노멘 (고대 이집트)

상형문자로 된 노멘
S-Rˁ 사레 레의 아들
니슈-비티 이름, 안에 사레 호칭이 있는 카푸라 왕의 카르토우체 이름

고대 이집트 파라오의 유목민들은 "위대한 다섯 가지 이름" 중 하나였다. 전통적인 nswt-bity 볏의 증보로서 제4왕조의 세 번째 파라오인 제데프레 왕에 의해 소개되었다. 그 유목민은 후에 태교로부터 분리되어 독립된 왕명이 되었다.^[1]

헤럴드적 외관

이름인 '사레'는 문자 그대로 '라자의 아들'이라는 뜻으로, 해탈과 거위의 표식이 아래에 적혀 있었다. 초창기에는 왕의 이름이 적힌 수레 끝에 해와 거위 표지가 놓여 있었다. 이것은 다음과 같이 읽혔다: "하위 이집트의 왕 XXX, 라의 아들 XXX". 후에 카르투슈 앞에 놓여져 왕의 유목민들을 소개하면서 "라의 아들 XXX"로 읽혔다. 유목민 그 자체를 이루는 상형문자는 카르투슈 안에 놓여 있었다.^[2]

심볼로지

제4대 왕 제데프레의 치세에 따라 태양신 라의 숭배는 새로운 정점에 이르렀다. 이집트의 파라오는 이제 라 자신이 모든 신들 중 가장 위대한 신들이 되었기 때문에 그들이 라의 실제 아들이라고 믿었다.^[3][1] 이것은 나중에 바뀔 것이고 라는 상징적으로 아문 신과 합병했다.^[4]

소개 및 이력

사-레 호칭의 가장 일찍 알려진 용법은 제4왕조의 3대 왕이자 쿠푸의 후계자인 제데프레 왕의 통치 기간 중에 발생한다.^[5] 고대 이집트에서 태양 문물이 천체로서 태양에 집중한 최초의 흔적은 제2왕조(기원전 2890년–기원전 2686년) 동안 나타나는데, 아마도 두 번째 통치자인 라네브 왕 밑에서일 것이다. 특히 라네브는 그의 호러스 이름의 일부로 태양의 상징을 사용한 최초의 파라오였다. 태양신 숭배의 중요성이 대두된 것은 제2왕조 중기의 페리브센 치세 때 처음으로 나타나는데, 페리브센은 세스 신의 형상 위에 태양신경을 두었다. 이후 제3왕조의 시조인 조세르 왕 밑에서 우리는 라와 연결된 왕자와 고위 관료의 첫 번째 개인 이름을 발견하게 된다.^[3]

이 진화는 제데프레 왕이 자신을 라의 아들로 보고 다른 모든 신들 위에 라 신을 올려놓았을 때 새로운 최고조에 달했다. 그러나 이때 "라아 아들"이라는 호칭은 지배자의 이름을 소개하는 전통적 형식인 nswt-bity 볏("세지와 벌의 왕"과 "상하 이집트의 왕"을 모두 의미함)의 단순한 모방일 뿐이었다. 따라서 이집트 역사상 이 초기에는 유목민이나 혼전인이 대부분 하나일 가능성이 높았고 같은 이름이었다. 후기 중왕국 시대(기원전 2055년–1650년)부터 왕의 이름이 담긴 카르투슈 앞에 '사-레'와 함께 '사-레'라는 명칭이 붙었다. 그 사이에 5왕조(기원전 2490년–2345년)의 3대 왕 네페리르카레 카카이 왕은 nswt-bity와 사레(sa-ré) 호칭을 분리하여 두 개의 서로 다른 독립된 이름으로 바꾸어 지금은 혼전( and戰)과 노멘( called)으로 각각 불리게 되었다. 사뢰라는 호칭은 이 왕의 새로운 이름을 소개하기 위해 사용되었고, 따라서 새로운 "위대한 이름"^[5]이 되었다.

중왕국 파라오들이 혼전성과 명성 모두를 별개의 장바구니에 자주 사용했고, 이것은 때때로 이집트학자들 사이에서 혼란을 야기했다. 혼란의 원인은 기원전 3세기 이집트의 역사를 쓴 고대 역사학자 마네토가 제시한 왕명과 라메사이드 시대(기원전 1292~1189년)에 해당하는 아비도스 왕 목록, 사카라 태블릿, 토리노 캐논 등 나이든 이집트 왕명부의 차이에서 비롯된다. 마네쇼는 헬레네이션된 버전의 왕들을 주지만, 라미사이드 목록은 혼전만을 사용한다. 그러므로 어떤 노미네인이 어떤 혼전인과 속하는지 구별하는 것은 어렵다. 또한, 후기의 많은 통치자들은 명문과 혼전의 전도를 비문에 따로 사용하였다. 따라서, 두 이름을 나란히 붙이는 것은 비문에만 있는 것으로, 이것들은 어떤 주어진 왕과도 안전하게 연관될 수 있다.^[5]

참조