구 작센 세례서약

Old Saxon Baptismal Vow
세례 서약의 1895년 팩시밀리.

올드 작센 카테치즘, 위트레히트 세례신앙, 아브레논티오 디아볼리(Abrenuntiotio Diaboli)라고도 불리는 올드 작센 세례신앙은 독일 마인츠의 수도원서고에서 9세기 필사본에서 발견된 세례신앙이다. 이 서약은 독자가 포기해야 할 초기 색슨족의 게르만 이교도 신 세 가지를 언급하고 있다. 우우덴("Worden"), 투나르(Thunaer)와 작센노트(Saxnot). 학자인 루돌프 시메크는 이 서약이 종교적 맥락에서 언급된 작스노트의 유일한 예시이기 때문에 특히 관심이 있다고 말한다. 많은 세례 서약 중 하나로, 지금은 바티칸 코덱스 577호에 보관되어 있다.[1]

본문의 통념적인 명칭을 견디지 못한 채, 본문의 언어가 Old Low Franconian(Old Nutch)과 Old Soxon(Old Low Germany)의 특징을 나타내므로, 본문의 언어를 어떻게 분류해야 하는지에 대한 논쟁이 있다.

서약

텍스트(라틴 기울임꼴로 표시됨)는 다음과 같이 실행된다.[1]

1. 포사치스트 디오볼레? 1. 악마를 버리십니까?
­ 응답자. ec 포사초 디아볼레 그리고 그는 대답해야 한다: 나는 악마를 버린다.
2. 끝 알룸 디오볼겔데? 2. 그리고 모든 우상 숭배는?
긴급 조치의 ec forschau alum diobolgeldae를 종료한다. (S)그는 대답해야 한다: 그리고 나는 모든 우상 숭배를 포기한다.
3. alum dioboles uuercum? 3. 그리고 악마의 일은 모두?
긴급 조치의 Ec forschau alum dioboles uuercum과 uuordum을 종료하고, 그가 대답해야 한다: 그리고 나는 악마의 모든 일과 약속을 저버린다.
투나에르 엔데 우오덴테는 히라 게노타 신트(Hira genotas sint)를 풀려고 노력했다. 투나르와 워든과 수아스노와 그들의 추종자인 모든 악마들.
4. 젤로비스트 인 alamehtigan fader 4. 전능하신 아버지 하나님을 믿으십니까/믿으십니까?
에크젤로보 인 alamehtgan fader. 나는 전능하신 아버지 하나님을 믿는다.
5. 겔로비스트 인 크리스테스 선오 5. 하나님의 아들 그리스도를 믿는가/믿는가?
크리스트교의 에크젤로보는 수노를 만들었다. 나는 하나님의 아들 그리스도를 믿는다.
6. 할로겐가스의 겔로비스트. 6. 성령을 믿는가/믿는가?
할로겐가스에 있는 에크젤로보. 나는 성령을 믿는다/믿는다.

언어분쟁

서약의 원고는 9세기인데 비해 그 언어는 8세기부터인 것 같다. 그것은 의심할 여지 없이 올드 하이 독일어, 올드 로우 독일어, 올드 색슨어, 올드 프리지아어, 올드 네덜란드어(올드 로우 프랑코니아어로도 알려져 있음), 올드 잉글리쉬에 속할 수 있는 특징들을 포함하여 서로 다른 서 게르만어 방언의 혼합으로 쓰여 있다. 이것은 텍스트가 어디에서 유래되었는지에 대한 광범위한 논쟁을 불러일으켰다. 왜냐하면 텍스트가 현대 국가가 주장할 수 있는 언어와 전통에 대한 중요한 초기 기념물로 자리 잡을 것이기 때문이기도 하지만, 이러한 특징들 중 어떤 것도 텍스트를 복사하고 각색한 사람들에게 그다지 중요하게 보이지 않았을 가능성이 있다.[2][3][4][5] 주요 계층은 다음과 같다.

오늘날의 네덜란드어 및 저독일어와 비교

아래의 용어집에서는 철자가 정규화되었다.

  • ⟨u⟩은 받침이 있을 때 ⟨w⟩으로 대체한다.
  • ⟨c⟩은 ⟨k⟩로, ⟨ch⟩은 ⟨kh로 대체한다.
원어 모던 네덜란드어 모던 로우 독일어(응용자) 모던 로우 색슨 현대 영어
끝 엔 유엔 엔 그리고
e[k] 익 익 익 I
포사[포사]오 버자아크 버사크 버사케 하다 포기하다
알룸 고집을 부리다 전부 고집을 부리다 전부
디오볼스 이월화하다 데이벨스 뒤벨. 악마의
[w]ercum 베르켄 와르켄 와르켄 작동하다
그리고 에 유엔 에 그리고
[w]ordum. 비운의 워튼 외르데 단어
투누르 도나르 도나르 두나르 투노르
노력하다 에 유엔 에 그리고
【W】den. 우단 시 우단 시 우단 시 십이지장
노력하다 에 유엔 에 그리고
색스네테 색스노트 색스노트 색스노트 색스노트
노력하다 에 유엔 에 그리고
알룸 알렌 전부 고집을 부리다 전부
Them 데이지 죽다 디에 그것들의
숨김을 풀리다 온트루웬 관리되지 않는 고유성의 바람기가 없는
티에 죽다 드 디에 누구
히라 목구멍이 h(i)er 외레 그들의
게냐타스 게노텐 게노텐 게놈의 동료들
오줌을 싸다 지엔 시엔트의 오줌을 싸다 이다

에디션

위키미디어 커먼즈 사흐시체 타우프겔뢰브니스 관련 매체

  • 카피툴리아 리금 프랑코룸 1세, A. 보레티우스, 기념비적 게르마니아 역사학, 레굼 종파 11 (Hanover, 1883), 페이지 22 (107호)
  • E의 'Abrenuntio diaboli et prefessio fidei'. 와드슈타인, 클라이네르 알츠체흐시슈 스프래치덴크멜러, 니더데우체 덴크멜러, 6 (Norden: Soltau, 1899), 페이지 119–21
  • 호지킨, R. H. A 앵글로색슨의 역사, 3부 에덴, 2권 (Oxford, 1952), I, 302 [팩시밀리]

참고 항목

  • 인디쿨루스 미신(Indiculus midthum et paganiarum) et paganiarum, 샤를마뉴에 의한 정복과 개종 시기에 가울 북부와 색슨족 사이에서 발견된 미신적이고 이교도적인 신앙을 확인하고 규탄하는 라틴어 모음집이다.

참조

  1. ^ a b 시멕, 페이지 276.
  2. ^ D. H. 그린, 언어 및 초기 게르만 세계의 역사(Cambridge, 1998), 페이지 344–45.
  3. ^ N. van der Sijs, Calendarium van de Nederlandse Taal(2006).
  4. ^ 마르코 모스터트, 'Utrecht zwischen York und Fulda: Anfénge nederlendischer Schriftlichkeit Im FruhmittelalterArchived 2012년 9월 20일 웨이백 머신에서 »Wider den Müügang...« Nederléndisches Mittelterim Spiegel von Kunst, Kult und Politik, ed. Ulrike Zellmann, Angelika Lehman-Benz 및 Urban Küsters (Düseldorf: Grupelo, 2004), 페이지 21–37. ISBN3-89978-018-3
  5. ^ 마르코 모스터트, '신앙의 소통: 보니파스 서클, 게르만 베르나르어, 프리시안 및 색슨 컨버터즈, 암스테르담 베이트레지 주르 팰테렌 게르마니스티크, 70(2013), 87–130.

원천