꾼으로부터 구해 달라고 부탁했다. 이 뒤를 따라 사냥꾼이 왕 앞에 와서 새를 요구했다. 그는 또 "오늘의 내 시간 중 누가 이 새 뒤에서 낭비되고 있다. 나와 우리 가족은 이 새를 통해 우리의 배고픔을 채워야 해." 반면에 새는 왕에게 사냥꾼으로부터 구해줄 것을 요구했다.

왕은 그들 자신의 관점에서 두 사람 모두 옳다고 느끼고 사냥꾼의 굶주림 충족과 새의 생명을 구하는 것이 왕으로서의 의무임을 감지했다. 그래서 두 신하들을 돌보면서 왕은 사지에서 새에게 같은 양의 살을 베어 사냥꾼에게 주었다. 그래서 그는 새의 생명을 구했고 다른 한편으로 사냥꾼의 가족은 배고픔으로부터 구했다. 왕으로서, 그는 두 신하를 동등하게 대했고 또한 그들의 필요를 모두 충족시켰다.

참고: 이 이야기는 아킬람에서 위와 같이 충분히 서술되지 않고 인용되었을 뿐이다.

Deiva Neetham — 신성의 정의

이 데이바 니담은 전능하신 분들에 대한 생각과 그 나이 동안 그들의 종교적 화합을 이야기하며, 어떤 사람이 어떤 방식으로 분열을 받아야 하는지에 대해 이야기한다. 가장 중요한 점은, 이 부분은 다른 두 개의 니담을 정확하게 따라갈 때 디바 니담이 자동으로 올바른 경로로 떨어지게 된다는 것이다. 이 개념은 신화 속 내레이션에서 드러났다.

왕의 통치(라자 네담 위)는 데바스에 의해 좋은 지배로 확인되었다. 나라야나, 브라흐마, 렉스미 등 모든 사람들이 이 규칙을 높이 평가했다. 그들은 시바를 만나기 위해 카일라이로 갔다.

그들은 카일라이에서 시바를 만나 초자왕이 진정으로 나라를 다스리고 있다고 말했다. 그들은 또한 시바에게 헌터와 새에 관한 문제에 있어서 왕의 판단을 말했다. 또한 그들은 왕의 치세에 따른 다른 장점들을 그에게 알려 주었다. 그들은 또한 왕이 매우 진실하고, 재능 있고, 원칙을 따르는 데 있어서 정확하기 때문에, 그는 국가에 대한 의무를 정확하게 수행하도록 데바들에게 명령해야 한다고 요구했다. 이 말을 들은 시바는 마욘에게 데바들에게 모든 일을 소심하게 하라고 명령했다. 마욘이 명령한대로

  • 보오마데비, 나라를 지키는 땅의 여신.
  • 그 왕의 나라에서 한 달에 세 번 비를 내리게 된 비의 신 바루나.
  • 구름은 우산의 역할을 하고 그의 나라를 보호한다.
  • 바람의 신 바유가 온화한 바람으로 나라를 부채질한다.
  • 시바요스는 자기 나라에서 포자가 잡혀 있는 장소에 대해 경계심을 갖도록 하라.
  • 졸음의 여신 니티라 데비, 불필요하게 자기 나라의 주제를 방해하지 않기 위해서입니다.

시바의 명령에 따라 모든 활동은 데바에 의해 이루어졌다. 또한 그들은 모든 동물들이 서로 그리고 사람들과 조화롭게 살도록 만들었다. 그들은 또한 백성들에게 좋은 수확을 주기 위해 조국의 농작물을 만들었다.

참고 항목

참조

  • 아킬라티라투암마나이
  • 아킬라티라투 암마나이 아라파다 노올, 바이쿤다르 세바 상암 출판.
  • 아리 순다라 마니, 아킬라티라투 암마나이 파라야나 우라이, 아야 바이쿤다르 시루쿠둠밤, 2002.